《爆豪芳一没有校园霸凌》by切岛火三轮
原文地址：https://t.cn/A6XUI0wS
一直以来都没有发表过任何关于角色黑的感想， 因为不想引架也不想和人撕逼，一直都觉得只要大家圈地自萌的话就可以互不干扰的和平共处了。但我果然还是太天真，最近的事情一波接着一波，我不想再沉默了，我想大声的告诉你们，爆豪芳一没有校园霸凌!
咕麻子家肯定会否认，没有关系，但我希望至少爆豪的粉丝能理理明白，看清楚你们喜欢的爆豪芳一，不要再被带跑了节奏。
人云亦云并不代表有理，反驳芳黑的时候也不需要先承认对方的观点表示自己很理智，你们只需要坚定自己的想法就好，大声的告诉他们，爆豪芳一没有校园霸凌，他没有!
下面是我的一些具体分析。
众所周知，角色黑是一个有个性的世界，爆豪芳一黑了多少小偶像，不需要我举例证明了吧？
所谓的校园霸凌铁证：传播肛毛梗，但这个肛毛本是爆豪芳一画的吗？不是。
一个个性可以炸穿es大楼引起大范围爆破的人，居然只是说出《纺子的肛毛》的内容就是霸凌咕麻子?这是什么样的本子伤害性能这么好?
很显然爆豪芳一只是觉得好玩罢了，他没有做得太过分，因为他是要当角色黑的人。否则别说是有个性的角色黑世界，就是现实里的校园霸凌，爆豪芳一能把肛毛塞到咕麻子嘴里你们信不信，最后咕麻子还能安然无恙逃出去? ? ?这算什么校园霸凌? ?
爆豪芳一的性格正如上鸣店气所说，下水道煮狗屎一般，他就是嘴臭，不仅是对绿咕，对班上其他同学一样不客气。可是角色黑同学们还是叫他芳一，并且凶神恶煞的怼他，还有人冲他倒竖拇指，一副关系很好的样子，为什么大家都知道他性格就是这样到绿咕这儿却变成校园霸凌了?
绿咕麻子在这里交不到朋友，只是因为他自己不讨喜而已。
角色黑一般都是称呼别人的姓，只有关系很好的人才会叫名，大家都叫爆豪：芳一，这说明他和班上的同学关系很好，
可是角色黑班上同学们是怎么称呼绿咕的：绿咕麻子。
一个阴沉不爱说话天天背后嘴人做着太太梦在笔记本上写写写的人，交不到朋友不要太正常了好嘛，这也能怪给爆豪? ? ?有人拿他上了厕所后就交到朋友了的事作为反驳? ? ?
这不一样的啊，我举个栗子，这就像，一个穷小子，每天幻想自己飞黄腾达却又不努力(想不被骂却天天嘴人) ，只知道剪上流圈子的小八卦(偶像厨)，以为靠分析成功人士的故事就能变成有钱人了(收集女明星的故事）我身边要是有个这样的人，我肯定烦死他，绝对不会愿意和他交朋友。
因为大家都知道，你光分析收集上流社会的小故事，是永远也不可能成功的。而上了厕所后的绿咕，就好比这个穷小子买彩票，一夜暴富，突然就变成了有钱人，也没人知道他是靠买彩票成功的，都以为这是一个有能力的青年才俊，交到朋友也就不稀奇了对吧。
oK,分析了这么多，我们来理一下，已知:
1、爆豪芳一没有伙同班上同学孤立绿咕麻子，是绿咕自己爱嘴人活该。(具体看上面分析)
2、也分析了爆豪没有殴打绿谷，什么你觉得没有分析？拜托，前面炸个绿咕的破本子都没有炸烂，还打绿咕呢？爆豪是要做角色黑的人，根本不可能做出殴打同学这样的事好嘛!
3、然后还有什么？构成校园霸凌的可能就只剩下虚张声势的言语侮辱了，前面也说了，爆豪就是嘴臭，别的同学能理解这样的嘴臭并且和他关系要好，为什么到绿咕这里就变成霸凌了呢?
