最近重要天象分析。
土星进入水瓶座,对于集体议题得到加强,对于集体的责任感,亦或是对于叛逆者、异见者的压制,对于社会的改变在阵痛中缓慢进行。
对于高科技行业来说,会进入一段不太开心的发展阶段,发展压力变大,管制和规约会加强,变化正在进行中,既有结构可能出现变化。
冥王星、火星、木星合相于摩羯座,社会变革的力量加强,冲突加剧,意识形态、宗教、信仰的冲突被实质化且不可调和。很多隐秘的或者不可告人的事情可能被挖掘出来。
对于个人来说,脾气可能变差变固执,情绪火爆,同时行动力也会加强,意外也会增加。对于事业来说,有一颗不断发展一意孤行的冲动,有可能出现冲突和意外,结果不明朗,有可能最后有所得,有可能失败。
#天象# #星象播报# #每日运势# #星座运势# #每周运势# #星座月运# #星座周运# #星座#
土星进入水瓶座,对于集体议题得到加强,对于集体的责任感,亦或是对于叛逆者、异见者的压制,对于社会的改变在阵痛中缓慢进行。
对于高科技行业来说,会进入一段不太开心的发展阶段,发展压力变大,管制和规约会加强,变化正在进行中,既有结构可能出现变化。
冥王星、火星、木星合相于摩羯座,社会变革的力量加强,冲突加剧,意识形态、宗教、信仰的冲突被实质化且不可调和。很多隐秘的或者不可告人的事情可能被挖掘出来。
对于个人来说,脾气可能变差变固执,情绪火爆,同时行动力也会加强,意外也会增加。对于事业来说,有一颗不断发展一意孤行的冲动,有可能出现冲突和意外,结果不明朗,有可能最后有所得,有可能失败。
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走进新世界新时代
天地万物权全覆盖
新吾做王继往开来
生命根基万有主宰
璀璨之星绽放光彩
上天下地局面打开
精湛演绎新吾同台
锋芒展露异想天开
闻明国际异类独派
超乎寻常摘取王牌
壹视同仁释放大爱
恩重如山情深似海
江山策划改朝换代
新世界大门他打开
运筹帷幄博大胸怀
穿越光年亘古常在
生命缔造走遍山海
超话发表隔空告白
火星魔王来自天外
绿洲开创优酷下载
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惊天动地出行安排
南下汇合天地权改
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高科技现代化舞台
期待回家憧憬未来
花火对话演绎真爱
时光荏苒光速之快
都做成了注目仰赖
万国臣服万民膜拜
十美十全大哉圣哉
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十美十全大哉圣哉
奉法回阳
钟山开善寺有个地藏菩萨像,高三尺,通光四尺五寸,好多年不晓得谁造的。
后来,扬州的都督邓宗,61岁得了一点病死掉了,心口还暖,就没有入殓。一天一夜他醒过来,悲哭无语,让子孙扶着到了开善寺,对僧人说:“这里有一尊地藏菩萨像,高三尺,通光四尺五寸,还在吧?我想礼拜供养。”僧人们不知尊像的所在,依邓宗所说,在那些圣像里寻找,果然找到了。
邓宗马上用头部礼敬,对师父们说:“我想请这尊圣像。”师父们说:“你有什么想法?”他说:“我死了后,忽然见到四品官人,被他带到大城门口,一时间很徬徨。那个官人进了城,不长时间又出来,对我说:‘你可以到厅堂前面去。’我就到了阎王面前。阎王说:‘你不能死,你以奉法作为家业,还是早回人间。这阴间很恐怖,人都不晓得里面的情况,你想见地狱吗?’我说:‘想见。’阎王就召来绿衣官人说:‘你带着邓宗去游历地狱,给他展示地狱的苦相。’
我跟着那官人出了城,往东北方大概走了五六里地,只见有一座大铁城,用铁门来关闭。渐渐靠近时,见到里面的猛火烧得空空洞洞的,那火非常炽热,火星直迸,像锻造铁一样,百千数的罪人在里面受苦。这时有个沙门进了地狱,这边防火那边御火,教导那些罪人,火得以暂时止息。接着我又往前走到一座铁城,只见里面有十八座地狱,那里受苦的情形没法用语言表述。又见到那位沙门,正在里面慈悲地教诫罪人、抵御猛火。这样一座一座的地狱寻访完毕,我才回来。
