这堂课必须上！
佛陀给世人的二十条忠告，
每条都受益终生
佛陀说法四十九年，
讲经三百余回。
在四十九年弘化的生涯里，
最初直畅本怀，
讲说《 华严经 》二十一日，
后因观机逗教，
又再说
《 阿含经 》十二年、
《 方等经 》八年、
《 般若经 》二十二年，
《 法华经 》和
《 涅槃经 》共八年，
至于对个人特别的教化，
佛陀说过无量数次，
感化无量数人。
佛陀的教示是苦海中的法船，
接引众生从生死的此岸，
到达涅槃的彼岸。
以下20则佛陀的教化因缘及开示，
以见佛陀的慈悲。
1 、八风吹不动
利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，
名之为
“ 八风 ”，
八种顺逆之境能动摇情绪，
让人心神不安。
如何才能
“ 八风吹不动 ”？
在《 法集经 》中，
佛陀说 ：
能说空者，
世间之法所不能坏。
何以故？
心不依止世八法故。
何者为八？
而不依止于利衰等事，
不生忧喜称讥之音，
而无欣戚毁誉二法，
心不高下，
于诸苦乐，
不贪不厌，
如是世法，
不能破坏。
2 、人之异于禽兽者，
在于人类能知能觉
人能知能觉，
能够反省改过，
懂得惭愧忏悔。
《 增一阿含经 》卷九说 ：
有二妙法，
拥护世间。
云何为二法？
所谓有惭、
有愧也。
诸比丘！
若无此二法，
世间则不别有父有母，
有兄有弟，
有妻子知识、
尊长大小，
便当与猪、鸡、狗、牛、羊六畜之类而同一等。
以其世间有此二法，
拥护世间，
则别有父母、
兄弟、
妻子、
尊长、
大小，
亦不与六畜共同。
3 、忏悔，
是重要的修行法门
有罪忏悔不仅可以消除罪业，
并能增长善根。
佛陀在
《 五分律 》卷三说 ：
于我法中，
若知有罪，
而忏悔者，
增长善根。
4 、忍的力量胜过一切拳头刀枪
忍辱是对治瞋恚的最佳法门。
佛陀在
《 罗云忍辱经 》说 ：
忍之为明，
踰于日月。
龙象之力，
可谓盛猛，
比之于忍，
万万不如一。
七宝之燿，
凡俗所贵，
然其招忧，
以致灾患；
忍之为宝，
终始获安。
布施十方，
虽有大福，
福不如忍。
5 、是非朝朝有，
不听自然无
佛陀在
《 增一阿含经 》
开示远离人我是非之道，
说 ：
不毁谤于人，
亦不观是非，
但自观身行，
谛观正不正。
6 、好逸恶劳是人的通病，
唯 “ 精进 ”
是最好的良药
佛陀在
《 杂譬喻经 》 中举出
“ 精进报至 ” 的故事说 ：
昔有伎儿，
作种种伎乐，
从一富长者乞牛。
长者了无与心，
故语之言 ：
“ 汝能如是勤作伎乐，
昼夜不息，
满一岁者，
我当与汝牛。”
伎儿答言 ：
“ 能。”
复与主人 ：
“ 能听不？”
长者亦言 ：
“ 能。”
于是伎儿闻是欢喜，
一心作乐，
三日三夜，
未尝休懈。
长者厌听已，
即敕子弟牵牛与之。
7 、知足之法，
即是富乐安隐之处
古人说 ：
“ 养心莫善于寡欲。”
又说 ：
“ 知足常乐。”
因此，
世间上最富有的人，
并不是拥有家财万贯的人。
真正的富人，
是知足的人。
《 佛遗教经 》说 ：
知足之法，
即是富乐安隐之处。
知足之人，
虽卧地上，
犹为安乐；
不知足者，
虽处天堂，
亦不称意。
不知足者，
虽富而贫；
知足之人，
虽贫而富。
不知足者，
常为五欲所牵，
为知足者之所怜愍。
8 、知恩报恩，
是做人的根本
《 优婆塞戒经 》说 ：
少恩加己，
思欲大报；
于己怨者，
恒生善心。
9 、重视孝道，
因为孝道是人伦之始
在《 贤愚经 》中，
佛陀开示阿难 ：
出家在家，
慈心孝顺，
供养父母，
计其功德，
殊胜难量。
所以者何？
我自忆念过去世时，
慈心孝顺，