通过以上3点可以得出，校园霸凌根本不成立，你们天天叫嚷着校园霸凌石锤洗不白？石锤在哪里？您倒是举例说明啊？
谁还没有玩个梗的权利？得对天下所有人都和蔼可亲？你们可真是脆弱又圣母啊。
以及，爆豪芳一对绿咕的讨厌已经表现得很明显了吧，绿咕自己不能识趣点不要去招惹他吗？不去招惹他，我觉得爆豪也不会主动来招惹绿谷的，最好就是眼不见心不烦，绿咕麻子却偏要偷偷骂爆豪，跟屁虫一样地天天爆豪芳一爆豪芳一，有没有一点别人很讨厌你的自觉？
一时也想不到还有什么了，如果不是最近这些糟心事一条接一条，我能永远也不会在论坛发这个长文。一直以来都觉得和平共处挺好，你喜欢绿咕，我喜欢爆豪，大家有自己的看法，自己的理解，但是这并不表示你们可以到处造谣污蔑爆豪芳一，而我们却连反驳也做不到。
以上是我的一些看法，也希望某些脑子不好使的妹子，不要被带了节奏，你说爆豪黑老是叫嚷着霸凌霸凌的也就算了，你作为爆豪的粉丝，一口一个霸凌没错，真的挺让人心寒。
爆豪很好，他没有霸凌，他只是讨厌绿咕而已，对讨厌的人温柔？凭什么啊？而谁又没有个讨厌别人的权利呢？
原文地址：https://t.cn/A6XUI0wS
一直以来都没有发表过任何关于角色黑的感想， 因为不想引架也不想和人撕逼，一直都觉得只要大家圈地自萌的话就可以互不干扰的和平共处了。但我果然还是太天真，最近的事情一波接着一波，我不想再沉默了，我想大声的告诉你们，爆豪芳一没有校园霸凌!
咕麻子家肯定会否认，没有关系，但我希望至少爆豪的粉丝能理理明白，看清楚你们喜欢的爆豪芳一，不要再被带跑了节奏。
人云亦云并不代表有理，反驳芳黑的时候也不需要先承认对方的观点表示自己很理智，你们只需要坚定自己的想法就好，大声的告诉他们，爆豪芳一没有校园霸凌，他没有!
下面是我的一些具体分析。
众所周知，角色黑是一个有个性的世界，爆豪芳一黑了多少小偶像，不需要我举例证明了吧？
所谓的校园霸凌铁证：传播肛毛梗，但这个肛毛本是爆豪芳一画的吗？不是。
一个个性可以炸穿es大楼引起大范围爆破的人，居然只是说出《纺子的肛毛》的内容就是霸凌咕麻子?这是什么样的本子伤害性能这么好?
很显然爆豪芳一只是觉得好玩罢了，他没有做得太过分，因为他是要当角色黑的人。否则别说是有个性的角色黑世界，就是现实里的校园霸凌，爆豪芳一能把肛毛塞到咕麻子嘴里你们信不信，最后咕麻子还能安然无恙逃出去? ? ?这算什么校园霸凌? ?
爆豪芳一的性格正如上鸣店气所说，下水道煮狗屎一般，他就是嘴臭，不仅是对绿咕，对班上其他同学一样不客气。可是角色黑同学们还是叫他芳一，并且凶神恶煞的怼他，还有人冲他倒竖拇指，一副关系很好的样子，为什么大家都知道他性格就是这样到绿咕这儿却变成校园霸凌了?
绿咕麻子在这里交不到朋友，只是因为他自己不讨喜而已。
角色黑一般都是称呼别人的姓，只有关系很好的人才会叫名，大家都叫爆豪：芳一，这说明他和班上的同学关系很好，
可是角色黑班上同学们是怎么称呼绿咕的：绿咕麻子。
一个阴沉不爱说话天天背后嘴人做着太太梦在笔记本上写写写的人，交不到朋友不要太正常了好嘛，这也能怪给爆豪? ? ?有人拿他上了厕所后就交到朋友了的事作为反驳? ? ?
这不一样的啊，我举个栗子，这就像，一个穷小子，每天幻想自己飞黄腾达却又不努力(想不被骂却天天嘴人) ，只知道剪上流圈子的小八卦(偶像厨)，以为靠分析成功人士的故事就能变成有钱人了(收集女明星的故事）我身边要是有个这样的人，我肯定烦死他，绝对不会愿意和他交朋友。
因为大家都知道，你光分析收集上流社会的小故事，是永远也不可能成功的。而上了厕所后的绿咕，就好比这个穷小子买彩票，一夜暴富，突然就变成了有钱人，也没人知道他是靠买彩票成功的，都以为这是一个有能力的青年才俊，交到朋友也就不稀奇了对吧。
oK,分析了这么多，我们来理一下，已知:
1、爆豪芳一没有伙同班上同学孤立绿咕麻子，是绿咕自己爱嘴人活该。(具体看上面分析)
2、也分析了爆豪没有殴打绿谷，什么你觉得没有分析？拜托，前面炸个绿咕的破本子都没有炸烂，还打绿咕呢？爆豪是要做角色黑的人，根本不可能做出殴打同学这样的事好嘛!
