《法华经》开示悟入佛知佛见
（第三十一段）
【舍利弗！云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故？出现于世。诸佛世尊欲令众生开佛知见，使得清净故，出现于世。欲示众生，佛之知见故，出现于世。欲令众生悟佛知见故，出现于世。欲令众生入佛知见道故，出现于世。舍利弗！是为诸佛以一大事因缘故，出现于世。佛告舍利弗：诸佛如来但教化菩萨，诸有所作，常为一事，唯以佛之知见，示悟众生。舍利弗！如来但以一佛乘故，为众生说法，无有余乘，若二、若三。舍利弗！一切十方诸佛，法亦如是。
舍利弗！过去诸佛，以无量无数方便，种种因缘、譬喻、言辞，而为众生演说诸法，是法皆为一佛乘故。是诸众生，从闻佛法，究竟皆得一切种智。舍利弗！现在十方无量百千万亿佛土中，诸佛世尊，多所饶益，安乐众生，是诸佛亦以无量无数方便，种种因缘、譬喻、言辞，而为众生演说诸法，是法皆为一佛乘故。是诸众生从佛闻法，究竟皆得一切种智。舍利弗！是诸佛，但教化菩萨，欲以佛之知见，示众生故，欲以佛之知见，悟众生故，欲令众生入佛之知见故。
舍利弗！我今亦复如是，知诸众生有种种欲，深心所著，随其本性，以种种因缘、譬喻、言辞、方便力，而为说法。舍利弗！如此，皆为得一佛乘，一切种智故。舍利弗！十方世界中，尚无二乘，何况有三。舍利弗！诸佛出于五浊恶世，所谓劫浊、烦恼浊、众生浊、见浊、命浊。如是，舍利弗！劫浊乱时，众生垢重，悭贪嫉妒，成就诸不善根故，诸佛以方便力，于一佛乘，分别说三。】
世尊说：舍利弗！什么是诸佛世尊唯以一大事因缘，而出现于世呢？其实诸佛世尊出现于世，主要是想为众生“开佛知见”，使众生得自性清净，故出现于世；主要是想为众生“示佛知见”，使众生得真实利益，而出现于世；主要是想为众生“悟佛知见”，使众生破迷开悟，而出现于世；主要是想为众生“入佛知见”，使众生彻底解脱生死烦恼而出现于世。
世尊所说的“开佛知见、示佛知见、悟佛知见、入佛知见”是佛用方便法引导众生，从信位进入圣位的四个阶段，是开权显实，圆融心境的真正妙法。那么什么是“开、示、悟、入”佛知佛见呢？《法华文句》卷四说：以四位、四智、四门、观心等四种不同立场，阐释“开、示、悟、入”之理，并一一配列，就四位而言，四位是指菩萨修行过程中的十住、十行、十回向、十地这四大阶段，即：
1、以“开佛知见”配十住位：于此阶位之初，能破除见思无明，断除一切见思烦恼，开显如来藏，由此而见实相之理。
2、以“示佛知见”配当十行位：于此阶位，已破除烦恼障，此时所知障虽未全破，但不生不灭之体已开始彰显，此体具足如来万德，凡是法界中一切众德，无不在此体中一一显示分明。
3、以“悟佛知见”配当十回向位：于此阶位，既然已破除了烦恼障而显现出真如实相，明白了法界众德归于一体，这个时候已得理通达、事通达，事理融通，随意无碍的境界。
4、以“入佛知见”配当十地位：于此阶位，事、理既然融通，此时已得自在无碍，任运自如，而入萨婆若“一切智”海。一切智指除了佛智外，对一切世界、众生界、有为之事、无为之事、因果、十法界，它们之间的种种差别，及过去、现在、未来三世轮回流转之相状，无不了知，这样的智慧称为一切智。
世尊说：舍利弗！诸佛就是为了使众生“开、示、悟、入”佛知佛见这一大事因缘，才出现于世的。“开、示、悟、入”是帮助众生破无明、离生死，脱轮回最重要的四个修学阶段。诸佛如来在教化菩萨时，讲了很多可修可证的法门和教理，讲这些的目的，是为了说明一个事情，就是以佛知佛见，开示众生、觉悟众生，使其证入佛知佛见。
世尊说：舍利弗！如来以非二唯一之佛乘，为众生演说真实法，讲的都是除此一佛乘外，别无声闻乘、缘觉乘、菩萨乘这些若二若三之乘。舍利弗！一切十方所有的诸佛，要真正表达的法都是一样的。
