咫尺天涯，惹何无缘
孤风凋零月，奈何风雨天，人借人王胆，天借凤凰城，水池夜墨，人海画魂，江湖雨，人情泪，是非局，故事开笔，谁人笑天下，叹年华，一笔灯花，一搂年华，问年少，酒醉丽人胆，是非伊人貌，空梦一尺，人海情殇，算浮生，十里桃花，命中注定，你我是非，剧终咫尺，谁人问年华，一别人，二别天，三别伤缘泪，恨不经意，往事空蹉跎，等梨花，叹年少，这一别，无知三更雨，人海情，风花雪月，指尖眉弯，十指古刹。
故事开笔落，无情问长生，这一道，浮生戏，辞海天，九天玄女，问江湖，三更雨，奈何畔，丽人泪，风月无常，几人叹月华，收山楼，重楼阴影，梦借病，人断情，问来世，花开花落，曲断人终，微笑十里，藐视一扇门，山水丽人天，风月九州许，山山水水，天长地久，风月无缘，辜负人，人海一别，八十不远，九十登天泪，笑离合，风月俱佳，人海画魂，无缘楼，山水照东城。
荒城夜雨，谁人问冷，风月蓑衣，眉间少年，冷花求，求画泪，陌生风月散，一笔星辰，一笔月华，一滴泪，三盏灯，少年辜负，人海断楼，谁人看，景峰高天，一天夜雨，十年负人， 这一年，花若泪，人若许，别离念，谁人问天涯，梦三次，人散泪，情怀灯花，一别人情，孤单爱情海，温柔慈悲局，一句柔情，三局伤感，浮生辞，爱别离，一段情，十里话，梦红妆，笑叹年华，故事开笔散，人情两把刀。
丽人海，九月风，一身九世梦，世事阴阳风，故人泪，三更天，爱河落雨，人情两把刀，风月无暇，故事灯，灯芯泪，一别少年，再别往事，谁人叹年华，双花泪，一生死，一缘命，无情染春秋，风月问万物，故事首笔写，剧终后人问，来世别了今生缘，今生无缘三世欠，等花蕊，泪洗尽，风月蹉跎，魄力尚存，九十光阴三寸天，八十风华一滴情，心一寸，人三寸，梦秋风，忍奈何，三生石里刻秋风。
手持文王笔，笑谈人间泪，一丈红尘，十指阴阳，算浮生，此时无缘，纳百世，缘深缘浅，偶然滴，一滴畔，二滴坎，三滴滴到长生刺，手握剑，人握命，话不许，人离别，此生不易，往事分，今生算来世，空蹉跎，等今生，问来世，不语今生，所谓来世，离别画魂，一搂情思，问来世，故事散，灯花泪，人情两盏灯，一年华，二别离，空回首，天涯无缘，掌风丽人泪，手持灭灯缘，十指算，白纸缘，心华无声。
奈何天，七尺泪，风月梦，谁人看，旧人风月，古楼晓月含情，梦一尺，酒醉人生，泪三丈，花断魂，人生无涯，故事风月，一别天，二别人，人生无涯，故事这样，人生那样，无奈繁华，一别天海，人生无恙，谁人问眼泪，三世情，三世梦，分手灯，散今生，情燃尽，人分手，手持阴阳问华年，人别灯花看阴晴，一年泪，十年雨，三年苦，还有五年不懂情，来世来了世事来，今生散去浮生情。
一世繁华，世事年华，人情泪，三世缘，彼此等，问年华，故事无情，记忆仓促，来世命运，今生风华，百鸟回巢，一世恩怨，天地梦，今生咫尺，丈二风月，七尺流浪，懒人笑，今生尽头，谁人看劫，谁人看笑，问别念，念别问，谁人看泪，人看谁人雨，命天泪，人命情，分错事，事错人，天涯风月，人海别情，缘十丈，秋三尺，一枝红妆画许念，来世别来今生缘，今生不去来世散。
风华路，人仓促，十年缘，坎坷无语，十个梦断肠，百里年华冷，谁人病眼里，谁人阴风命，看蓑衣枕上一角泪，面子里子，恩情缘，人情梦，蹉跎秋天，东风夜雨十里年， 天地人，人情泪，人情十里，缘三尺，梦三尺，三丈红尘一念心，双手画笔，无情燃尽，谁人风月路，看尽年华路，十里一寸冰，柔情花，画丽人，风月三尺存无期，一指聆听，十年画魂，一搂少年，十年别，辜负三尺丽人花。
叹梨花，华容道，十里泪，百世情，燃尽芳华，一搂相思，别少年，一年无期，别人情，晴天丽人海，风月殇，无期断，爱情散，柔情十指，谁人问佳期，故人往事，人世断，断事散，散尽芳华，一世读懂，风月情，事在人为，故事开，人魂断，江湖多少情，笔起笔落流年，天长地久问佳期，断魂灯，情染风，一搂雪花，一份年华，别往事，龙凤祥和，十指梧桐，秋天雨，黄昏夜，嘛唔一滴殇。
天地洪荒，人间十里，一里画，七里情，二里分，灯花染情散，人群一别苦，三世散，一世无，人海珠花，少年落花，十年不懂问，八年不问天，一年往事擦，还有九年缘路错，一封信，天地为刀，一盏灯，明月为芯，十指叹黎明，阴阳同苦，风为左，云为右，江湖任西东，三十东来，三十西去，乾坤照个人情散，南来北往故事局，一嫌贪，二弃烦，梅花能重开，人无等月年。