供养父母，
乃至身肉济救父母危急之厄。
以是功德，
上为天帝，
下为圣主，
乃至成佛，
三界特尊，
皆由是福。
10 、一个幸福美满的家庭，
必然有一位
“ 贤妻良母 ”
如何才是贤妻呢？
在《 玉耶女经 》中，
佛陀为玉耶开示为妇之道 ：
作妇之法，
当有五等。
何谓为五？
一如母妇，
二如臣妇，
三如妹妇，
四者婢妇，
五者夫妇。
何谓母妇？
爱夫如子，
故名母妇。
何谓臣妇？
事夫如君，
故名臣妇。
何谓妹妇？
事夫如兄，
故名妹妇。
何谓婢妇？
事夫如妾，
故名婢妇。
何谓夫妇？
背亲向疏，
永离所生；
恩爱亲昵，
同心异形；
尊奉敬慎，
无憍慢情；
善事内外，
家殷丰盈；
待接宾客，
称扬善名 ：
是谓夫妇之道。
11 、和乐安定的社会有待全民共同建立
佛陀在
《 无量寿经 》说 ：
世间人民，
父子兄弟，
夫妇家室，
中外亲属，
当相敬爱，
无相憎忌；
有无相通，
无得贪惜；
言色常和，
莫相违戾。
12 、世间上每个人都需要朋友
朋友又有所谓的益友与损友。
什么是益友？
什么是损友？
在《 佛说孛经抄 》中，
佛陀说 ：
友有四品，
不可不知！
有友如花，
有友如称，
有友如山，
有友如地。
何谓如花？
好时插头，
萎时捐之；
见富贵附，
贫贱则弃，
是花友也。
何谓如称？
物重头低，
物轻则仰；
有与则敬，
无与则慢，
是称友也。
何谓如山？
譬如金山，
鸟兽集之，
毛羽蒙光，
贵能荣人，
富乐同欢，
是山友也。
何谓如地？
百穀财宝，
一切仰之，
施给养护，
恩厚不薄，
是地友也。
13 、“ 礼贤下士 ”
是领导者成功的要素，
“ 妒贤害能 ”
则是失败之因
在《 四十二章经 》中，
佛陀说 ：
恶人害贤者，
犹仰天而唾；
唾不污天，
还污己身。
贤者不可毁，
祸必灭己。
14 、尊师重道
佛陀在
《 阿难问事佛吉凶经 》中，
对师徒之道尤有周全的指示 ：
师弟之义，
义感自然，
当相信厚，
视彼若己。
己所不行，
勿施于人；
弘崇礼律，
训之以道；
和顺忠节，
不相怨讼。
弟之与师，
二义真诚；
师当如师，
弟子当如弟子，
勿相毁谤，
慎莫含毒，
小怨成大，
还自烧身。
15 、多布施，
为大众创造福利
在佛经里，
布施喻如农夫耕田，
好的田地能获得丰收。
同样的，
多布施给贤德之人，
能为大众创造更多的福利，
为自己增添更多的福德。
《 四十二章经 》中说 ：
饭恶人百，
不如饭一善人；
饭善人千，
不如饭一持五戒者；
饭五戒者万 ，
不如饭一须陀洹；
饭百万须陀洹，
不如饭一斯陀含；
饭千万斯陀含，
不如饭一阿那含；
饭一亿阿那含，
不如饭一阿罗汉；
饭十亿阿罗汉，
不如饭一辟支佛；
饭百亿辟支佛，
不如饭一三世诸佛。
16 、端正、
威仪、
安详、
自在
端正姝好，
这是人人梦寐以求的美事。
所谓 “ 端正 ”
并不单指色相的华美俊彦，
而是包含从内在自然流露出来的威仪、
庄严、
安详、
自在。
《 法句譬喻经 》说 ：
所谓端正，
非色如华，
贪忌虚饰，
言行有违；
谓能舍恶，
根源已断，
慧而无恚，
是谓端正。
17 、人人都希望有好名声，
然而美名并非凭空而来
佛陀在
《 六波罗蜜经 》说，
想要获得好的名声必须做到 ：
不说他人过，
亦不称己德，
智照无自他，
当获大名称。
18 、世间最大的财富不是黄金、
钻石，
而是智慧、
法财
佛陀在
《 正法念处经 》说 ：
宝物归无常，
善法增智慧；
世间物破坏，
善法常坚固。
若有顺法行，
随人百千世；
虽种种宝物，
不能至后世。
种种财宝物，
则可强劫夺；
王贼及水火，
不能拔法财。
19 、世间事，
由小可以知著，