佛说：舍利弗！过去诸多的如来佛，以无量无数多的方便法，讲种种因缘，用许多的比喻、言辞，为众生演说很多的法门法理，其实他们所讲的这些法都不是目的，目的是为了显示唯一真实的一佛乘。有很多的众生，从诸佛那里听了一乘法后，究竟都能得到人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，直至佛乘的“一切种智”。“一切种智”是对十法界的缘起，十二类众生的生来灭去，都能彻其根源的智慧，是佛所证的究竟般若智。
世尊说：舍利弗！未来诸佛，当他们出现于世后，也会以无量无数多的方便法，讲种种因缘，用很多的比喻、言辞，为众生演说诸法，但是他们所说的这些法，都是循序渐进的方便法，不是目的，目的是为了说一佛乘，诸多的众生，从佛那里听了一乘法后，不论今生来世，究竟都能得到一切种智。
佛说：舍利弗！诸佛以种种法教化菩萨，是想以佛知佛见，开示众生；是想以佛知佛见，导悟众生；是想让众生，都进入到佛知佛见中来，得究竟解脱，成就佛果。
世尊说：舍利弗！我今天也是这样，知道众生有种种欲望，心被五欲六尘深深地污染，执著于虚幻不实的世间相，于此，我也只能随顺众生的不同根性，讲种种因缘，用很多的比喻、言辞，以诸多的方便力，而为其说法。
世尊说：舍利弗！我这样作，也是为了说一佛乘，使众生得一切种智。舍利弗！十方世界中，尚无二乘、何况有三！也就是说，真如自性中，没有小乘、二乘、菩萨乘，只有一乘，一乘才是十方世界中的真实之道。
世尊说：舍利弗！诸佛如来舍离涅槃之乐，来世间吃苦，不计个人得失，出现于“五浊恶世”，不为别的，只为众生说一佛乘这个真理。所谓“五浊”具体指：
1、劫浊：劫浊是指从最高人寿八万四千岁起算，由于人心逐渐变坏、道德逐渐淡薄，每一百年就会减少一岁，减至三十岁时有饥馑之灾、二十岁时有疾疫之灾、十岁时有刀兵之灾，世界众生无不受其害，如此一个单循环大周期，称名劫浊。
2、烦恼浊：众生追逐五欲六尘，引发贪、嗔、痴、慢、疑等烦恼而恼乱身心，名烦恼浊。
3、众生浊：众生因知见不正，烦恼覆心，不修善法、不畏恶报，福消苦增，名众生浊。
4、见浊：真妄颠倒，生五不正见，善恶不分、正邪不辩，随缘造业，名见浊。
5、命浊：众生恶业增长，福衰命减，名命浊。浊义以不清为浊、清者为净。浊流横溢，滋养十恶，十恶即：“杀、盗、淫、妄、绮言、恶口、两舌、贪、嗔、痴。”此等五浊十恶，侵漫于世，故名五浊恶世。
世尊说：是这样的，舍利弗！劫浊乱时，众生垢染很重，非常悭吝，自私自利，不舍分文。有些人非常贪婪，为了满足自己的欲望而贪得无厌。还有些人，非常嫉妒，埋下仇恨之根。这些成就一切不善之根，使众生智慧普遍低劣，难解正法，所以诸佛只好以方便力，于一佛乘分别说三。将本来只有的一佛乘分之为三乘，为钝根之人说声闻乘、缘觉乘；为利根之人说菩萨乘。这三乘都是从一佛乘中分别出来的，其根本为一佛乘，其实诸佛为一大事因缘出现于世，要说的就是利钝不二的一佛乘，一佛乘就是不走弯路，直接成佛的妙法。
（第三十一段）
【舍利弗！云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故？出现于世。诸佛世尊欲令众生开佛知见，使得清净故，出现于世。欲示众生，佛之知见故，出现于世。欲令众生悟佛知见故，出现于世。欲令众生入佛知见道故，出现于世。舍利弗！是为诸佛以一大事因缘故，出现于世。佛告舍利弗：诸佛如来但教化菩萨，诸有所作，常为一事，唯以佛之知见，示悟众生。舍利弗！如来但以一佛乘故，为众生说法，无有余乘，若二、若三。舍利弗！一切十方诸佛，法亦如是。
