所谓「净心」，就是把心静下来，净到恢复原来的那一颗清净心 。一般人常常活在这种状态：「我很烦恼、很痛苦，我的心很乱。」他无法感受清净之本心，就只能用权巧方便的方法，静静地念，慢慢地把心静下来。这只是方法，是修出来的，不是究竟，不是本来的样子。心清净，自然念念生起大智慧。论曰：「本觉本有，不觉本无。」本觉是你的佛性，不觉就是你胡思乱想的心。所有的烦恼、执着、罣碍……本来就没有。《心经》说：「无无明，亦无无明尽。」无明非实，哪须要你除尽无明呢？

能做到「净心」，你就开悟啦！可是你没有能力净心。请问，你有没有能力不做梦？你有没有能力不胡思乱想？就是因为很多人无法回归清净的心，佛才会以《金刚经》开示：「云何应住？云何降伏其心？」

很多时候，你都无法把握住自己的心，这叫痛苦、烦恼。无论你想修行与否，这都是你人生最大的课题。每个人都想享福，我们常讲享清福。有人说：「等到我退休的时候，我就可以享清福。」真的吗？有人说：「等到我儿女成群、儿孙满堂的时候，我就可以享清福。」真的吗？真正的清福，就以清净心来生活。大部分人独自时都感到孤独、寂寞、恐惧、不安，甚至觉得自己很可怜，好比被遗弃的孤儿。

我至今没看过几个人会享清福的。心静不下来，你凭什么享清福？一般人享不了清福，唯有真正明白道理的人才可以。你会诘问：「我怎么就不明白道理呢？」有一句成语叫「心安理得」。你心之所以不安，之所以静不下来，是因为你理不得。你若明理，叫你的心乱，它都乱不起来。

六祖大师讲的方法，你不见得会。如果你觉得佛法深邃难学，也不必生起挫折感。你可以选择你会的先做。你懂多少，就做多少好了！可以从孝顺父母做起，这也是修行呀！之后，再慢慢去了解道理，去突破。你也可以「总净心念」，念的内容自由选择：念阿弥陀佛、观世音菩萨、大悲咒或摩诃般若波罗蜜皆可以。这就是「制心一处」，让你把心摆在一个地方。「一处」即所缘，以一个目标、一句佛号或一个咒，让你的心暂时静下来。甚至有人可以这样一直念到开悟。

不管你用什么方法修行，都要切记：别人谈他的修行方法之时，你当静心谛听，不要以你的方式去破斥他。每个人的因缘条件不一样，就像人们的体质各不相同。当一个人生病的时候，哪一味药适合他，他就拿去吃。修行亦复如是，什么法能契入，就用什么法。 药不分贵贱，只要能治病;　法无高下，受用就好。

宁心无一事，便是清凉山。静，是一种状态，也是一种心态。静需要用心去领悟。
心静，是一种心境，不是身体的温度，而是心灵的温度――静下心来，再净心去平复焦躁不安，整个人冷却下来，心静了，自然身就凉了。
“心静自然凉”，以适当的方式释放身心，有意识地将拖累自己的“负能量”抛开，的确是一种避暑的良方。
细细品味，心静自然凉。
情绪激动时，心率加快，心里烦躁，大冷天也会冒出汗来；身心安静时，心率正常，血液循环速度减慢，体力和脑力活动都不同程度地下降了，产生的热量小，虽值炎夏，仍能感觉遍体清凉。
其实，心静自然凉，是一种境界！
所谓境界，说到底是心灵的境界。
若心乱神迷，无论走多远，都捕捉不到人生的本象，更领略不到有韵致的风景。走过生命的逆旅，谁都会彷徨，会忧伤，会有苦雨寒箫的幽怨。。。

又是一年小暑至。被燥热围困的我们，带上一颗清净心去行走，静下心来，再净心去平复焦躁不安，整个人冷却下来，心静了，自然身就凉了。“心静自然凉”有着一定的科学道理。也是一种境界！
盛夏流年，保持一颗心静自然凉的心态，携一缕清凉入心，守一份淡然岁月，煮一壶浓浓的真诚沉淀入茶，寻一份超脱之后的平淡，守着岁月慢慢变老——这既是人生的意义，也是幸福的真谛！