防微可以杜渐，
因此切莫以善小而不为，
更不可以恶小而为之
佛陀在
《 法句经 》说 ：
莫轻小恶，
以为无殃，
水滴虽微，
渐盈大器。
凡罪充满，
从小积成。
莫轻小善，
以为无福，
水滴虽微，
渐盈大器。
凡福充满，
从纤纤积。
20 、将人做好，
离佛也就不远了
在十法界中，
人居于上升下沉的枢纽地位，
而且由于人具有精进、
忆念、
梵行三种特性胜过诸天，
所以历劫以来，
诸佛都在人道中证悟成佛。
太虚大师曾说 ：
“ 人成即佛成，
是名真现实。”
学佛并不是渺不可及的事，
将人做好，
离佛也就不远了。
怎样才算是将人做好呢？
在《 增一阿含经 》中，
佛陀说有五种非人 ：
应笑而不笑，
应喜而不喜，
应慈而不慈，
闻恶而不改，
闻善而不乐。
佛法是世间的光明。
有缘得闻佛法，
应如《 大集经 》说 ：
“ 闻法者，
对说法人作医王想，
作拔苦想，
作说法甘露想，
作醍醐想；
说法者，
对听众作胜解增长想，
作癒病想。
若说者与听者能如是用意，
皆堪绍隆佛位，
常生佛前。”
文章选自《 佛光教科书 》
佛陀给世人的二十条忠告，
每条都受益终生
佛陀说法四十九年，
讲经三百余回。
在四十九年弘化的生涯里，
最初直畅本怀，
讲说《 华严经 》二十一日，
后因观机逗教，
又再说
《 阿含经 》十二年、
《 方等经 》八年、
《 般若经 》二十二年，
《 法华经 》和
《 涅槃经 》共八年，
至于对个人特别的教化，
佛陀说过无量数次，
感化无量数人。
佛陀的教示是苦海中的法船，
接引众生从生死的此岸，
到达涅槃的彼岸。
以下20则佛陀的教化因缘及开示，
以见佛陀的慈悲。
1 、八风吹不动
利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，
名之为
“ 八风 ”，
八种顺逆之境能动摇情绪，
让人心神不安。
如何才能
“ 八风吹不动 ”？
在《 法集经 》中，
佛陀说 ：
能说空者，
世间之法所不能坏。
何以故？
心不依止世八法故。
何者为八？
而不依止于利衰等事，
不生忧喜称讥之音，
而无欣戚毁誉二法，
心不高下，
于诸苦乐，
不贪不厌，
如是世法，
不能破坏。
2 、人之异于禽兽者，
在于人类能知能觉
人能知能觉，
能够反省改过，
懂得惭愧忏悔。
《 增一阿含经 》卷九说 ：
有二妙法，
拥护世间。
云何为二法？
所谓有惭、
有愧也。
诸比丘！
若无此二法，
世间则不别有父有母，
有兄有弟，
有妻子知识、
尊长大小，
便当与猪、鸡、狗、牛、羊六畜之类而同一等。
以其世间有此二法，
拥护世间，
则别有父母、
兄弟、
妻子、
尊长、
大小，
亦不与六畜共同。
3 、忏悔，
是重要的修行法门
有罪忏悔不仅可以消除罪业，
并能增长善根。
佛陀在
《 五分律 》卷三说 ：
于我法中，
若知有罪，
而忏悔者，
增长善根。
4 、忍的力量胜过一切拳头刀枪
忍辱是对治瞋恚的最佳法门。
佛陀在
《 罗云忍辱经 》说 ：
忍之为明，
踰于日月。
龙象之力，
可谓盛猛，
比之于忍，
万万不如一。
七宝之燿，
凡俗所贵，
然其招忧，
以致灾患；
忍之为宝，
终始获安。
布施十方，
虽有大福，
福不如忍。
5 、是非朝朝有，
不听自然无
佛陀在
《 增一阿含经 》
开示远离人我是非之道，
说 ：
不毁谤于人，
亦不观是非，
但自观身行，
谛观正不正。
6 、好逸恶劳是人的通病，
唯 “ 精进 ”
是最好的良药
佛陀在
《 杂譬喻经 》 中举出
“ 精进报至 ” 的故事说 ：
昔有伎儿，
作种种伎乐，
从一富长者乞牛。
长者了无与心，
故语之言 ：
“ 汝能如是勤作伎乐，