舍利弗！过去诸佛，以无量无数方便，种种因缘、譬喻、言辞，而为众生演说诸法，是法皆为一佛乘故。是诸众生，从闻佛法，究竟皆得一切种智。舍利弗！现在十方无量百千万亿佛土中，诸佛世尊，多所饶益，安乐众生，是诸佛亦以无量无数方便，种种因缘、譬喻、言辞，而为众生演说诸法，是法皆为一佛乘故。是诸众生从佛闻法，究竟皆得一切种智。舍利弗！是诸佛，但教化菩萨，欲以佛之知见，示众生故，欲以佛之知见，悟众生故，欲令众生入佛之知见故。
舍利弗！我今亦复如是，知诸众生有种种欲，深心所著，随其本性，以种种因缘、譬喻、言辞、方便力，而为说法。舍利弗！如此，皆为得一佛乘，一切种智故。舍利弗！十方世界中，尚无二乘，何况有三。舍利弗！诸佛出于五浊恶世，所谓劫浊、烦恼浊、众生浊、见浊、命浊。如是，舍利弗！劫浊乱时，众生垢重，悭贪嫉妒，成就诸不善根故，诸佛以方便力，于一佛乘，分别说三。】
世尊说：舍利弗！什么是诸佛世尊唯以一大事因缘，而出现于世呢？其实诸佛世尊出现于世，主要是想为众生“开佛知见”，使众生得自性清净，故出现于世；主要是想为众生“示佛知见”，使众生得真实利益，而出现于世；主要是想为众生“悟佛知见”，使众生破迷开悟，而出现于世；主要是想为众生“入佛知见”，使众生彻底解脱生死烦恼而出现于世。
世尊所说的“开佛知见、示佛知见、悟佛知见、入佛知见”是佛用方便法引导众生，从信位进入圣位的四个阶段，是开权显实，圆融心境的真正妙法。那么什么是“开、示、悟、入”佛知佛见呢？《法华文句》卷四说：以四位、四智、四门、观心等四种不同立场，阐释“开、示、悟、入”之理，并一一配列，就四位而言，四位是指菩萨修行过程中的十住、十行、十回向、十地这四大阶段，即：
1、以“开佛知见”配十住位：于此阶位之初，能破除见思无明，断除一切见思烦恼，开显如来藏，由此而见实相之理。
2、以“示佛知见”配当十行位：于此阶位，已破除烦恼障，此时所知障虽未全破，但不生不灭之体已开始彰显，此体具足如来万德，凡是法界中一切众德，无不在此体中一一显示分明。
3、以“悟佛知见”配当十回向位：于此阶位，既然已破除了烦恼障而显现出真如实相，明白了法界众德归于一体，这个时候已得理通达、事通达，事理融通，随意无碍的境界。
4、以“入佛知见”配当十地位：于此阶位，事、理既然融通，此时已得自在无碍，任运自如，而入萨婆若“一切智”海。一切智指除了佛智外，对一切世界、众生界、有为之事、无为之事、因果、十法界，它们之间的种种差别，及过去、现在、未来三世轮回流转之相状，无不了知，这样的智慧称为一切智。
世尊说：舍利弗！诸佛就是为了使众生“开、示、悟、入”佛知佛见这一大事因缘，才出现于世的。“开、示、悟、入”是帮助众生破无明、离生死，脱轮回最重要的四个修学阶段。诸佛如来在教化菩萨时，讲了很多可修可证的法门和教理，讲这些的目的，是为了说明一个事情，就是以佛知佛见，开示众生、觉悟众生，使其证入佛知佛见。
世尊说：舍利弗！如来以非二唯一之佛乘，为众生演说真实法，讲的都是除此一佛乘外，别无声闻乘、缘觉乘、菩萨乘这些若二若三之乘。舍利弗！一切十方所有的诸佛，要真正表达的法都是一样的。
佛说：舍利弗！过去诸多的如来佛，以无量无数多的方便法，讲种种因缘，用许多的比喻、言辞，为众生演说很多的法门法理，其实他们所讲的这些法都不是目的，目的是为了显示唯一真实的一佛乘。有很多的众生，从诸佛那里听了一乘法后，究竟都能得到人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，直至佛乘的“一切种智”。“一切种智”是对十法界的缘起，十二类众生的生来灭去，都能彻其根源的智慧，是佛所证的究竟般若智。