3、然后还有什么？构成校园霸凌的可能就只剩下虚张声势的言语侮辱了，前面也说了，爆豪就是嘴臭，别的同学能理解这样的嘴臭并且和他关系要好，为什么到绿咕这里就变成霸凌了呢?
通过以上3点可以得出，校园霸凌根本不成立，你们天天叫嚷着校园霸凌石锤洗不白？石锤在哪里？您倒是举例说明啊？
谁还没有玩个梗的权利？得对天下所有人都和蔼可亲？你们可真是脆弱又圣母啊。
以及，爆豪芳一对绿咕的讨厌已经表现得很明显了吧，绿咕自己不能识趣点不要去招惹他吗？不去招惹他，我觉得爆豪也不会主动来招惹绿谷的，最好就是眼不见心不烦，绿咕麻子却偏要偷偷骂爆豪，跟屁虫一样地天天爆豪芳一爆豪芳一，有没有一点别人很讨厌你的自觉？
一时也想不到还有什么了，如果不是最近这些糟心事一条接一条，我能永远也不会在论坛发这个长文。一直以来都觉得和平共处挺好，你喜欢绿咕，我喜欢爆豪，大家有自己的看法，自己的理解，但是这并不表示你们可以到处造谣污蔑爆豪芳一，而我们却连反驳也做不到。
以上是我的一些看法，也希望某些脑子不好使的妹子，不要被带了节奏，你说爆豪黑老是叫嚷着霸凌霸凌的也就算了，你作为爆豪的粉丝，一口一个霸凌没错，真的挺让人心寒。
爆豪很好，他没有霸凌，他只是讨厌绿咕而已，对讨厌的人温柔？凭什么啊？而谁又没有个讨厌别人的权利呢？
年少时，我们以为朋友越多越好，于是，不停融入各种圈子。
到了一定年纪，才真正明白，独处才是成年人的清欢。
当你独处的时候，你不用伪装自己，不用担心自己做的不够好。
可以随心所欲，做自己想做的事，可以静下心来好好思考自己的人生。
独处，才能倾听自己的内心声音，才能找回自我，回归到真实的生活中。
罗兰说过：“一个人能有真正静下来的属于自己的、不受外界干扰的时间，是一种难得的幸福。”
能享受独处的人，也能把日子过得丰盈又自在。
到了一定年纪，才真正明白，独处才是成年人的清欢。
当你独处的时候，你不用伪装自己，不用担心自己做的不够好。
可以随心所欲，做自己想做的事，可以静下心来好好思考自己的人生。
独处，才能倾听自己的内心声音，才能找回自我，回归到真实的生活中。
罗兰说过：“一个人能有真正静下来的属于自己的、不受外界干扰的时间，是一种难得的幸福。”
能享受独处的人，也能把日子过得丰盈又自在。
#为什么会莫名感到孤独# 开始独居的第一年，曾有朋友告诫我，一个人在家几乎可以做任何事情，但最好不要在下午4点左右独自入眠，否则你将在黄昏之际醒来，躺在床上听见窗外孩子们的玩耍声，楼下老人的聊天声，看着夕阳一点点落尽，继而感觉无比孤独。
在诸多深刻的情感反应中，孤独并不是最特别的一种。事实上，它在生命之初就已经与我们相伴，当父母把婴儿从怀中放到一旁，他/她会第一次体会到孤独的感觉。之后随着缓慢与他人建立联结，结成各种社会关系，物理意义上“缺乏陪伴”带来的孤独感可能会逐渐消退，但精神上无所依凭的感受却会出现在一生中的各个阶段，比如骤然失去具有意义的人，各种原因导致社会关系重大变动，都会让人在悲伤之余感到孤独。
不仅如此，即使是那些身处关系中的人也会感受到孤独。《庄子·则阳》中曾写到一种叫作“陆沉”的状态，即“自埋于民，自藏于畔⋯⋯方且与世违而心不屑与之俱”，比喻人虽然在人群中，却不愿与周围的人相互融合，好像沉入陆地一般。这或许是对“每个人都是一座孤岛”最古老的描述之一，因为自觉不被理解，或是说出的话得不到预期回应，期待落空后的孤独感往往更为强烈。更多时候，它还会来自带有缺陷的亲密关系，身处这种境遇中的人会觉得无法与身边的人进行情感或观念上的沟通，从而带来“同床异梦”的不适体验。