沙门从地狱里出来,说:‘你晓得我吗?’我说:‘不晓得。’他久久地说:‘我是开善寺的地藏菩萨。从前沙门智藏法师的弟子智满法师,为了救三恶趣的受苦众生,刻雕我的形像,我听他祈请,便每天一个时辰,入到十八地狱、无量小地狱,教诫众生示导他们。那些宿世善种强的,一发心就从地狱里出来了;而善根弱的,只能种出恶的因;最微弱的乃至断善根的邪见无善者,就跟木石一样,不觉不知,没有一点出苦的心。假使在人间,善根微弱的也还很容易化度;人一旦入了恶道,圣力也没有施展之处,就跟木石一样,麻木地不会动了。这些不觉者,要等后面的业报受完,从地狱里出来了才有机会救度;而那些善根稍微强的,最初入到地狱就可以让他发忏悔心。你由奉法的力量,免了地狱苦,应该早回人间,宣告这件事。’
那时我抬起头,看到这位沙门身高三尺,背后的通光都摧坏了。沙门又传我两首偈:‘若在人间可修道,阐提有心尚可发,若入恶道业已熟,心无分别不可救。如衰老人欲进路,若动其足扶易进,若卧不动力不及,众生业定亦复然。’(意思是说,如果生在人间,可以修道,即便是断善根的阐提,也还是有机会发心的;假使进了恶道,业已成熟,心已经被恶业控制住了,那时起不了心,没办法救度。就像衰老的人想上路,如果动他的脚,搀扶他还可以前行;假使已经躺卧在床上,那时动不了,力量也施展不了。众生一旦定业成熟,情况也是如此。)说完此偈,沙门忽然不见。
我在醒梦间都记着这件事,恐怕虚妄不实,没有证据,所以不跟他人讲。现在我见到这尊像,完全跟我死时所见一样,以此因缘,我想请这尊像。”
僧人听后都欢喜地说:“好啊!好啊!你有信心感得圣者亲自现身跟你说法,但这尊像只可摩写,不能请去。”于是邓宗请了能工巧匠摹画此像,尊像本身留在寺院里。
的确在人间,地藏菩萨是以形像的方式出现的。世人多受唯物论的熏染,不容易相信泥塑木雕的形像就是地藏菩萨。而这个公案明确指示了这一点。邓宗到了幽冥处,的确看到那尊地藏菩萨的塑像,就现在地狱界里做一切佛事,他处处都在有缘者面前作教化,到处抵御猛火,而且每天一个时辰,必然要到那么多的地狱去做。这是由于智满的祈请力量,他那时发了大悲心。在《地藏经》里说,人真的有道心,真有一个大悲心要救度众生,只要祈求,我(地藏菩萨)一定满他的愿。智满就是这样的心,他刻雕菩萨的形像,在菩萨面前祈请,所以菩萨非常慈悲,就答应他每天一个时辰,必然入到十八地狱和无量小地狱中,对于那些凡是在业缘上有联系的,决定要去救度。这都是法界规则,非常不可思议的。
要知道,地藏菩萨是本然的法界心,遍在一切处,但需要有祈请的因缘。这里智满发了菩提心,他这样一祈求,就跟菩萨连接上了,凡是业缘相关之处,菩萨必然会去作救度。所以,祈求非常地重要!而且要知道,地狱里的菩萨就是以这个形像出现的,当时是身高三尺的木雕形像,就在地狱里现成这样的像。这个像其实就是法界地藏菩萨,他应着这种因缘,在众生识前就会这样现。因缘一连接,就是那个像,他就在那里说法,就在那里扑火,就在那里引导。智满按照缘起就那么祈请,果然菩萨每天一时之间就会去做这些事,慈悲到极处了!
所以要明白,通过一个形像跟地藏菩萨连接,这是缘起最关键的地方,不然以什么来连接?地藏菩萨清楚地知道这一点,对于二取的心识来说,一定要用像来接引,于是就现为像,而且所有的悲愿都加持在这上面,非常方便。你只要去塑像,只要去祈请,菩萨就会在当时满你的愿,没有一点虚妄。再多的事、百千万亿的愿,各种所求都可以满足。
而且要知道,的确只要因缘上接触到了,就会发生作用。好比现在的高科技,只要按下开关,整个系统就会发生运作。那只是一种外在的有为法缘起上和合的状况。而地藏菩萨是法界心,具有无上的悲愿,遍入在一切处。智满这样祈请以后,因缘就连接上了,系统立即按照他的所愿来运作。就是说,地藏菩萨与众生之间要有个连接,如果众生上对地藏菩萨有信心,下对众生有悲心,他这么一祈愿,比如要成办什么事,只要上合地藏,下合群生,自然很多的因缘都会顺转。
从这个公案,的确可以看到满愿之王的威力。由此就知道,要积聚各种正法的因缘,要推行佛法,要成办非常广大弘法利生的事业,那么必须要祈求地藏菩萨!