世尊说：舍利弗！未来诸佛，当他们出现于世后，也会以无量无数多的方便法，讲种种因缘，用很多的比喻、言辞，为众生演说诸法，但是他们所说的这些法，都是循序渐进的方便法，不是目的，目的是为了说一佛乘，诸多的众生，从佛那里听了一乘法后，不论今生来世，究竟都能得到一切种智。
佛说：舍利弗！诸佛以种种法教化菩萨，是想以佛知佛见，开示众生；是想以佛知佛见，导悟众生；是想让众生，都进入到佛知佛见中来，得究竟解脱，成就佛果。
世尊说：舍利弗！我今天也是这样，知道众生有种种欲望，心被五欲六尘深深地污染，执著于虚幻不实的世间相，于此，我也只能随顺众生的不同根性，讲种种因缘，用很多的比喻、言辞，以诸多的方便力，而为其说法。
世尊说：舍利弗！我这样作，也是为了说一佛乘，使众生得一切种智。舍利弗！十方世界中，尚无二乘、何况有三！也就是说，真如自性中，没有小乘、二乘、菩萨乘，只有一乘，一乘才是十方世界中的真实之道。
世尊说：舍利弗！诸佛如来舍离涅槃之乐，来世间吃苦，不计个人得失，出现于“五浊恶世”，不为别的，只为众生说一佛乘这个真理。所谓“五浊”具体指：
1、劫浊：劫浊是指从最高人寿八万四千岁起算，由于人心逐渐变坏、道德逐渐淡薄，每一百年就会减少一岁，减至三十岁时有饥馑之灾、二十岁时有疾疫之灾、十岁时有刀兵之灾，世界众生无不受其害，如此一个单循环大周期，称名劫浊。
2、烦恼浊：众生追逐五欲六尘，引发贪、嗔、痴、慢、疑等烦恼而恼乱身心，名烦恼浊。
3、众生浊：众生因知见不正，烦恼覆心，不修善法、不畏恶报，福消苦增，名众生浊。
4、见浊：真妄颠倒，生五不正见，善恶不分、正邪不辩，随缘造业，名见浊。
5、命浊：众生恶业增长，福衰命减，名命浊。浊义以不清为浊、清者为净。浊流横溢，滋养十恶，十恶即：“杀、盗、淫、妄、绮言、恶口、两舌、贪、嗔、痴。”此等五浊十恶，侵漫于世，故名五浊恶世。
世尊说：是这样的，舍利弗！劫浊乱时，众生垢染很重，非常悭吝，自私自利，不舍分文。有些人非常贪婪，为了满足自己的欲望而贪得无厌。还有些人，非常嫉妒，埋下仇恨之根。这些成就一切不善之根，使众生智慧普遍低劣，难解正法，所以诸佛只好以方便力，于一佛乘分别说三。将本来只有的一佛乘分之为三乘，为钝根之人说声闻乘、缘觉乘；为利根之人说菩萨乘。这三乘都是从一佛乘中分别出来的，其根本为一佛乘，其实诸佛为一大事因缘出现于世，要说的就是利钝不二的一佛乘，一佛乘就是不走弯路，直接成佛的妙法。
上中学时，我爱上了班上的一个女同学，我必须承认，我被她迷住了。甚至十多年过去之后，我再次偶遇到她，依然心跳加速鼻尖冒汗。我始终认为并非我少年多情，而是我一直把心中的这份隐秘的情感看得那么纯洁，那么神圣。
她是一个来自青岛的女孩儿，清丽脱俗，走到哪里都会叫人眼前一亮，几乎令我不敢仰视，因为我从来没有见过这么漂亮的女孩子。她很喜欢和我说话，我也不知为什么。我那时正青春勃发，满脸的青春痘，被一种自惭形秽的自卑感深深压抑着。
那份令我流泪的单恋带着这种自卑、惶惑，还有一种莫名的兴奋，直到初中毕业，她转学走了。目送她飘然逝去的身影，我的心就像幽碧深潭投下的一颗石子，悠然地沉去，沉去。
上高中时，我几乎没有一个要好的女同学，因为那个青岛女孩一直牵动着我的思念，她是我心中的维纳斯，我忘不了她。我也曾有过一段失败的恋爱，是人家把我甩了，但丝毫未能给我以伤害。她们怎么可以和我心中的美神相比，世界上的女孩加起来，也未必有她好吧！
就这样浑浑噩噩，一直到大学。
我是在青岛的火车站再次见到她的。那天，我就要踏上西去的列车，开始我的大学生涯。突然在熙熙攘攘的人流中发现她那亮丽的身影。当时那份令我痴迷的惊喜，真是不能用语言表达。是她，肯定是她！我不顾一切一路狂奔到前面的路口堵她。是她，真的是她啊！