轮风西畔，还魂雨，善良为首，人海测，一朝天，十里话，话不留人九州灯，染物华，菩萨一杯人一滴，酒断肠，人空腹，不知离人几个秋，九曲命，八曲风，一搂烟花，丈二一尺泪，三寸别，一段人生，故人滴往事，人感花断魂，流星赶月，一重天，你若安好，十重天， 我不打扰，天遥地远，一搂距离，此生无缘，守心是泪，手面是散，掌上无风来认命，一寸奈何十丈殇。
孤风凋零月，奈何风雨天，人借人王胆，天借凤凰城，水池夜墨，人海画魂，江湖雨，人情泪，是非局，故事开笔，谁人笑天下，叹年华，一笔灯花，一搂年华，问年少，酒醉丽人胆，是非伊人貌，空梦一尺，人海情殇，算浮生，十里桃花，命中注定，你我是非，剧终咫尺，谁人问年华，一别人，二别天，三别伤缘泪，恨不经意，往事空蹉跎，等梨花，叹年少，这一别，无知三更雨，人海情，风花雪月，指尖眉弯，十指古刹。
故事开笔落，无情问长生，这一道，浮生戏，辞海天，九天玄女，问江湖，三更雨，奈何畔，丽人泪，风月无常，几人叹月华，收山楼，重楼阴影，梦借病，人断情，问来世，花开花落，曲断人终，微笑十里，藐视一扇门，山水丽人天，风月九州许，山山水水，天长地久，风月无缘，辜负人，人海一别，八十不远，九十登天泪，笑离合，风月俱佳，人海画魂，无缘楼，山水照东城。
荒城夜雨，谁人问冷，风月蓑衣，眉间少年，冷花求，求画泪，陌生风月散，一笔星辰，一笔月华，一滴泪，三盏灯，少年辜负，人海断楼，谁人看，景峰高天，一天夜雨，十年负人， 这一年，花若泪，人若许，别离念，谁人问天涯，梦三次，人散泪，情怀灯花，一别人情，孤单爱情海，温柔慈悲局，一句柔情，三局伤感，浮生辞，爱别离，一段情，十里话，梦红妆，笑叹年华，故事开笔散，人情两把刀。
丽人海，九月风，一身九世梦，世事阴阳风，故人泪，三更天，爱河落雨，人情两把刀，风月无暇，故事灯，灯芯泪，一别少年，再别往事，谁人叹年华，双花泪，一生死，一缘命，无情染春秋，风月问万物，故事首笔写，剧终后人问，来世别了今生缘，今生无缘三世欠，等花蕊，泪洗尽，风月蹉跎，魄力尚存，九十光阴三寸天，八十风华一滴情，心一寸，人三寸，梦秋风，忍奈何，三生石里刻秋风。
手持文王笔，笑谈人间泪，一丈红尘，十指阴阳，算浮生，此时无缘，纳百世，缘深缘浅，偶然滴，一滴畔，二滴坎，三滴滴到长生刺，手握剑，人握命，话不许，人离别，此生不易，往事分，今生算来世，空蹉跎，等今生，问来世，不语今生，所谓来世，离别画魂，一搂情思，问来世，故事散，灯花泪，人情两盏灯，一年华，二别离，空回首，天涯无缘，掌风丽人泪，手持灭灯缘，十指算，白纸缘，心华无声。
奈何天，七尺泪，风月梦，谁人看，旧人风月，古楼晓月含情，梦一尺，酒醉人生，泪三丈，花断魂，人生无涯，故事风月，一别天，二别人，人生无涯，故事这样，人生那样，无奈繁华，一别天海，人生无恙，谁人问眼泪，三世情，三世梦，分手灯，散今生，情燃尽，人分手，手持阴阳问华年，人别灯花看阴晴，一年泪，十年雨，三年苦，还有五年不懂情，来世来了世事来，今生散去浮生情。
一世繁华，世事年华，人情泪，三世缘，彼此等，问年华，故事无情，记忆仓促，来世命运，今生风华，百鸟回巢，一世恩怨，天地梦，今生咫尺，丈二风月，七尺流浪，懒人笑，今生尽头，谁人看劫，谁人看笑，问别念，念别问，谁人看泪，人看谁人雨，命天泪，人命情，分错事，事错人，天涯风月，人海别情，缘十丈，秋三尺，一枝红妆画许念，来世别来今生缘，今生不去来世散。
风华路，人仓促，十年缘，坎坷无语，十个梦断肠，百里年华冷，谁人病眼里，谁人阴风命，看蓑衣枕上一角泪，面子里子，恩情缘，人情梦，蹉跎秋天，东风夜雨十里年， 天地人，人情泪，人情十里，缘三尺，梦三尺，三丈红尘一念心，双手画笔，无情燃尽，谁人风月路，看尽年华路，十里一寸冰，柔情花，画丽人，风月三尺存无期，一指聆听，十年画魂，一搂少年，十年别，辜负三尺丽人花。
叹梨花，华容道，十里泪，百世情，燃尽芳华，一搂相思，别少年，一年无期，别人情，晴天丽人海，风月殇，无期断，爱情散，柔情十指，谁人问佳期，故人往事，人世断，断事散，散尽芳华，一世读懂，风月情，事在人为，故事开，人魂断，江湖多少情，笔起笔落流年，天长地久问佳期，断魂灯，情染风，一搂雪花，一份年华，别往事，龙凤祥和，十指梧桐，秋天雨，黄昏夜，嘛唔一滴殇。