昼夜不息，
满一岁者，
我当与汝牛。”
伎儿答言 ：
“ 能。”
复与主人 ：
“ 能听不？”
长者亦言 ：
“ 能。”
于是伎儿闻是欢喜，
一心作乐，
三日三夜，
未尝休懈。
长者厌听已，
即敕子弟牵牛与之。
7 、知足之法，
即是富乐安隐之处
古人说 ：
“ 养心莫善于寡欲。”
又说 ：
“ 知足常乐。”
因此，
世间上最富有的人，
并不是拥有家财万贯的人。
真正的富人，
是知足的人。
《 佛遗教经 》说 ：
知足之法，
即是富乐安隐之处。
知足之人，
虽卧地上，
犹为安乐；
不知足者，
虽处天堂，
亦不称意。
不知足者，
虽富而贫；
知足之人，
虽贫而富。
不知足者，
常为五欲所牵，
为知足者之所怜愍。
8 、知恩报恩，
是做人的根本
《 优婆塞戒经 》说 ：
少恩加己，
思欲大报；
于己怨者，
恒生善心。
9 、重视孝道，
因为孝道是人伦之始
在《 贤愚经 》中，
佛陀开示阿难 ：
出家在家，
慈心孝顺，
供养父母，
计其功德，
殊胜难量。
所以者何？
我自忆念过去世时，
慈心孝顺，
供养父母，
乃至身肉济救父母危急之厄。
以是功德，
上为天帝，
下为圣主，
乃至成佛，
三界特尊，
皆由是福。
10 、一个幸福美满的家庭，
必然有一位
“ 贤妻良母 ”
如何才是贤妻呢？
在《 玉耶女经 》中，
佛陀为玉耶开示为妇之道 ：
作妇之法，
当有五等。
何谓为五？
一如母妇，
二如臣妇，
三如妹妇，
四者婢妇，
五者夫妇。
何谓母妇？
爱夫如子，
故名母妇。
何谓臣妇？
事夫如君，
故名臣妇。
何谓妹妇？
事夫如兄，
故名妹妇。
何谓婢妇？
事夫如妾，
故名婢妇。
何谓夫妇？
背亲向疏，
永离所生；
恩爱亲昵，
同心异形；
尊奉敬慎，
无憍慢情；
善事内外，
家殷丰盈；
待接宾客，
称扬善名 ：
是谓夫妇之道。
11 、和乐安定的社会有待全民共同建立
佛陀在
《 无量寿经 》说 ：
世间人民，
父子兄弟，
夫妇家室，
中外亲属，
当相敬爱，
无相憎忌；
有无相通，
无得贪惜；
言色常和，
莫相违戾。
12 、世间上每个人都需要朋友
朋友又有所谓的益友与损友。
什么是益友？
什么是损友？
在《 佛说孛经抄 》中，
佛陀说 ：
友有四品，
不可不知！
有友如花，
有友如称，
有友如山，
有友如地。
何谓如花？
好时插头，
萎时捐之；
见富贵附，
贫贱则弃，
是花友也。
何谓如称？
物重头低，
物轻则仰；
有与则敬，
无与则慢，
是称友也。
何谓如山？
譬如金山，
鸟兽集之，
毛羽蒙光，
贵能荣人，
富乐同欢，
是山友也。
何谓如地？
百穀财宝，
一切仰之，
施给养护，
恩厚不薄，
是地友也。
13 、“ 礼贤下士 ”
是领导者成功的要素，
“ 妒贤害能 ”
则是失败之因
在《 四十二章经 》中，
佛陀说 ：
恶人害贤者，
犹仰天而唾；
唾不污天，
还污己身。
贤者不可毁，
祸必灭己。
14 、尊师重道
佛陀在
《 阿难问事佛吉凶经 》中，
对师徒之道尤有周全的指示 ：
师弟之义，
义感自然，
当相信厚，
视彼若己。
己所不行，
勿施于人；
弘崇礼律，
训之以道；
和顺忠节，
不相怨讼。
弟之与师，
二义真诚；
师当如师，
弟子当如弟子，
勿相毁谤，
慎莫含毒，
小怨成大，
还自烧身。
15 、多布施，
为大众创造福利
在佛经里，
布施喻如农夫耕田，
好的田地能获得丰收。
同样的，
多布施给贤德之人，
能为大众创造更多的福利，
为自己增添更多的福德。
《 四十二章经 》中说 ：
饭恶人百，
不如饭一善人；
饭善人千，
不如饭一持五戒者；
饭五戒者万 ，
不如饭一须陀洹；
饭百万须陀洹，
不如饭一斯陀含；
饭千万斯陀含，
