一勺饭汁的布施

佛陀在世的时候，有一天佛陀带着弟子们来到城里托钵，到了一家婆罗门的门口，就站在那儿不动。正在屋里忙着煮饭的妇女，忽然觉得四周光明起来，其光与日月之明完全不同，照在身上令人有一种柔和舒服的感觉。

这时炊饭的妇女回头一看，原来是佛陀及弟子们站在她家的门口。她见到佛陀的端正相好，比丘众的庄重威仪，内心马上生起欢喜尊敬，想把刚煮好的饭供养佛陀。可是一向愚昧不信佛法的丈夫，如果看见她供养行施，一定会不高兴。这时她悲心油然生起，惭愧自己的罪业，生为女身，处处受人限制，不得自由，不能自主。

婆罗门女想出一个办法，将饭盛在碗里，然后压取饭汁，拿了一勺饭汁，供养佛陀。佛陀很高兴的接受，并且说了一首偈：

若施白象百，明珠璎珞饰。
供佛一勺汁，其福超彼上。

这时刚从屋里走出来的婆罗门听见了，觉得奇怪，就问佛陀道：“一勺的饭汁值得什么东西，有什么可贵之处，您这种说法未免太欺人了，怎么叫人好相信？”

佛陀慈和地回答道：“我从很久以前就一直勤修六度，我所作及所言都真实无错，你应该相信我是证得圣果的佛陀。”

佛陀停了一下，又继续说道：“在舍卫城的罗阅路上，你有没有看见一棵几十丈的大尼拘陀树？”

“我知道，这棵大树在夏天是大家唯一避暑的好地方。”

佛陀又问道：“你既然知道这棵树的庞大，那么我问你，当初所下的种子到底有多大？”

“差不多芥子大小。”婆罗门不加思索的回答。

“如芥子般的小种子，能长出遮去半个天的大榕树，你能说它奇怪吗？这并不奇怪，那是自然的定律，是因果的循环。如今，你们有此一勺饭汁的布施，将来的收获不是难以计量吗？何况我是无上功德的大福田，具有殊胜的法宝。你们能恭敬供养佛陀，将来的福报是无限量的。”

佛陀的说法，婆罗门夫妇非常崇敬佩服。从此夫妇俩对于办斋供众非常热心，命终以后上生天界，受永恒的快乐。

布施不一定是富人才能做的，因为佛教所说的布施，并不仅仅是钱财的施给，看见别人行施，心里不起嫉妒，不生嗔恨，而生欢喜心，你的功德也和布施的人同等，这么容易做的善事，我们怎么不作呢？

佛陀告诉大家说：“施一勺饭汁的婆罗门夫妇，不但现在已经生于天界享福，永远不再堕生恶道。经过三十劫后，又降生人间，并成佛于人间。”

勿以善小而不为，勿以恶小而为之。一念诚心正见的小小布施，可以收到莫大的成果。一树累累的果实，由一粒种子而来；人天福报功德，从不断的布施中成就。“三宝门中福好修，一文施舍万文收。”诚可信也。

【命坐空宫一对宫天同巨门】
空宫在丑、未，对宫为天同、巨门，这里有个格局叫明珠出海格，但必须是命宫在未，天同、巨门在丑，方合此格局，且未宫内不能有四煞及昌、曲，在此处坐命可得到日月并明、皆在旺位的好效果，同时官禄、财帛都有好格局，可说是满盘皆好格。但如果命在丑的话，则日月反背，人生际遇大不同。
明珠出海格是命宫在未为空宫，三方四正中，对宫迁移宫中有天同、巨门；官禄宫在亥宫，由太阴庙旺坐守；财帛宫在卯宫，内有太阳、天梁坐守，一起会照命宫，日、月皆在庙旺拱命宫，如同有明珠浮出海面上。
紫微命盘中有此格局的人，财官双美、声名远播，命主适合从事文艺类的工作，很容易出名。注意，天同巨门在未宫入命，不是明珠出海，因为只有太阳在卯宫庙旺，太阴在亥宫才算此格。太阳在酉，太阴在巳宫则不算。这也是少数空宫成格，且是相当好的格局。
太阴星位在亥宫时能量最强，因为亥时为晚上九点至十一点这段时间，此时正是月亮最明亮的时候，这里也有个好格局，称月朗天门格。
同时太阳位于卯宫时也是处于一种旭日东升、蒸蒸日上的状态中，卯位为雷门，又称日照雷门格。日月并日且都有好格局会照命宫，因此命盘中有此格局的人很容易少年成名。
忌丁、己年生人，会有擎羊冲破格局，一生常遇是非。丁年生人，巨门化忌在迁移宫冲照，特别容易招小人，事业上越成功的人，越容易有小人从中作梗。
明珠出海格格式很高，但还是不喜有空劫、煞忌星冲破，否则命主的富贵程度便会大大降低。例如在戊年出生时，因为夫妻宫中有天机星化忌，命主虽然事业有成，但在感情方面会有不顺； 乙年出生的人，因为官禄宫中有太阴化忌，也容易在婚姻、事业方面遇到许多阻力。
此格适合女命喜，清秀可人，才德兼备。多为白手成家，当大限行至本命财帛或官禄位时都多能富足。
如果相反呢，空宫，对宫是同、巨，则人生多披星载月，事业多奔波，财难聚。天同受巨门影响，就像任性小孩一样，又无日的光辉照耀，心态上常现不满之情。
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#紫微斗数[超话]#男:13岁
天梁入命，文武双全星座，吃货，领导命，长大应酬多

天马入命宫，势必不会在当地，去外地发展，最好，做生意更好，财帛宫日月共明，太阳化禄，有横财，但是不分日夜的忙，也很辛苦

夫妻宫巨门化忌，有口舌之战，夫妻两人容易吵架，对照福德宫，也就是第二个夫妻宫，再加上大小二限逢，26或者27岁吵的会厉害一点

健康问题，注意大小肠，肾，心脏。#如何看待儿童绘本问题频出#