天地洪荒，人间十里，一里画，七里情，二里分，灯花染情散，人群一别苦，三世散，一世无，人海珠花，少年落花，十年不懂问，八年不问天，一年往事擦，还有九年缘路错，一封信，天地为刀，一盏灯，明月为芯，十指叹黎明，阴阳同苦，风为左，云为右，江湖任西东，三十东来，三十西去，乾坤照个人情散，南来北往故事局，一嫌贪，二弃烦，梅花能重开，人无等月年。
轮风西畔，还魂雨，善良为首，人海测，一朝天，十里话，话不留人九州灯，染物华，菩萨一杯人一滴，酒断肠，人空腹，不知离人几个秋，九曲命，八曲风，一搂烟花，丈二一尺泪，三寸别，一段人生，故人滴往事，人感花断魂，流星赶月，一重天，你若安好，十重天， 我不打扰，天遥地远，一搂距离，此生无缘，守心是泪，手面是散，掌上无风来认命，一寸奈何十丈殇。
【朗朗上口！佛陀给世人的二十条忠告，你能听进几句？】
大自在般若 2019-08-02
佛陀说法四十九年，讲经三百余回。
在四十九年弘化的生涯里，最初直畅本怀，讲说《华严经》二十一日，后因观机逗教，又再说《阿含经》十二年、《方等经》八年、《般若经》二十二年，《法华经》和《涅槃经》共八年，至于对个人特别的教化，佛陀说过无量数次，感化无量数人。
例如，为愚钝的“周利槃陀伽”说“拂尘除垢”，令其觉悟；为“调马师”说调御众生法，令其改往修来，受持五戒；为“鸯崛摩罗”开导迷津，慑服其恶逆，令其忏悔皈依；
总之，佛陀的教示是苦海中的法船，接引众生从生死的此岸，到达涅槃的彼岸。以下20则佛陀的教化因缘及开示，以见佛陀的慈悲。
一、八风吹不动
利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，名之为“八风”，八种顺逆之境能动摇情绪，让人心神不安。
如何才能“八风吹不动”？
在《法集经》中，佛陀说：能说空者，世间之法所不能坏。何以故？心不依止世八法故。何者为八？而不依止于利衰等事，不生忧喜称讥之音，而无欣戚毁誉二法，心不高下，于诸苦乐，不贪不厌，如是世法，不能破坏。
二、人之异于禽兽者，在于人类能知能觉
人能知能觉，能够反省改过，懂得惭愧忏悔。
《增一阿含经》卷九说：有二妙法，拥护世间。云何为二法？所谓有惭、有愧也。诸比丘！若无此二法，世间则不别有父有母，有兄有弟，有妻子知识、尊长大小，便当与猪、鸡、狗、牛、羊六畜之类而同一等。以其世间有此二法，拥护世间，则别有父母、兄弟、妻子、尊长、大小，亦不与六畜共同。
三、忏悔，是重要的修行法门
有罪忏悔不仅可以消除罪业，并能增长善根。
佛陀在《五分律》卷三说：于我法中，若知有罪，而忏悔者，增长善根。
四、忍的力量胜过一切拳头刀枪
忍辱是对治瞋恚的最佳法门。
佛陀在《罗云忍辱经》说：忍之为明，踰于日月。龙象之力，可谓盛猛，比之于忍，万万不如一。七宝之燿，凡俗所贵，然其招忧，以致灾患；忍之为宝，终始获安。布施十方，虽有大福，福不如忍。
五、是非朝朝有，不听自然无
佛陀在《增一阿含经》开示远离人我是非之道，说：不毁谤于人，亦不观是非，但自观身行，谛观正不正。
六、好逸恶劳是人的通病，唯“精进”是最好的良药
佛陀在《杂譬喻经》中举出“精进报至”的故事说：
昔有伎儿，作种种伎乐，从一富长者乞牛。长者了无与心，故语之言：“汝能如是勤作伎乐，昼夜不息，满一岁者，我当与汝牛。”
伎儿答言：“能。”复与主人：“能听不？”
长者亦言：“能。”于是伎儿闻是欢喜，一心作乐，三日三夜，未尝休懈。长者厌听已，即敕子弟牵牛与之。
七、知足之法，即是富乐安隐之处
古人说：“养心莫善于寡欲。”又说：“知足常乐。”因此，世间上最富有的人，并不是拥有家财万贯的人。真正的富人，是知足的人。
《佛遗教经》说：知足之法，即是富乐安隐之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜愍。
八、知恩报恩，是做人的根本
《优婆塞戒经》说：少恩加己，思欲大报；于己怨者，恒生善心。
九、重视孝道，因为孝道是人伦之始
在《贤愚经》中，佛陀开示阿难：出家在家，慈心孝顺，供养父母，计其功德，殊胜难量。所以者何？我自忆念过去世时，慈心孝顺，供养父母，乃至身肉济救父母危急之厄。以是功德，上为天帝，下为圣主，乃至成佛，三界特尊，皆由是福。