钟山开善寺有个地藏菩萨像,高三尺,通光四尺五寸,好多年不晓得谁造的。
后来,扬州的都督邓宗,61岁得了一点病死掉了,心口还暖,就没有入殓。一天一夜他醒过来,悲哭无语,让子孙扶着到了开善寺,对僧人说:“这里有一尊地藏菩萨像,高三尺,通光四尺五寸,还在吧?我想礼拜供养。”僧人们不知尊像的所在,依邓宗所说,在那些圣像里寻找,果然找到了。
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我跟着那官人出了城,往东北方大概走了五六里地,只见有一座大铁城,用铁门来关闭。渐渐靠近时,见到里面的猛火烧得空空洞洞的,那火非常炽热,火星直迸,像锻造铁一样,百千数的罪人在里面受苦。这时有个沙门进了地狱,这边防火那边御火,教导那些罪人,火得以暂时止息。接着我又往前走到一座铁城,只见里面有十八座地狱,那里受苦的情形没法用语言表述。又见到那位沙门,正在里面慈悲地教诫罪人、抵御猛火。这样一座一座的地狱寻访完毕,我才回来。
沙门从地狱里出来,说:‘你晓得我吗?’我说:‘不晓得。’他久久地说:‘我是开善寺的地藏菩萨。从前沙门智藏法师的弟子智满法师,为了救三恶趣的受苦众生,刻雕我的形像,我听他祈请,便每天一个时辰,入到十八地狱、无量小地狱,教诫众生示导他们。那些宿世善种强的,一发心就从地狱里出来了;而善根弱的,只能种出恶的因;最微弱的乃至断善根的邪见无善者,就跟木石一样,不觉不知,没有一点出苦的心。假使在人间,善根微弱的也还很容易化度;人一旦入了恶道,圣力也没有施展之处,就跟木石一样,麻木地不会动了。这些不觉者,要等后面的业报受完,从地狱里出来了才有机会救度;而那些善根稍微强的,最初入到地狱就可以让他发忏悔心。你由奉法的力量,免了地狱苦,应该早回人间,宣告这件事。’
那时我抬起头,看到这位沙门身高三尺,背后的通光都摧坏了。沙门又传我两首偈:‘若在人间可修道,阐提有心尚可发,若入恶道业已熟,心无分别不可救。如衰老人欲进路,若动其足扶易进,若卧不动力不及,众生业定亦复然。’(意思是说,如果生在人间,可以修道,即便是断善根的阐提,也还是有机会发心的;假使进了恶道,业已成熟,心已经被恶业控制住了,那时起不了心,没办法救度。就像衰老的人想上路,如果动他的脚,搀扶他还可以前行;假使已经躺卧在床上,那时动不了,力量也施展不了。众生一旦定业成熟,情况也是如此。)说完此偈,沙门忽然不见。
我在醒梦间都记着这件事,恐怕虚妄不实,没有证据,所以不跟他人讲。现在我见到这尊像,完全跟我死时所见一样,以此因缘,我想请这尊像。”
僧人听后都欢喜地说:“好啊!好啊!你有信心感得圣者亲自现身跟你说法,但这尊像只可摩写,不能请去。”于是邓宗请了能工巧匠摹画此像,尊像本身留在寺院里。
的确在人间,地藏菩萨是以形像的方式出现的。世人多受唯物论的熏染,不容易相信泥塑木雕的形像就是地藏菩萨。而这个公案明确指示了这一点。邓宗到了幽冥处,的确看到那尊地藏菩萨的塑像,就现在地狱界里做一切佛事,他处处都在有缘者面前作教化,到处抵御猛火,而且每天一个时辰,必然要到那么多的地狱去做。这是由于智满的祈请力量,他那时发了大悲心。在《地藏经》里说,人真的有道心,真有一个大悲心要救度众生,只要祈求,我(地藏菩萨)一定满他的愿。智满就是这样的心,他刻雕菩萨的形像,在菩萨面前祈请,所以菩萨非常慈悲,就答应他每天一个时辰,必然入到十八地狱和无量小地狱中,对于那些凡是在业缘上有联系的,决定要去救度。这都是法界规则,非常不可思议的。
要知道,地藏菩萨是本然的法界心,遍在一切处,但需要有祈请的因缘。这里智满发了菩提心,他这样一祈求,就跟菩萨连接上了,凡是业缘相关之处,菩萨必然会去作救度。所以,祈求非常地重要!而且要知道,地狱里的菩萨就是以这个形像出现的,当时是身高三尺的木雕形像,就在地狱里现成这样的像。这个像其实就是法界地藏菩萨,他应着这种因缘,在众生识前就会这样现。因缘一连接,就是那个像,他就在那里说法,就在那里扑火,就在那里引导。智满按照缘起就那么祈请,果然菩萨每天一时之间就会去做这些事,慈悲到极处了!
所以要明白,通过一个形像跟地藏菩萨连接,这是缘起最关键的地方,不然以什么来连接?地藏菩萨清楚地知道这一点,对于二取的心识来说,一定要用像来接引,于是就现为像,而且所有的悲愿都加持在这上面,非常方便。你只要去塑像,只要去祈请,菩萨就会在当时满你的愿,没有一点虚妄。再多的事、百千万亿的愿,各种所求都可以满足。
而且要知道,的确只要因缘上接触到了,就会发生作用。好比现在的高科技,只要按下开关,整个系统就会发生运作。那只是一种外在的有为法缘起上和合的状况。而地藏菩萨是法界心,具有无上的悲愿,遍入在一切处。智满这样祈请以后,因缘就连接上了,系统立即按照他的所愿来运作。就是说,地藏菩萨与众生之间要有个连接,如果众生上对地藏菩萨有信心,下对众生有悲心,他这么一祈愿,比如要成办什么事,只要上合地藏,下合群生,自然很多的因缘都会顺转。
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