德不配位，必有灾殃。德薄而位尊，智小而谋大；力小而任重，鲜不及矣!小胜靠智，大胜靠德。一个人的德行里，藏着他的人生起落。若是一个人名不副实，只会压垮自己。人有德，必有福。为人：以德服人诚恳为贵！人生在世，幸福与否不在于你的金钱、地位、而在于你做人的德行。生而为人，我们的一生跌宕起伏，喜忧参半，通达为怀，善良为本；不管处于哪种境地，都要保持做事先做人的情怀，自信、豁达，问心无愧，这是自古不变的道理。
做人： 厚德才能承载万物！做人德为贵，说出了做人道德修养的重要性，也为我们的道德修为提供了座右铭。正所谓：厚德才能承载万物，这来自于古今贤者多年来，积德行善之人修身养性的标准。德，它是做人的根本。
德行：有德之人必受人敬！人活着，不管你多聪明，多能干，如果无德，那么你就会遭人唾弃。德与才的统一才是真正的智慧。若平时不注重修身养德，那么你到哪里都不受人欢迎。只要做人德为先，事事与人为善，无论你走到哪儿，你都能赢得别人的好评，你的人格都会熠熠生辉。所以说：有德之人，必受人尊敬。
正如《易经》中所说：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。
一个人的福气不是争来的，是积德积来的。日常的生活中，一点一点的善心善行积累起来，就是一个人的福报。

谁种因，谁的果，与他人无关
常有人问我，你总说多行善就能积德，多积德就能得福报，为啥我经常看到身边的人，有的人一贯行善，却穷困潦倒，祸不单行。有的人一直行恶，却富贵无边，家族兴旺？我想，很多人大概只知道佛教的“因果报应”，却不懂得道教的“天道承负”，道教“承负”涵盖“因果”，但又不同于“因果”，“因果”是针对于个人，谁种因，谁的果，与他人无关，“承负”包含“因果”，但更进一步认为，个人的善恶行为，不到影响个人，而且影响家庭，社会，乃至于宇宙的和谐，比如说前辈行善，后人得福，今人行恶，后辈受祸，因为有“承负”，所以今世有的人一贯行善，但却经常得祸，有的人一直行恶，但却经常得福，道教认为，这是由于“承负”使人蒙受得，即本人如果造恶，子孙就会得祸，本人如果行善，子孙就会得福，同样，本人的命运是在为祖先承负后果，祖先如果造恶，本人就会得祸，祖先如果行善，本人就会得福，就如同祖辈积财，后辈享受，祖辈欠债，后辈还钱一样。所以《易经》说:“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”难道说行善，积德就对自身没有好处吗？当然不是，天道无亲，常与善人。上天是不分亲疏的，但总是伴随、关爱着有德、善良的人。即使是祖先给自己带来不幸，也是可以通过后天的善举来改善的，这里就不详述了……太上说:祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。所以，不论是为了自己，还是后代子孙，都应当:诸恶莫作，众善奉行！

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人生重要的不是及时行乐，而是及时行善，善待自己与他人，善待生命与未来。
行善积德人生有两件事不能等，一是行善，二是行孝。
真正的慈善能明察秋毫，哪里需要行善它一看就知道。，助人助己。
行善事则为君子，行恶事则为小人。所谓善有善报，其实善的最大回报便是行善之后内心充溢着的难以言喻的欢愉。
行善除了为获得心灵平静之外，若还有其它企图，那善也就不是善了。行善即有德。
正义的道便是善，行善便是积德。