十、一个幸福美满的家庭，必然有一位“贤妻良母”
如何才是贤妻呢？
在《玉耶女经》中，佛陀为玉耶开示为妇之道：作妇之法，当有五等。何谓为五？一如母妇，二如臣妇，三如妹妇，四者婢妇，五者夫妇。何谓母妇？爱夫如子，故名母妇。何谓臣妇？事夫如君，故名臣妇。何谓妹妇？事夫如兄，故名妹妇。何谓婢妇？事夫如妾，故名婢妇。何谓夫妇？背亲向疏，永离所生；恩爱亲昵，同心异形；尊奉敬慎，无憍慢情；善事内外，家殷丰盈；待接宾客，称扬善名：是谓夫妇之道。
十一、和乐安定的社会有待全民共同建立
佛陀在《无量寿经》说：世间人民，父子兄弟，夫妇家室，中外亲属，当相敬爱，无相憎忌；有无相通，无得贪惜；言色常和，莫相违戾。
十二、世间上每个人都需要朋友
朋友又有所谓的益友与损友。什么是益友？什么是损友？
在《佛说孛经抄》中，佛陀说：友有四品，不可不知！有友如花，有友如称，有友如山，有友如地。
何谓如花？好时插头，萎时捐之；见富贵附，贫贱则弃，是花友也。何谓如称？物重头低，物轻则仰；有与则敬，无与则慢，是称友也。何谓如山？譬如金山，鸟兽集之，毛羽蒙光，贵能荣人，富乐同欢，是山友也。何谓如地？百穀财宝，一切仰之，施给养护，恩厚不薄，是地友也。
十三、“礼贤下士”是领导者成功的要素，“妒贤害能”则是失败之因
在《四十二章经》中，佛陀说：恶人害贤者，犹仰天而唾；唾不污天，还污己身。贤者不可毁，祸必灭己。
十四、尊师重道
佛陀在《阿难问事佛吉凶经》中，对师徒之道尤有周全的指示：师弟之义，义感自然，当相信厚，视彼若己。己所不行，勿施于人；弘崇礼律，训之以道；和顺忠节，不相怨讼。弟之与师，二义真诚；师当如师，弟子当如弟子，勿相毁谤，慎莫含毒，小怨成大，还自烧身。
十五、多布施，为大众创造福利
在佛经里，布施喻如农夫耕田，好的田地能获得丰收。同样的，多布施给贤德之人，能为大众创造更多的福利，为自己增添更多的福德。
《四十二章经》中说：饭恶人百，不如饭一善人；饭善人千，不如饭一持五戒者；饭五戒者万 ，不如饭一须陀洹；饭百万须陀洹，不如饭一斯陀含；饭千万斯陀含，不如饭一阿那含；饭一亿阿那含，不如饭一阿罗汉；饭十亿阿罗汉，不如饭一辟支佛；饭百亿辟支佛，不如饭一三世诸佛。
十六、端正、威仪、安详、自在
端正姝好，这是人人梦寐以求的美事。所谓“端正”并不单指色相的华美俊彦，而是包含从内在自然流露出来的威仪、庄严、安详、自在。
《法句譬喻经》说：所谓端正，非色如华，贪忌虚饰，言行有违；谓能舍恶，根源已断，慧而无恚，是谓端正。
十七、人人都希望有好名声，然而美名并非凭空而来
佛陀在《六波罗蜜经》说，想要获得好的名声必须做到：不说他人过，亦不称己德，智照无自他，当获大名称。
十八、世间最大的财富不是黄金、钻石，而是智慧、法财
佛陀在《正法念处经》说：宝物归无常，善法增智慧；世间物破坏，善法常坚固。若有顺法行，随人百千世；虽种种宝物，不能至后世。种种财宝物，则可强劫夺；王贼及水火，不能拔法财。
十九、世间事，由小可以知著，防微可以杜渐，因此切莫以善小而不为，更不可以恶小而为之
佛陀在《法句经》说：莫轻小恶，以为无殃，水滴虽微，渐盈大器。凡罪充满，从小积成。莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器。凡福充满，从纤纤积。
二十、“将人做好，离佛也就不远了”
在十法界中，人居于上升下沉的枢纽地位，而且由于人具有精进、忆念、梵行三种特性胜过诸天，所以历劫以来，诸佛都在人道中证悟成佛。
太虚大师曾说：“人成即佛成，是名真现实。”学佛并不是渺不可及的事，将人做好，离佛也就不远了。
怎样才算是将人做好呢？在《增一阿含经》中，佛陀说有五种非人：应笑而不笑，应喜而不喜，应慈而不慈，闻恶而不改，闻善而不乐。
佛法是世间的光明，是人类的救星。
有缘得闻佛法，应如《大集经》说：“闻法者，对说法人作医王想，作拔苦想，作说法甘露想，作醍醐想；说法者，对听众作胜解增长想，作癒病想。若说者与听者能如是用意，皆堪绍隆佛位，常生佛前。”
大自在般若 2019-08-02
佛陀说法四十九年，讲经三百余回。