现代社会中，孤独也是最早被观察到的时代症候。随着工业革命的到来，“孤独”一词成为社会研究者和文学家们使用的高频词，并被不断诗化、浪漫化和标签化，以致如今人们提到大都会中相互隔绝的个体，脑中总会出现爱德华·霍珀的那些经典画作：一间房、一扇窗、一盏灯、一个失神的人。也是从这时开始，孤独不再属于“老而无子”“幼而无父”的社会边缘群体，而是成了属于全社会大众的日常经验。
人们也开始思考孤独带来的麻烦。从个体意义上说，孤独感会缓慢损害个人身心健康，世界不同地区的跟踪调查都表明，它对大脑、心脏和免疫系统都有不同程度的损伤，降低预期寿命，由孤独带来的情感空白还会加大陷入不良生活方式的风险；而在更广泛的层面，孤独还可能诱发更严重的社会问题。比如政治理论家汉娜·阿伦特就认为，孤独正是极权统治的根基。孤独切断了人与人之间的联系，在孤独中，人们丧失了体验其他事物和独立思考的能力，而这样的个体，更容易被极权的强制性逻辑和集体激情所吸引。
不幸的是，如今我们或许正处于人类有史以来最孤独的时代。英国经济学者诺瑞纳·赫兹在2020年的作品《孤独世纪》中指出，早在疫情前，孤独已经成为21世纪的代名词。在美国，每五个人中有三个人觉得孤独；在英国，每八个人中就有一个感到自己没有任何可依靠的朋友；在日本，有老年人为了缓解社会孤立感，不惜选择犯罪入狱。
为什么当代社会的孤独有增无减？精神分析学家弗罗姆·瑞茨曼认为，孤独作为一种主观的情绪感受，实际来自于人们“拥有的联结”与“渴望的联结”之间的差异，换句话说，也许不仅是因为我们拥有的更少，也是因为我们渴望的更多了。
比如，全世界连接在一起的社交媒体究竟是孤独的成因，还是孤独的结果？过往的研究者认为，数字化的社交关系有时会让我们有人陪伴，却无须付出友谊，因此会带来更彻底的孤独。如果说个体的人际网络原本可以分为内中外三层，最能影响人们联结感的主要是最内侧的亲密层，社交媒体则将中层和外层的弱关系通通拉进了我们的日常范畴，产生一种“被陪伴”的幻觉。当这种幻觉被打破时，就更容易产生身处“人群”中却倍感孤独的感觉。
《孤独传》的作者费伊·邦德·艾伯蒂则发现，线上社交分享确实会在一定程度上消除人们的孤独感，唯一的问题在于，我们是否拥有相应程度的线下关系——“当社交媒体是一个人与这个世界之间唯一的沟通方式，孤独的现象就会更常见。”
2020年后，疫情进一步加重了线下联结的缺失，面对面互动的减少，使孤独成为伴随新冠而来的“时代瘟疫”。2022年3月，世界卫生组织发布简报称，新冠大流行的第一年，全球焦虑和抑郁的发病率大幅增加了25%，在那些社交互动受到限制的地区，心理健康恶化情况也更加严重。
同时，经由互联网实时传播，比过去更密集的新闻事件也可能加重个体的孤独感。在极短时间内发酵的全民话题和日趋极化的网络发声，有时会引发自我怀疑和对群体的不信任感，从而产生强烈的孤独情绪。更严重的是，这类观点讨论还会带来个人与线下社会支持之间的撕裂，因此有人选择不与家人、朋友和伴侣讨论新闻和社会事件，以此规避意见分歧，这又带来了新的不被理解的感受。
不过，最感孤独的时候，往往也是最需要我们主动建立联结的时刻。无论是世卫组织还是阿伦特，面对孤独给出的第一个建议都是重建社群联结。在新冠时代，我们不仅需要努力巩固原有的亲密关系，和最亲近的家人、朋友保持哪怕每周一次的会面和通信，也可以通过与熟人以外的人交往来重建对社群的信任。比如加入某个线上社区，对楼下的邻居问好，也能在一定程度上缓解孤独感。