不如饭一阿那含；
饭一亿阿那含，
不如饭一阿罗汉；
饭十亿阿罗汉，
不如饭一辟支佛；
饭百亿辟支佛，
不如饭一三世诸佛。
16 、端正、
威仪、
安详、
自在
端正姝好，
这是人人梦寐以求的美事。
所谓 “ 端正 ”
并不单指色相的华美俊彦，
而是包含从内在自然流露出来的威仪、
庄严、
安详、
自在。
《 法句譬喻经 》说 ：
所谓端正，
非色如华，
贪忌虚饰，
言行有违；
谓能舍恶，
根源已断，
慧而无恚，
是谓端正。
17 、人人都希望有好名声，
然而美名并非凭空而来
佛陀在
《 六波罗蜜经 》说，
想要获得好的名声必须做到 ：
不说他人过，
亦不称己德，
智照无自他，
当获大名称。
18 、世间最大的财富不是黄金、
钻石，
而是智慧、
法财
佛陀在
《 正法念处经 》说 ：
宝物归无常，
善法增智慧；
世间物破坏，
善法常坚固。
若有顺法行，
随人百千世；
虽种种宝物，
不能至后世。
种种财宝物，
则可强劫夺；
王贼及水火，
不能拔法财。
19 、世间事，
由小可以知著，
防微可以杜渐，
因此切莫以善小而不为，
更不可以恶小而为之
佛陀在
《 法句经 》说 ：
莫轻小恶，
以为无殃，
水滴虽微，
渐盈大器。
凡罪充满，
从小积成。
莫轻小善，
以为无福，
水滴虽微，
渐盈大器。
凡福充满，
从纤纤积。
20 、将人做好，
离佛也就不远了
在十法界中，
人居于上升下沉的枢纽地位，
而且由于人具有精进、
忆念、
梵行三种特性胜过诸天，
所以历劫以来，
诸佛都在人道中证悟成佛。
太虚大师曾说 ：
“ 人成即佛成，
是名真现实。”
学佛并不是渺不可及的事，
将人做好，
离佛也就不远了。
怎样才算是将人做好呢？
在《 增一阿含经 》中，
佛陀说有五种非人 ：
应笑而不笑，
应喜而不喜，
应慈而不慈，
闻恶而不改，
闻善而不乐。
佛法是世间的光明。
有缘得闻佛法，
应如《 大集经 》说 ：
“ 闻法者，
对说法人作医王想，
作拔苦想，
作说法甘露想，
作醍醐想；
说法者，
对听众作胜解增长想，
作癒病想。
若说者与听者能如是用意，
皆堪绍隆佛位，
常生佛前。”
文章选自《 佛光教科书 》
北京海淀区金融诈骗集团“北京弘合柏基金融信息服务有限责任公司”（即“有利网”）——跟联想控股集团有某种说不清的关系——官方交流群19群于2022年6月8日禁言群后一直处于无动态状态。
2022年6月10日中午收到邮件一封，让加查退QQ群288562156。奇怪的是收件人跟本人QQ号不一致，本人信息可能被盗用置换。加群之后立即又被踢出了该群，再也加不进去。昨天查看邮件的时候，这个发件人“zhaoliping”还有一个前缀“宝砺”二字，今天再查看就没有了！！！昨天在垃圾箱里还找到了另外两封邮件，也是这个“zhaoliping”发来的，其前面冠的前缀“保砺”也消失了！！！这几封邮件的收件人处显示的247开头的qq号根本就不是我的号！！！
所以我们的钱到底出借给谁了？！信息被严重盗用是100%！！！（该平台还存在严重篡改和伪造数据行为！！！）
昨天看了邮件之后还专门查了一下“宝砺”，结果搜到了唯一一个匹配的“中化保砺商务服务有限公司”，没有权限继续查其股权穿透图。
这就奇了怪了，p2p是个人对个人的民间借贷，怎么又出现公司的影子，有利网还能颠倒黑白说自己“没有问题，全都是出借给个人，没有自融”的情况，这只有骗三岁小儿！！！
监管部门在干啥？！！！！！
网络监管能监管到随时随地篡改数据的情况吗，包括更改已发出邮件邮箱姓名？！能监管到盗用他人信息数据的情况吗？！