在四十九年弘化的生涯里，最初直畅本怀，讲说《华严经》二十一日，后因观机逗教，又再说《阿含经》十二年、《方等经》八年、《般若经》二十二年，《法华经》和《涅槃经》共八年，至于对个人特别的教化，佛陀说过无量数次，感化无量数人。
例如，为愚钝的“周利槃陀伽”说“拂尘除垢”，令其觉悟；为“调马师”说调御众生法，令其改往修来，受持五戒；为“鸯崛摩罗”开导迷津，慑服其恶逆，令其忏悔皈依；
总之，佛陀的教示是苦海中的法船，接引众生从生死的此岸，到达涅槃的彼岸。以下20则佛陀的教化因缘及开示，以见佛陀的慈悲。
一、八风吹不动
利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，名之为“八风”，八种顺逆之境能动摇情绪，让人心神不安。
如何才能“八风吹不动”？
在《法集经》中，佛陀说：能说空者，世间之法所不能坏。何以故？心不依止世八法故。何者为八？而不依止于利衰等事，不生忧喜称讥之音，而无欣戚毁誉二法，心不高下，于诸苦乐，不贪不厌，如是世法，不能破坏。
二、人之异于禽兽者，在于人类能知能觉
人能知能觉，能够反省改过，懂得惭愧忏悔。
《增一阿含经》卷九说：有二妙法，拥护世间。云何为二法？所谓有惭、有愧也。诸比丘！若无此二法，世间则不别有父有母，有兄有弟，有妻子知识、尊长大小，便当与猪、鸡、狗、牛、羊六畜之类而同一等。以其世间有此二法，拥护世间，则别有父母、兄弟、妻子、尊长、大小，亦不与六畜共同。
三、忏悔，是重要的修行法门
有罪忏悔不仅可以消除罪业，并能增长善根。
佛陀在《五分律》卷三说：于我法中，若知有罪，而忏悔者，增长善根。
四、忍的力量胜过一切拳头刀枪
忍辱是对治瞋恚的最佳法门。
佛陀在《罗云忍辱经》说：忍之为明，踰于日月。龙象之力，可谓盛猛，比之于忍，万万不如一。七宝之燿，凡俗所贵，然其招忧，以致灾患；忍之为宝，终始获安。布施十方，虽有大福，福不如忍。
五、是非朝朝有，不听自然无
佛陀在《增一阿含经》开示远离人我是非之道，说：不毁谤于人，亦不观是非，但自观身行，谛观正不正。
六、好逸恶劳是人的通病，唯“精进”是最好的良药
佛陀在《杂譬喻经》中举出“精进报至”的故事说：
昔有伎儿，作种种伎乐，从一富长者乞牛。长者了无与心，故语之言：“汝能如是勤作伎乐，昼夜不息，满一岁者，我当与汝牛。”
伎儿答言：“能。”复与主人：“能听不？”
长者亦言：“能。”于是伎儿闻是欢喜，一心作乐，三日三夜，未尝休懈。长者厌听已，即敕子弟牵牛与之。
七、知足之法，即是富乐安隐之处
古人说：“养心莫善于寡欲。”又说：“知足常乐。”因此，世间上最富有的人，并不是拥有家财万贯的人。真正的富人，是知足的人。
《佛遗教经》说：知足之法，即是富乐安隐之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜愍。
八、知恩报恩，是做人的根本
《优婆塞戒经》说：少恩加己，思欲大报；于己怨者，恒生善心。
九、重视孝道，因为孝道是人伦之始
在《贤愚经》中，佛陀开示阿难：出家在家，慈心孝顺，供养父母，计其功德，殊胜难量。所以者何？我自忆念过去世时，慈心孝顺，供养父母，乃至身肉济救父母危急之厄。以是功德，上为天帝，下为圣主，乃至成佛，三界特尊，皆由是福。
十、一个幸福美满的家庭，必然有一位“贤妻良母”
如何才是贤妻呢？
在《玉耶女经》中，佛陀为玉耶开示为妇之道：作妇之法，当有五等。何谓为五？一如母妇，二如臣妇，三如妹妇，四者婢妇，五者夫妇。何谓母妇？爱夫如子，故名母妇。何谓臣妇？事夫如君，故名臣妇。何谓妹妇？事夫如兄，故名妹妇。何谓婢妇？事夫如妾，故名婢妇。何谓夫妇？背亲向疏，永离所生；恩爱亲昵，同心异形；尊奉敬慎，无憍慢情；善事内外，家殷丰盈；待接宾客，称扬善名：是谓夫妇之道。
十一、和乐安定的社会有待全民共同建立
佛陀在《无量寿经》说：世间人民，父子兄弟，夫妇家室，中外亲属，当相敬爱，无相憎忌；有无相通，无得贪惜；言色常和，莫相违戾。
十二、世间上每个人都需要朋友
朋友又有所谓的益友与损友。什么是益友？什么是损友？
在《佛说孛经抄》中，佛陀说：友有四品，不可不知！有友如花，有友如称，有友如山，有友如地。