孤独本质上是自省，或者说是自我凝视的结果。日本汉学家斯波六郎认为，孤独感是“自己的想法无法与他人相通，感觉到只有自己被遗弃后，自己看着自己时，生发出的一种心境”。因此，避免孤独——如果你愿意的话——可行方法之一是停止自我凝视。很多空巢老人在描述自己的孤独时，都会说一切是从孩子离家的时候开始，孩子的离开不仅带走了陪伴，也使他们丧失了一部分生活的意义，而后者带来的孤独感更为强烈。因此也有心理学家建议，挑战孤独的第一步是主动释放善意，试着像一个怀抱孩子的母亲那样去爱和关注某个人、某件事，个人的孤独感也会随之减轻
最后，自我凝视有时也可以成为自我关怀的契机。精神分析学家提出，人之所以能够忍受孤独，得益于童年时获得了父母的积极照料，他们最终会将这种照料内化成自我关爱和自我陪伴，将孤独时期视为一段无人干扰，完全属于自我的时光。这就是变“消极孤独”为“积极独处”的第一步——就像伊丽莎白·毕肖普在49岁那年写给朋友的一封信里提到的那样——“我一直梦想成为一名灯塔看守人，绝对孤独，没有人打扰我读书，或只是坐在那儿，虽然这样的梦想在16岁左右被严厉驳回，但它总在我心里盘旋⋯⋯我认为每个人都应该经历孤独，或者至少经历一段时间⋯⋯也许它是一种经常性的需要。”
《为什么我会莫名感到孤独？》 文 | 魏倩
（本文源自三联数字刊2022年第16期）
在诸多深刻的情感反应中，孤独并不是最特别的一种。事实上，它在生命之初就已经与我们相伴，当父母把婴儿从怀中放到一旁，他/她会第一次体会到孤独的感觉。之后随着缓慢与他人建立联结，结成各种社会关系，物理意义上“缺乏陪伴”带来的孤独感可能会逐渐消退，但精神上无所依凭的感受却会出现在一生中的各个阶段，比如骤然失去具有意义的人，各种原因导致社会关系重大变动，都会让人在悲伤之余感到孤独。
不仅如此，即使是那些身处关系中的人也会感受到孤独。《庄子·则阳》中曾写到一种叫作“陆沉”的状态，即“自埋于民，自藏于畔⋯⋯方且与世违而心不屑与之俱”，比喻人虽然在人群中，却不愿与周围的人相互融合，好像沉入陆地一般。这或许是对“每个人都是一座孤岛”最古老的描述之一，因为自觉不被理解，或是说出的话得不到预期回应，期待落空后的孤独感往往更为强烈。更多时候，它还会来自带有缺陷的亲密关系，身处这种境遇中的人会觉得无法与身边的人进行情感或观念上的沟通，从而带来“同床异梦”的不适体验。
现代社会中，孤独也是最早被观察到的时代症候。随着工业革命的到来，“孤独”一词成为社会研究者和文学家们使用的高频词，并被不断诗化、浪漫化和标签化，以致如今人们提到大都会中相互隔绝的个体，脑中总会出现爱德华·霍珀的那些经典画作：一间房、一扇窗、一盏灯、一个失神的人。也是从这时开始，孤独不再属于“老而无子”“幼而无父”的社会边缘群体，而是成了属于全社会大众的日常经验。
人们也开始思考孤独带来的麻烦。从个体意义上说，孤独感会缓慢损害个人身心健康，世界不同地区的跟踪调查都表明，它对大脑、心脏和免疫系统都有不同程度的损伤，降低预期寿命，由孤独带来的情感空白还会加大陷入不良生活方式的风险；而在更广泛的层面，孤独还可能诱发更严重的社会问题。比如政治理论家汉娜·阿伦特就认为，孤独正是极权统治的根基。孤独切断了人与人之间的联系，在孤独中，人们丧失了体验其他事物和独立思考的能力，而这样的个体，更容易被极权的强制性逻辑和集体激情所吸引。
不幸的是，如今我们或许正处于人类有史以来最孤独的时代。英国经济学者诺瑞纳·赫兹在2020年的作品《孤独世纪》中指出，早在疫情前，孤独已经成为21世纪的代名词。在美国，每五个人中有三个人觉得孤独；在英国，每八个人中就有一个感到自己没有任何可依靠的朋友；在日本，有老年人为了缓解社会孤立感，不惜选择犯罪入狱。