由此可见，罪犯们已经进入毫无障碍的网络犯罪时代，这跟以往我发现银行流水出现的奇怪变动与此如出一辙，今天查询的工资收入是A,过段时间再查就变成了B，而且变动还很大，所以，谁才是罪犯呢？！！！！！这是不是有组织有预谋的集体犯罪？！！！！！
这就是颠覆时空的犯罪网络时代创造的奇迹！！！
2022年6月10日中午收到邮件一封，让加查退QQ群288562156。奇怪的是收件人跟本人QQ号不一致，本人信息可能被盗用置换。加群之后立即又被踢出了该群，再也加不进去。昨天查看邮件的时候，这个发件人“zhaoliping”还有一个前缀“宝砺”二字，今天再查看就没有了！！！昨天在垃圾箱里还找到了另外两封邮件，也是这个“zhaoliping”发来的，其前面冠的前缀“保砺”也消失了！！！这几封邮件的收件人处显示的247开头的qq号根本就不是我的号！！！
所以我们的钱到底出借给谁了？！信息被严重盗用是100%！！！（该平台还存在严重篡改和伪造数据行为！！！）
昨天看了邮件之后还专门查了一下“宝砺”，结果搜到了唯一一个匹配的“中化保砺商务服务有限公司”，没有权限继续查其股权穿透图。
这就奇了怪了，p2p是个人对个人的民间借贷，怎么又出现公司的影子，有利网还能颠倒黑白说自己“没有问题，全都是出借给个人，没有自融”的情况，这只有骗三岁小儿！！！
监管部门在干啥？！！！！！
网络监管能监管到随时随地篡改数据的情况吗，包括更改已发出邮件邮箱姓名？！能监管到盗用他人信息数据的情况吗？！
由此可见，罪犯们已经进入毫无障碍的网络犯罪时代，这跟以往我发现银行流水出现的奇怪变动与此如出一辙，今天查询的工资收入是A,过段时间再查就变成了B，而且变动还很大，所以，谁才是罪犯呢？！！！！！这是不是有组织有预谋的集体犯罪？！！！！！
这就是颠覆时空的犯罪网络时代创造的奇迹！！！
新华全媒+|一株麦苗的“倔强”——河北力保夏粮丰产一线观察
麦浪翻滚，机器轰鸣。6日，河北省邯郸市成安县的小麦开始收割，标志着河北省小麦大面积收获自南向北陆续展开。虽然2021年秋汛给河北省冬小麦播种带来严重不利影响。但经过不懈努力，目前河北小麦长势普遍好于常年、接近历史最好的去年，夏粮丰收在望。
从差到优 粮食大省丰收来之不易
麦收将至，冀南平原的麦田一片金黄色。望着长势喜人的小麦，河北省邢台市南和区贾宋镇宁营村种粮大户宁永强脸上露出了笑容。“每一根麦苗都来之不易。”
南和区自古就有“畿南粮仓”的美誉，是全国粮食生产先进区、粮食高产创建示范区。去年秋天，受秋汛影响，南和区冬小麦普遍比往年晚播10-15天。
宁永强种了2000亩小麦，全部为优良强筋小麦品种。“那时候，可把我愁坏了。”
和宁永强有共同烦恼的麦农不在少数。数据显示，去年历史罕见秋汛给河北省冬小麦播种带来严重不利影响。由于农机难以下地，全省晚播小麦比例高达76%，越冬前一、二类苗占比只有39.2%，苗情近30年来最差。
面对特殊生产形势，河北省统筹中央财政4亿元、省级财政1.5亿元农业生产救灾资金，全力推动小麦促弱转壮和病虫害防治。农业农村系统深入实施粮食稳产专项行动，开展科技壮苗百日会战，先后开展了镇压锄划、春季肥水管理、中后期“一喷三防”等一系列“田间日”活动，千方百计促进苗情转化升级。
5月30日，在河北省邢台市南和区贾宋镇宁营村，农业技术人员正在讲解小麦后期管理技术。（受访者供图）
经过不懈努力，到4月初河北省一、二类苗占比达到88.8%，比越冬前提高49.6个百分点。目前，河北省小麦长势普遍好于常年、接近历史最好的去年，夏粮丰收在望。
藏粮于技 麦田有了责任人
播种时间晚，苗情长势与往年相比较差，要想小麦收成好，压力可想而知。为让夏粮颗粒归仓，农民喜迎丰收，河北省为麦田配备了多项专业“保姆”。