何谓如花？好时插头，萎时捐之；见富贵附，贫贱则弃，是花友也。何谓如称？物重头低，物轻则仰；有与则敬，无与则慢，是称友也。何谓如山？譬如金山，鸟兽集之，毛羽蒙光，贵能荣人，富乐同欢，是山友也。何谓如地？百穀财宝，一切仰之，施给养护，恩厚不薄，是地友也。
十三、“礼贤下士”是领导者成功的要素，“妒贤害能”则是失败之因
在《四十二章经》中，佛陀说：恶人害贤者，犹仰天而唾；唾不污天，还污己身。贤者不可毁，祸必灭己。
十四、尊师重道
佛陀在《阿难问事佛吉凶经》中，对师徒之道尤有周全的指示：师弟之义，义感自然，当相信厚，视彼若己。己所不行，勿施于人；弘崇礼律，训之以道；和顺忠节，不相怨讼。弟之与师，二义真诚；师当如师，弟子当如弟子，勿相毁谤，慎莫含毒，小怨成大，还自烧身。
十五、多布施，为大众创造福利
在佛经里，布施喻如农夫耕田，好的田地能获得丰收。同样的，多布施给贤德之人，能为大众创造更多的福利，为自己增添更多的福德。
《四十二章经》中说：饭恶人百，不如饭一善人；饭善人千，不如饭一持五戒者；饭五戒者万 ，不如饭一须陀洹；饭百万须陀洹，不如饭一斯陀含；饭千万斯陀含，不如饭一阿那含；饭一亿阿那含，不如饭一阿罗汉；饭十亿阿罗汉，不如饭一辟支佛；饭百亿辟支佛，不如饭一三世诸佛。
十六、端正、威仪、安详、自在
端正姝好，这是人人梦寐以求的美事。所谓“端正”并不单指色相的华美俊彦，而是包含从内在自然流露出来的威仪、庄严、安详、自在。
《法句譬喻经》说：所谓端正，非色如华，贪忌虚饰，言行有违；谓能舍恶，根源已断，慧而无恚，是谓端正。
十七、人人都希望有好名声，然而美名并非凭空而来
佛陀在《六波罗蜜经》说，想要获得好的名声必须做到：不说他人过，亦不称己德，智照无自他，当获大名称。
十八、世间最大的财富不是黄金、钻石，而是智慧、法财
佛陀在《正法念处经》说：宝物归无常，善法增智慧；世间物破坏，善法常坚固。若有顺法行，随人百千世；虽种种宝物，不能至后世。种种财宝物，则可强劫夺；王贼及水火，不能拔法财。
十九、世间事，由小可以知著，防微可以杜渐，因此切莫以善小而不为，更不可以恶小而为之
佛陀在《法句经》说：莫轻小恶，以为无殃，水滴虽微，渐盈大器。凡罪充满，从小积成。莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器。凡福充满，从纤纤积。
二十、“将人做好，离佛也就不远了”
在十法界中，人居于上升下沉的枢纽地位，而且由于人具有精进、忆念、梵行三种特性胜过诸天，所以历劫以来，诸佛都在人道中证悟成佛。
太虚大师曾说：“人成即佛成，是名真现实。”学佛并不是渺不可及的事，将人做好，离佛也就不远了。
怎样才算是将人做好呢？在《增一阿含经》中，佛陀说有五种非人：应笑而不笑，应喜而不喜，应慈而不慈，闻恶而不改，闻善而不乐。
佛法是世间的光明，是人类的救星。
有缘得闻佛法，应如《大集经》说：“闻法者，对说法人作医王想，作拔苦想，作说法甘露想，作醍醐想；说法者，对听众作胜解增长想，作癒病想。若说者与听者能如是用意，皆堪绍隆佛位，常生佛前。”
-2017/8/16（1）
在北京路54号住了整整四个月，又搬回了汉庭。本来联系了圆通街店，去看了房子，一层那个过桥米线店已经装修好，他的大烟囱装的排风机超大，离着我看中的房间不远，噪音可想而知。看房是一早去的，天气很好，阳光炙热，进了楼道，东晒，整个楼道通风不佳，燥热。还有就是周边环境，门外临动物园和圆通寺，各种闲杂人员来来往往，若是住久了，进进出出，安全方面实在堪忧。吃饭也是问题，附近购物不方便，餐馆合口味的几乎没有。离着翠湖虽近，步行也要十分钟左右，中途有一个大斜坡，散步也不方便。借看房的机会，特意又去了一次翠湖边，一年多不来了，有些变化，便道上新安装了不少体育器械，显得更加拥挤，人太多，闲着无聊、坐在一边抽烟的为数不少，空气不好，完全不适合有氧运动。
还联系了下关小赵的那个店，地点可以，离洱海挺近，但反复考虑，冬天去大理气候还是不适应，可以放在今后作备选。京华店也考虑了，去年看过房，店长说年底可能装修，虽尚未动工，但其开业早，迟早一定要装修，去不得。最后，只有搬回人民东路店，可东西都开始搬了，才听说，不久他们也要装修。哎，好端端的，胡折腾什么呀。马上找店长去咨询，知道并不像员工说的十月份马上装，具体时间还拿不准。还好，走一步看一步吧。