为什么当代社会的孤独有增无减？精神分析学家弗罗姆·瑞茨曼认为，孤独作为一种主观的情绪感受，实际来自于人们“拥有的联结”与“渴望的联结”之间的差异，换句话说，也许不仅是因为我们拥有的更少，也是因为我们渴望的更多了。
比如，全世界连接在一起的社交媒体究竟是孤独的成因，还是孤独的结果？过往的研究者认为，数字化的社交关系有时会让我们有人陪伴，却无须付出友谊，因此会带来更彻底的孤独。如果说个体的人际网络原本可以分为内中外三层，最能影响人们联结感的主要是最内侧的亲密层，社交媒体则将中层和外层的弱关系通通拉进了我们的日常范畴，产生一种“被陪伴”的幻觉。当这种幻觉被打破时，就更容易产生身处“人群”中却倍感孤独的感觉。
《孤独传》的作者费伊·邦德·艾伯蒂则发现，线上社交分享确实会在一定程度上消除人们的孤独感，唯一的问题在于，我们是否拥有相应程度的线下关系——“当社交媒体是一个人与这个世界之间唯一的沟通方式，孤独的现象就会更常见。”
2020年后，疫情进一步加重了线下联结的缺失，面对面互动的减少，使孤独成为伴随新冠而来的“时代瘟疫”。2022年3月，世界卫生组织发布简报称，新冠大流行的第一年，全球焦虑和抑郁的发病率大幅增加了25%，在那些社交互动受到限制的地区，心理健康恶化情况也更加严重。
同时，经由互联网实时传播，比过去更密集的新闻事件也可能加重个体的孤独感。在极短时间内发酵的全民话题和日趋极化的网络发声，有时会引发自我怀疑和对群体的不信任感，从而产生强烈的孤独情绪。更严重的是，这类观点讨论还会带来个人与线下社会支持之间的撕裂，因此有人选择不与家人、朋友和伴侣讨论新闻和社会事件，以此规避意见分歧，这又带来了新的不被理解的感受。
不过，最感孤独的时候，往往也是最需要我们主动建立联结的时刻。无论是世卫组织还是阿伦特，面对孤独给出的第一个建议都是重建社群联结。在新冠时代，我们不仅需要努力巩固原有的亲密关系，和最亲近的家人、朋友保持哪怕每周一次的会面和通信，也可以通过与熟人以外的人交往来重建对社群的信任。比如加入某个线上社区，对楼下的邻居问好，也能在一定程度上缓解孤独感。
孤独本质上是自省，或者说是自我凝视的结果。日本汉学家斯波六郎认为，孤独感是“自己的想法无法与他人相通，感觉到只有自己被遗弃后，自己看着自己时，生发出的一种心境”。因此，避免孤独——如果你愿意的话——可行方法之一是停止自我凝视。很多空巢老人在描述自己的孤独时，都会说一切是从孩子离家的时候开始，孩子的离开不仅带走了陪伴，也使他们丧失了一部分生活的意义，而后者带来的孤独感更为强烈。因此也有心理学家建议，挑战孤独的第一步是主动释放善意，试着像一个怀抱孩子的母亲那样去爱和关注某个人、某件事，个人的孤独感也会随之减轻
最后，自我凝视有时也可以成为自我关怀的契机。精神分析学家提出，人之所以能够忍受孤独，得益于童年时获得了父母的积极照料，他们最终会将这种照料内化成自我关爱和自我陪伴，将孤独时期视为一段无人干扰，完全属于自我的时光。这就是变“消极孤独”为“积极独处”的第一步——就像伊丽莎白·毕肖普在49岁那年写给朋友的一封信里提到的那样——“我一直梦想成为一名灯塔看守人，绝对孤独，没有人打扰我读书，或只是坐在那儿，虽然这样的梦想在16岁左右被严厉驳回，但它总在我心里盘旋⋯⋯我认为每个人都应该经历孤独，或者至少经历一段时间⋯⋯也许它是一种经常性的需要。”
《为什么我会莫名感到孤独？》 文 | 魏倩
（本文源自三联数字刊2022年第16期）
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