她家就住在车站附近。我谎称是第二天的车次，好不容易搞到的车票已经无足轻重了。
她的房间纤尘不染，洁净而高雅。最醒目的是，墙上挂了一幅歌星翁倩玉的巨幅相片。她热情地招待我，而我，在她安然的目光里面，恍惚又回到三年以前了。自卑、惶恐，不知所措。我说：“真像！真的像你。”她便抬头看翁倩玉：“真像？真像吗？”然后便是无言的笑。
无形的压抑使我找个借口逃似地离开了她的家门。不能平视她的目光，叫我如何表达我心中那份神圣的眷恋？
直到我娶妻生子，这个秘密一直深藏于我的心海，对多年来的这份单恋，我百倍呵护，像是怀抱一个初生的婴儿。
一个偶然的机会，我知道了她在青岛一家大企业做秘书，就利用一个出差的机会绕路去看她。她还是那么漂亮，那么优雅。裹在长绒大衣里的娇躯和挂在嘴角的浅笑，更是平添了一分成熟女性的风情。但这次她对我却是淡淡的，像是接待公司的一个普通客户。我委婉地约她吃饭，被她礼貌地拒绝了。
和这家公司的一个朋友，在一家小酒馆里小坐，沮丧的我很快就醉了。朋友同情地看我，斟酌再三才说：“她当然不会和你出来了，你大概不知道吧，她一直没有结婚，却和我们老总关系非同一般，为这事，老总的老婆都闹到公司来了……”
从小酒馆出来时，我清醒多了。此时，夜色已深，悄然降临的一场雪驱尽了城市的一切喧嚣，路上已经没了行人。我信步踱到市中心的广场，空阔的广场只有我孤零零的一个过客，四周一片洁白，天地间只剩下宁静和安详，充满了一种超然的情愫。
站在广场中心，我打通了她的电话：“你好吗？”“怎么是你？你还没走？”我无言。我说：“下雪了。”“下雪？下雪怎么了？”“出来看看雪吧！”说完我就扣上了电话。
后来那家公司的老总出事了，她离职嫁给了一个大她十多岁的个体老板，搞服装的。我走进她的服装店时，她正和一个顾客砍价，右手还握着一块啃了一半的“肯德基”。那顾客终于被她宰跑了，她走过来和我寒暄。我送给她一本以翁倩玉作封面的杂志：“随便翻翻吧！上面有我的一篇文章。”“你又搞写作了？你可真能，什么来钱搞什么。”她边说边把鸡块递到左手，右手的拇指一下把翁倩玉印了个满脸油污。
回到家里，妻又上来和我唠叨。妻单位效益不好，这阵子常嚷着跳槽：“我可真去了！那家公司条件真的不错，再说干接待有什么不好，又不干‘三陪’……”我转身不理她，她又上来抱我的脖子：“要不我就辞职下来开店！别人能发大财挣大钱，我们为什么不能？”我粗暴地推开她：“你辞职不干我就休了你！”妻惊愕地看着我，眼泪无声地落下来。我无奈地摇了摇头，伸手摁她的鼻尖，抱她：“好了好了，你不知道我有多么爱你！”
突然有种想哭的感觉。
她是一个来自青岛的女孩儿，清丽脱俗，走到哪里都会叫人眼前一亮，几乎令我不敢仰视，因为我从来没有见过这么漂亮的女孩子。她很喜欢和我说话，我也不知为什么。我那时正青春勃发，满脸的青春痘，被一种自惭形秽的自卑感深深压抑着。
那份令我流泪的单恋带着这种自卑、惶惑，还有一种莫名的兴奋，直到初中毕业，她转学走了。目送她飘然逝去的身影，我的心就像幽碧深潭投下的一颗石子，悠然地沉去，沉去。
上高中时，我几乎没有一个要好的女同学，因为那个青岛女孩一直牵动着我的思念，她是我心中的维纳斯，我忘不了她。我也曾有过一段失败的恋爱，是人家把我甩了，但丝毫未能给我以伤害。她们怎么可以和我心中的美神相比，世界上的女孩加起来，也未必有她好吧！
就这样浑浑噩噩，一直到大学。
我是在青岛的火车站再次见到她的。那天，我就要踏上西去的列车，开始我的大学生涯。突然在熙熙攘攘的人流中发现她那亮丽的身影。当时那份令我痴迷的惊喜，真是不能用语言表达。是她，肯定是她！我不顾一切一路狂奔到前面的路口堵她。是她，真的是她啊！