原想在迎宾馆住到九月底的，提前两个月搬家的理由主要是：到了雨季，院内湿度太大，下雨的时候只能在一层侧面的走廊里来回走走，雨停了，地面湿的时候也不能去内院，又是树，又是草坪，水汽太大，身体受不住。即使雨过天晴，刚下过雨，感觉也很不舒服，对关节不好。不住不知道，这院子，也就是在晴天有风的时候好一些，有树荫，空气好，散步舒适，换了别的日子，一样不好呆。
再有就是噪音，主要来自两方面，除了以前说过的隔壁的声音，住进来不久，金格商厦一旁的建筑工地制造出的噪音越来越大，尤其是砸桩的声音，在空中回响，仿佛半个昆明市都能听得到。我的窗户正好朝向那面，深受其苦，一天到晚，早上很早就开始，晚上一般都要到十一二点，甚至有时到凌晨四五点还在砸。起初以为那是地铁施工，没办法，民生工程嘛，可后来听说，并不是修地铁，而是一座新地标建筑的工地，号称是超级摩天大厦。
除了噪音，暑假要到了，带孩子出门的渐多，拖家带口，老的老，小的小，一大堆，能选择住在这里的，一定是不差钱，牛气十足，旁若无人，却毫无素质可言，有的回了房间，门就大敞四开的，在楼道里说说笑笑，各个房间窜来窜去，很晚了也不休息，根本不顾他人感受，令人厌恶。
林子大了，什么鸟都有。住这样的酒店，要说应该自律一些，可事实上完全不尽人意。一天晚上，快十二点了，对面的开着门大吵大闹的，电话给前台，他们打过电话，正对面一间很快将门关上了，但声音却依然在，电视音量极其大，想弄个明白，出去看了一下，原来是斜对门的一间。只见门大开，里面只有一男人，上身光着膀子窝在沙发里，屁股都快出溜到座位之外了，两只光着的大脚丫子翘在床檐上，一个标准的葛优躺，比葛优更瘫。他两眼盯在手机上，并没在看电视，声音却开的如此大，抗噪能力也太强了。再看那白衬衣，脱下来后就随手一团，抛在了放行李的架子上，一双皮鞋，一只立着，一只躺着，丢在门口附近……这都是些什么人呀？毫无自尊可言。回房再次拨电话，人马上来了，在屋内听得很清楚，是位男服务生，可能对那情景也看不过去了，直截了当，让他电视小声些，把门关上，不客气地指出：太吵了。人啊，多大了？为什么非要让别人说呢？
不是个别人，几乎所有喜欢开着门的客人们，无论男女老少，何等富贵，何许人等，房内的行李，所用物品，那叫一个乱。别看一个个出来时人模狗样，女子漂亮，男士俊俏，但看到他们的房间环境，就可知道他们的生活质量真正如何，也就可以理解他们在餐厅用餐的时候，那些不尽人意的种种言行举止了，那是本色。富裕起来的人啊，什么时候才能真的脱胎换骨，让人高看一眼呢？没办法，没选择，这样的居住环境，如果能散步还好，今年的雨又多，住在这里，纯属自己找病，于是，果断决定：搬。
宾馆待久了，知晓了很多鲜为人知的事。以为这样的地方，近朱者赤近墨者黑，顶多就是人际关系复杂一些，事实上，远不止如此。
一个挺帅气的小伙子，刚来没多久，就交了一个小妞，没有不透风的墙啊，对象发现后，找到酒店里大吵大闹。要说谈恋爱是个人自由，不行就拉倒呗，其实不然，尚有隐情，因为女方已经和男子交往了八年多，比男的大好几岁，生意人，当初小伙子正是看中她这一点，也就是你情我愿，吃软食而已。养着帅哥，自然看得很严，也在情理之中。这种女人愚蠢透顶，缺少理智，明摆的事，就是不能自拔，自食其果，强扭的瓜能有多甜，长痛不如短痛，不赶快悬崖勒马，今后更惨。女方不仅到酒店里闹，还电话给男子的父母哭诉告状。看到几次，小伙子在院里树荫下接着家里的电话，一聊就是大半天，出去散步的时候在聊，回来的时候仍在继续，真够累的。也是，世上的确没有免费的午餐啊。
在北京路54号住了整整四个月，又搬回了汉庭。本来联系了圆通街店，去看了房子，一层那个过桥米线店已经装修好，他的大烟囱装的排风机超大，离着我看中的房间不远，噪音可想而知。看房是一早去的，天气很好，阳光炙热，进了楼道，东晒，整个楼道通风不佳，燥热。还有就是周边环境，门外临动物园和圆通寺，各种闲杂人员来来往往，若是住久了，进进出出，安全方面实在堪忧。吃饭也是问题，附近购物不方便，餐馆合口味的几乎没有。离着翠湖虽近，步行也要十分钟左右，中途有一个大斜坡，散步也不方便。借看房的机会，特意又去了一次翠湖边，一年多不来了，有些变化，便道上新安装了不少体育器械，显得更加拥挤，人太多，闲着无聊、坐在一边抽烟的为数不少，空气不好，完全不适合有氧运动。
