#中国新派诗歌[超话]#
风中奔跑的人们
作者:冷雁
携着最后的骨骼
剩下荒凉的骨架
肌肤已随了落叶飘零
故乡也已坍塌在异乡
烈马奔跑在风中
鬃毛凌乱啊,乱石纷飞
每一根坚硬的枯草都是僵硬的此生
锈蚀在茫茫人海
我们所要挣脱的
除了风霜雪雨,还有
泥泞的诺言
深陷其中的你我
忘记了回家的路
被风掀起的人生
丑态毕露
我们尴尬无比
裸露着瘦削的肋骨
不要问拂晓的星辰
吻过谁的伤口
当我咽下迎面而来的风
我的风衣温婉动人
和着李太白的剑影
向一轮明月狂奔而去
#中国新派冷雁诗歌##原创诗词##我要上头条##中国诗词大会[超话]##农民工##情感美文##原创诗词##文学#
风中奔跑的人们
作者:冷雁
携着最后的骨骼
剩下荒凉的骨架
肌肤已随了落叶飘零
故乡也已坍塌在异乡
烈马奔跑在风中
鬃毛凌乱啊,乱石纷飞
每一根坚硬的枯草都是僵硬的此生
锈蚀在茫茫人海
我们所要挣脱的
除了风霜雪雨,还有
泥泞的诺言
深陷其中的你我
忘记了回家的路
被风掀起的人生
丑态毕露
我们尴尬无比
裸露着瘦削的肋骨
不要问拂晓的星辰
吻过谁的伤口
当我咽下迎面而来的风
我的风衣温婉动人
和着李太白的剑影
向一轮明月狂奔而去
#中国新派冷雁诗歌##原创诗词##我要上头条##中国诗词大会[超话]##农民工##情感美文##原创诗词##文学#
《灵峰宗论-示毓悟》中言:“世人谈及生死,鲜不悚虑,往往不能真为生死者,眼前活计放不下耳。然所以放不下者,只不曾彻见生死之苦。以从来为俗为僧,皆向顺境中捱过,故畏三界心,自然发得不真切。
倘以远大慧眼,旷观无始轮回,痛念此生,果从何来,死后当至何趣,前际茫茫,后际墨墨,饶铁石心肠,必为惊怖。然后依正教,开圆解,起圆行,敢保十人有五双到家。最惧因地不真,道眼昏暗,或为世味所牵,或为邪师伪法所误,袈裟下失却人身。此予所以俯仰时流,而寤寐永叹也。”
灵峰谓,世人谈及生死,鲜不悚虑,往往不能真为生死者,眼前活计放不下耳。然所以放不下者,只不曾彻见生死之苦。以从来为俗为僧,皆向顺境中捱过,故畏三界心,自然发得不真切。
此事,本幻于诸人中见之亦多多矣!本幻努力运心力,欲认识之修学之人,不一味在活计上用功。所谓的活计,不过是用种种计谋,欲多赚些钱以求享受。活计一盛,此生之修学不过成一门面罢了。
可惜此等人,多只喜顺境,不喜逆境,于本幻一番良苦用心,不仅不知感恩,反多恶意相向,忘恩负义。吾知,此等人决不可救也!
倘以远大慧眼,旷观无始轮回,痛念此生,果从何来,死后当至何趣,前际茫茫,后际墨墨,饶铁石心肠,必为惊怖。然后依正教,开圆解,起圆行,敢保十人有五双到家。最惧因地不真,道眼昏暗,或为世味所牵,或为邪师伪法所误,袈裟下失却人身。此予所以俯仰时流,而寤寐永叹也。”
灵峰谓,世人谈及生死,鲜不悚虑,往往不能真为生死者,眼前活计放不下耳。然所以放不下者,只不曾彻见生死之苦。以从来为俗为僧,皆向顺境中捱过,故畏三界心,自然发得不真切。
此事,本幻于诸人中见之亦多多矣!本幻努力运心力,欲认识之修学之人,不一味在活计上用功。所谓的活计,不过是用种种计谋,欲多赚些钱以求享受。活计一盛,此生之修学不过成一门面罢了。
可惜此等人,多只喜顺境,不喜逆境,于本幻一番良苦用心,不仅不知感恩,反多恶意相向,忘恩负义。吾知,此等人决不可救也!
放不下,只是不曾彻见生死之苦
原文:
世人谈及生死,鲜不悚虑。往往不能真为生死者,眼前活计放不下耳。然所以放不下者,只不曾彻见生死之苦。以从来为俗、为僧,皆向顺境中捱过,故畏三界心,自然发得不真切。
倘以远大慧眼,旷观无始轮回,痛念此生果从何来,死后当至何趣?前际茫茫,后际墨墨,饶铁石心肠,必为惊怖。然后依正教,开圆解,起圆行,敢保十人有五双到家。
最惧因地不真,道眼昏暗,或为世味所牵,或为邪师伪法所误,袈裟下失却人身。此予所以俯仰时流,而寤寐永叹也!
——藕益大师法语·示毓悟
一生行解,事理圆融,凡所著述,机理双契。
https://t.cn/EA1R1GB
原文:
世人谈及生死,鲜不悚虑。往往不能真为生死者,眼前活计放不下耳。然所以放不下者,只不曾彻见生死之苦。以从来为俗、为僧,皆向顺境中捱过,故畏三界心,自然发得不真切。
倘以远大慧眼,旷观无始轮回,痛念此生果从何来,死后当至何趣?前际茫茫,后际墨墨,饶铁石心肠,必为惊怖。然后依正教,开圆解,起圆行,敢保十人有五双到家。
最惧因地不真,道眼昏暗,或为世味所牵,或为邪师伪法所误,袈裟下失却人身。此予所以俯仰时流,而寤寐永叹也!
——藕益大师法语·示毓悟
一生行解,事理圆融,凡所著述,机理双契。
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