位于曲周县娘娘寨村80亩的田地里小麦长势良好，籽粒饱满。正在地头忙碌的种粮大户赵荣霞告诉记者，预计收成不会低于去年。
“这块地受去年秋汛影响，播种期推迟，麦苗长势差，几乎全是二类苗。”赵荣霞说：“就在我发愁的时候，曲周县农业农村局技术站站长王寒菊和我联系，成了我的‘农技云帮手’。”
早春中耕锄划、叶面喷肥，有利于促进二类苗的升级转化。小麦分蘖不足，当务之急要中耕锄划、增温保墒，促根生蘖……重要节气、关键时期，王寒菊总是通过微信视频方式，给予赵荣霞技术指导。今年4月底，整块地的小麦全部由二类转为一类。
据介绍，河北农业农村系统在137个产粮大县成立粮食科技服务团，在1766个乡镇设立粮食科技服务站，向4.5万个行政村选派粮食生产科技专员，紧盯小麦苗情变化，分区域、分类别、分时节加强田间精准管理。
不仅如此，河北加强对农民的免费培训，向群众开展免费农技培训班，加强技术指导，推动冬小麦促弱转壮。
在得知将要开办培训班后，宁永强在村里第一个报了名，通过参加培训掌握了科技壮苗技术。现在，宁永强也成了南和区的一名粮食生产科技专员，积极帮助周边农户通过科技手段促进弱苗转壮。像宁永强这样的“土专家”，在南和区共有213名。
在河北省邢台市南和区贾宋镇宁营村，粮食生产科技专员宁永强在麦田里查看小麦长势。（受访者供图）
确保颗粒归仓 河北打响麦收攻坚战
河北省邢台市襄都区晏家屯镇心长村村民李浩近日完成了对自家联合收割机的保养和调试，为即将到来的麦收做好了最后准备。“我已经与本村和周边农户签订了麦收服务合同，就近就能干活。区里的农机保障组也和我联系，有专门的人员负责我的农机保障工作，在麦收期间有什么问题可以随叫随到。”李浩说。
为保证夏收夏种工作正常进行，襄都区与专业农机销售维修公司签订服务合作协议，备足农机配件，安排专人分片负责辖区内的农机保障工作，麦收开始前，开展以联合收割机为重点的“三夏”机具检修保养工作。
“我们派出农机‘专员’指导农机合作社、农机大户等社会化服务组织高质量完成‘三夏’机具的维修保养工作，以良好状态投入生产，为夏粮丰收保驾护航。”襄都区农业农村局副局长菅华强说。
夏收是夺取夏粮丰收的最后一环，来之不易的好局面绝不能功亏一篑。“三夏”期间，河北省将组织9.7万台小麦联合收割机、19万台玉米播种机等200万台农业机械投入田间作业，确保小麦机收率稳定在99.5%以上、玉米机播率稳定在95%以上、小麦机收平均损失率控制在2%以内。
“现在我地里的二类苗90%都转化成了一类苗，麦子长势比往年还好。”望着黄澄澄的麦子，宁永强止不住地笑，“高兴啊，就等丰收了。”（记者郭雅茹、赵鸿宇、白明山）
来源：新华社
麦浪翻滚，机器轰鸣。6日，河北省邯郸市成安县的小麦开始收割，标志着河北省小麦大面积收获自南向北陆续展开。虽然2021年秋汛给河北省冬小麦播种带来严重不利影响。但经过不懈努力，目前河北小麦长势普遍好于常年、接近历史最好的去年，夏粮丰收在望。
从差到优 粮食大省丰收来之不易
麦收将至，冀南平原的麦田一片金黄色。望着长势喜人的小麦，河北省邢台市南和区贾宋镇宁营村种粮大户宁永强脸上露出了笑容。“每一根麦苗都来之不易。”
南和区自古就有“畿南粮仓”的美誉，是全国粮食生产先进区、粮食高产创建示范区。去年秋天，受秋汛影响，南和区冬小麦普遍比往年晚播10-15天。
宁永强种了2000亩小麦，全部为优良强筋小麦品种。“那时候，可把我愁坏了。”
和宁永强有共同烦恼的麦农不在少数。数据显示，去年历史罕见秋汛给河北省冬小麦播种带来严重不利影响。由于农机难以下地，全省晚播小麦比例高达76%，越冬前一、二类苗占比只有39.2%，苗情近30年来最差。