还联系了下关小赵的那个店，地点可以，离洱海挺近，但反复考虑，冬天去大理气候还是不适应，可以放在今后作备选。京华店也考虑了，去年看过房，店长说年底可能装修，虽尚未动工，但其开业早，迟早一定要装修，去不得。最后，只有搬回人民东路店，可东西都开始搬了，才听说，不久他们也要装修。哎，好端端的，胡折腾什么呀。马上找店长去咨询，知道并不像员工说的十月份马上装，具体时间还拿不准。还好，走一步看一步吧。
原想在迎宾馆住到九月底的，提前两个月搬家的理由主要是：到了雨季，院内湿度太大，下雨的时候只能在一层侧面的走廊里来回走走，雨停了，地面湿的时候也不能去内院，又是树，又是草坪，水汽太大，身体受不住。即使雨过天晴，刚下过雨，感觉也很不舒服，对关节不好。不住不知道，这院子，也就是在晴天有风的时候好一些，有树荫，空气好，散步舒适，换了别的日子，一样不好呆。
再有就是噪音，主要来自两方面，除了以前说过的隔壁的声音，住进来不久，金格商厦一旁的建筑工地制造出的噪音越来越大，尤其是砸桩的声音，在空中回响，仿佛半个昆明市都能听得到。我的窗户正好朝向那面，深受其苦，一天到晚，早上很早就开始，晚上一般都要到十一二点，甚至有时到凌晨四五点还在砸。起初以为那是地铁施工，没办法，民生工程嘛，可后来听说，并不是修地铁，而是一座新地标建筑的工地，号称是超级摩天大厦。
除了噪音，暑假要到了，带孩子出门的渐多，拖家带口，老的老，小的小，一大堆，能选择住在这里的，一定是不差钱，牛气十足，旁若无人，却毫无素质可言，有的回了房间，门就大敞四开的，在楼道里说说笑笑，各个房间窜来窜去，很晚了也不休息，根本不顾他人感受，令人厌恶。
林子大了，什么鸟都有。住这样的酒店，要说应该自律一些，可事实上完全不尽人意。一天晚上，快十二点了，对面的开着门大吵大闹的，电话给前台，他们打过电话，正对面一间很快将门关上了，但声音却依然在，电视音量极其大，想弄个明白，出去看了一下，原来是斜对门的一间。只见门大开，里面只有一男人，上身光着膀子窝在沙发里，屁股都快出溜到座位之外了，两只光着的大脚丫子翘在床檐上，一个标准的葛优躺，比葛优更瘫。他两眼盯在手机上，并没在看电视，声音却开的如此大，抗噪能力也太强了。再看那白衬衣，脱下来后就随手一团，抛在了放行李的架子上，一双皮鞋，一只立着，一只躺着，丢在门口附近……这都是些什么人呀？毫无自尊可言。回房再次拨电话，人马上来了，在屋内听得很清楚，是位男服务生，可能对那情景也看不过去了，直截了当，让他电视小声些，把门关上，不客气地指出：太吵了。人啊，多大了？为什么非要让别人说呢？
不是个别人，几乎所有喜欢开着门的客人们，无论男女老少，何等富贵，何许人等，房内的行李，所用物品，那叫一个乱。别看一个个出来时人模狗样，女子漂亮，男士俊俏，但看到他们的房间环境，就可知道他们的生活质量真正如何，也就可以理解他们在餐厅用餐的时候，那些不尽人意的种种言行举止了，那是本色。富裕起来的人啊，什么时候才能真的脱胎换骨，让人高看一眼呢？没办法，没选择，这样的居住环境，如果能散步还好，今年的雨又多，住在这里，纯属自己找病，于是，果断决定：搬。
宾馆待久了，知晓了很多鲜为人知的事。以为这样的地方，近朱者赤近墨者黑，顶多就是人际关系复杂一些，事实上，远不止如此。
一个挺帅气的小伙子，刚来没多久，就交了一个小妞，没有不透风的墙啊，对象发现后，找到酒店里大吵大闹。要说谈恋爱是个人自由，不行就拉倒呗，其实不然，尚有隐情，因为女方已经和男子交往了八年多，比男的大好几岁，生意人，当初小伙子正是看中她这一点，也就是你情我愿，吃软食而已。养着帅哥，自然看得很严，也在情理之中。这种女人愚蠢透顶，缺少理智，明摆的事，就是不能自拔，自食其果，强扭的瓜能有多甜，长痛不如短痛，不赶快悬崖勒马，今后更惨。女方不仅到酒店里闹，还电话给男子的父母哭诉告状。看到几次，小伙子在院里树荫下接着家里的电话，一聊就是大半天，出去散步的时候在聊，回来的时候仍在继续，真够累的。也是，世上的确没有免费的午餐啊。
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