她家就住在车站附近。我谎称是第二天的车次，好不容易搞到的车票已经无足轻重了。
她的房间纤尘不染，洁净而高雅。最醒目的是，墙上挂了一幅歌星翁倩玉的巨幅相片。她热情地招待我，而我，在她安然的目光里面，恍惚又回到三年以前了。自卑、惶恐，不知所措。我说：“真像！真的像你。”她便抬头看翁倩玉：“真像？真像吗？”然后便是无言的笑。
无形的压抑使我找个借口逃似地离开了她的家门。不能平视她的目光，叫我如何表达我心中那份神圣的眷恋？
直到我娶妻生子，这个秘密一直深藏于我的心海，对多年来的这份单恋，我百倍呵护，像是怀抱一个初生的婴儿。
一个偶然的机会，我知道了她在青岛一家大企业做秘书，就利用一个出差的机会绕路去看她。她还是那么漂亮，那么优雅。裹在长绒大衣里的娇躯和挂在嘴角的浅笑，更是平添了一分成熟女性的风情。但这次她对我却是淡淡的，像是接待公司的一个普通客户。我委婉地约她吃饭，被她礼貌地拒绝了。
和这家公司的一个朋友，在一家小酒馆里小坐，沮丧的我很快就醉了。朋友同情地看我，斟酌再三才说：“她当然不会和你出来了，你大概不知道吧，她一直没有结婚，却和我们老总关系非同一般，为这事，老总的老婆都闹到公司来了……”
从小酒馆出来时，我清醒多了。此时，夜色已深，悄然降临的一场雪驱尽了城市的一切喧嚣，路上已经没了行人。我信步踱到市中心的广场，空阔的广场只有我孤零零的一个过客，四周一片洁白，天地间只剩下宁静和安详，充满了一种超然的情愫。
站在广场中心，我打通了她的电话：“你好吗？”“怎么是你？你还没走？”我无言。我说：“下雪了。”“下雪？下雪怎么了？”“出来看看雪吧！”说完我就扣上了电话。
后来那家公司的老总出事了，她离职嫁给了一个大她十多岁的个体老板，搞服装的。我走进她的服装店时，她正和一个顾客砍价，右手还握着一块啃了一半的“肯德基”。那顾客终于被她宰跑了，她走过来和我寒暄。我送给她一本以翁倩玉作封面的杂志：“随便翻翻吧！上面有我的一篇文章。”“你又搞写作了？你可真能，什么来钱搞什么。”她边说边把鸡块递到左手，右手的拇指一下把翁倩玉印了个满脸油污。
回到家里，妻又上来和我唠叨。妻单位效益不好，这阵子常嚷着跳槽：“我可真去了！那家公司条件真的不错，再说干接待有什么不好，又不干‘三陪’……”我转身不理她，她又上来抱我的脖子：“要不我就辞职下来开店！别人能发大财挣大钱，我们为什么不能？”我粗暴地推开她：“你辞职不干我就休了你！”妻惊愕地看着我，眼泪无声地落下来。我无奈地摇了摇头，伸手摁她的鼻尖，抱她：“好了好了，你不知道我有多么爱你！”
突然有种想哭的感觉。
#天气好的话,我会去找你#
“吃好、睡好，就是很好的人生。”
晚安书店之所以为晚安书店的原因。
现在、此刻，深受失眠困扰的又何止某一个。
人生是一场战争啊，是战争。活泼与苦闷的战争，积极与悲观的战争，坚持与放弃的战争。无声的硝烟，肆意弥漫，又迷了谁的双眼。
（等待二刷）
原来我才一直做梦
那，活在梦中。
晚安，好梦[月亮]
Ps.难得的韩式“日剧”小清新，细腻温暖又文艺。二刷要再看的细一些。[心]
“吃好、睡好，就是很好的人生。”
晚安书店之所以为晚安书店的原因。
现在、此刻，深受失眠困扰的又何止某一个。
人生是一场战争啊，是战争。活泼与苦闷的战争，积极与悲观的战争，坚持与放弃的战争。无声的硝烟，肆意弥漫，又迷了谁的双眼。
（等待二刷）
原来我才一直做梦
那，活在梦中。
晚安，好梦[月亮]
Ps.难得的韩式“日剧”小清新，细腻温暖又文艺。二刷要再看的细一些。[心]
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