面对特殊生产形势，河北省统筹中央财政4亿元、省级财政1.5亿元农业生产救灾资金，全力推动小麦促弱转壮和病虫害防治。农业农村系统深入实施粮食稳产专项行动，开展科技壮苗百日会战，先后开展了镇压锄划、春季肥水管理、中后期“一喷三防”等一系列“田间日”活动，千方百计促进苗情转化升级。
5月30日，在河北省邢台市南和区贾宋镇宁营村，农业技术人员正在讲解小麦后期管理技术。（受访者供图）
经过不懈努力，到4月初河北省一、二类苗占比达到88.8%，比越冬前提高49.6个百分点。目前，河北省小麦长势普遍好于常年、接近历史最好的去年，夏粮丰收在望。
藏粮于技 麦田有了责任人
播种时间晚，苗情长势与往年相比较差，要想小麦收成好，压力可想而知。为让夏粮颗粒归仓，农民喜迎丰收，河北省为麦田配备了多项专业“保姆”。
位于曲周县娘娘寨村80亩的田地里小麦长势良好，籽粒饱满。正在地头忙碌的种粮大户赵荣霞告诉记者，预计收成不会低于去年。
“这块地受去年秋汛影响，播种期推迟，麦苗长势差，几乎全是二类苗。”赵荣霞说：“就在我发愁的时候，曲周县农业农村局技术站站长王寒菊和我联系，成了我的‘农技云帮手’。”
早春中耕锄划、叶面喷肥，有利于促进二类苗的升级转化。小麦分蘖不足，当务之急要中耕锄划、增温保墒，促根生蘖……重要节气、关键时期，王寒菊总是通过微信视频方式，给予赵荣霞技术指导。今年4月底，整块地的小麦全部由二类转为一类。
据介绍，河北农业农村系统在137个产粮大县成立粮食科技服务团，在1766个乡镇设立粮食科技服务站，向4.5万个行政村选派粮食生产科技专员，紧盯小麦苗情变化，分区域、分类别、分时节加强田间精准管理。
不仅如此，河北加强对农民的免费培训，向群众开展免费农技培训班，加强技术指导，推动冬小麦促弱转壮。
在得知将要开办培训班后，宁永强在村里第一个报了名，通过参加培训掌握了科技壮苗技术。现在，宁永强也成了南和区的一名粮食生产科技专员，积极帮助周边农户通过科技手段促进弱苗转壮。像宁永强这样的“土专家”，在南和区共有213名。
在河北省邢台市南和区贾宋镇宁营村，粮食生产科技专员宁永强在麦田里查看小麦长势。（受访者供图）
确保颗粒归仓 河北打响麦收攻坚战
河北省邢台市襄都区晏家屯镇心长村村民李浩近日完成了对自家联合收割机的保养和调试，为即将到来的麦收做好了最后准备。“我已经与本村和周边农户签订了麦收服务合同，就近就能干活。区里的农机保障组也和我联系，有专门的人员负责我的农机保障工作，在麦收期间有什么问题可以随叫随到。”李浩说。
为保证夏收夏种工作正常进行，襄都区与专业农机销售维修公司签订服务合作协议，备足农机配件，安排专人分片负责辖区内的农机保障工作，麦收开始前，开展以联合收割机为重点的“三夏”机具检修保养工作。
“我们派出农机‘专员’指导农机合作社、农机大户等社会化服务组织高质量完成‘三夏’机具的维修保养工作，以良好状态投入生产，为夏粮丰收保驾护航。”襄都区农业农村局副局长菅华强说。
夏收是夺取夏粮丰收的最后一环，来之不易的好局面绝不能功亏一篑。“三夏”期间，河北省将组织9.7万台小麦联合收割机、19万台玉米播种机等200万台农业机械投入田间作业，确保小麦机收率稳定在99.5%以上、玉米机播率稳定在95%以上、小麦机收平均损失率控制在2%以内。
“现在我地里的二类苗90%都转化成了一类苗，麦子长势比往年还好。”望着黄澄澄的麦子，宁永强止不住地笑，“高兴啊，就等丰收了。”（记者郭雅茹、赵鸿宇、白明山）
来源：新华社
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