遥远的等候，为了一个遥远的等候，不知在风中立了多久，又一次心仪群山和夕阳握手，又一次歆羡黄昏向秋风致意点头，你终于还是来了，大海边上美丽的不再只是海市蜃楼，问脚下的这条沙滩很长吗，真但心，不够我们走，告别不是遗忘，我走了，不要嫌我走的太远，我们分享的是同一轮月亮，雨还会下，雪还会落，树叶还会沙沙响，亲爱的，脚下可是个旧码头，别在上面卸下太多的忧伤，告别不是遗忘！【帖】 https://t.cn/RxH1LHg
我们未来的幸福就潜藏于现在的累积和沉淀里面
这两天在不停的读那本名《水浒传》，因为一本书整整有将近1000页！每一页都是密密麻麻的整整一大张的全是文字，所以这样的书读起来真的需要很大的耐力和毅力的！可是我自己给自己定下的：一定要把四大名著再次认认真真的全部阅读完成！即使再怎样的枯燥无味，再怎样的焦急万分……也要让自己掌控好自己的心性，踏踏实实的安下心来，让自己一页一页的认认真真的看过去，从头看到尾，一点都不能错过！
我发现：其实只要自己屏蔽掉太多的干扰，很容易静下心来去一点一点的继续阅读下去的！昨天的时候我已经尝试过了，真的很容易！
昨天午休从一小时变成了四十分钟！闹钟响了之后赶紧起床，刷牙洗脸让自己清醒之后，顺道找点吃的东西，边吃边看！老公回来的时候我还在看！最后我自己总结了一下阅读的时间，将近四个多小时，我基本上一直在看书！而且看得还挺投入！上午零碎化的读书时间不到三个小时！这样一天下来我有这么长的读书时间，自己感觉真的特别的知足！
真的特别感谢我的家人！尤其是我的婆婆，她帮我照看着小宝宝，我才能够得以有充足的时间去读书和写文字！感谢我的父亲，他帮我接送大女儿上学放学回家！还有我的老公，只要下班回家，他总是会不停的做家务，以减轻我的负担！
所以，现在的我特别的感恩！所以，我就更没有资格和理由去抱怨生活，去计较什么！我唯一的选择就是让自己去“自找苦吃”，不停的逼迫自己去努力做好自己下定决心要去努力实现的梦想！每一天都要让自己要早早起床，快快读书，坚持去写2000字的文章！不论写什么，哪怕是记流水账！也要让自己每一天都不间断的坚持到底！
每个人都有自己的梦想和抉择！一旦下定了决心，就不要让自己半路放弃！无论做什么，都需要持之以恒的努力和毅力！
在微博上看到这样一段话“用自信撑起一个自己，抬头走路，用心做事，你会发现：这个世界，原来如此的美丽，它一直就在你的眼睛里，在你的心里。”
心中有信念的人，生活必定会呈现出与众不同的状态！无论在什么样的情况下都会让自己拥有满满的正能量！世界始终都是美丽无比的，只不过需要我们去用心去感受，用爱去对待，才能让自己拥有更多更好的人生！
其实每一个人都有不同程度的惰性！就看你对自己所掌控的未来是不是特别的坚定！
就拿我自己来说吧：每天早上闹钟要响好几次，才能让自己离开那个温暖柔软的床，迷迷糊糊的去卫生间洗漱！当然，这一切要取决于我的小女儿是不是半夜会醒来，或者我的闹钟是不是把孩子也吵醒的状态！可是我依旧会让自己继续坚持到底，绝不让自己中断，更不会让自己放弃！
其实早起这件事情真的是特别的困难的事情！尤其是你要借助闹钟叫醒，而且还会影响到孩子和老公！免不了会受到老公偶尔的抱怨！因为可能会把小女儿给吵醒，导致他不得不去哄睡孩子，还会影响老公的睡眠，因为他还要上班！
没办法，只能让老公彼此迁就一下了！我真的不会因为困难重重，就让自己去放弃自己的选择！我知道我选择的道路真的属于非常孤独寂寞的旅程，可是即便真的是总是需要自己一个人的独处和孤寂，我也要让自己继续坚持下去，绝不放弃！
你下定决心去做一件事情，即使前面有重重阻碍，也会想尽一切办法去排除艰难困苦！如果你的意志不够坚定，即使眼前的苦难只不过如同偶尔出现的迷雾一般，你也会让自己找出诸多借口，让自己的内心一次又一次的出现后退的犹豫！所以，一件事情，是不是真的能够坚持到底？最关键的问题还是在于你！你想做，下定了决心，那么就真的会坚持到底！你徘徊不前，总是瞻前顾后，漂浮不定，那么就证明你的定力真的不是那么坚毅！
村上春树说：“世上有可以挽回的和不可挽回的事，而时间就是一种不可挽回的事。也许，不负光阴就是最好的努力，而努力就是最好的自己。”
生而为人，真的很抱歉！既然改变不了命中注定的安排，那么我们就应该让自己好好的珍惜现在的每一天，好好的珍惜身边的每一次的花开与花谢，好好的珍惜我们生命里面的每一个的春秋与冬夏！用心去欣赏身边的每一个点滴的美好小细节，哪怕仅仅只是秋风轻轻吹过耳畔的呢喃细语的感觉！
不再对眼前的人和事烦恼和忧愁，因为这样的结果除了让自己的身心继续疲惫不堪，真的无法让自己收获任何的正能量的喜悦！耳听为虚 眼见为实，可是我们的内心深处却总是充满着满满的未知！所以需要我们自己用一颗平静和良善的心去感受生命中的每一次的花开和花谢，才能够不辜负世间万物赐予我们的每一份的温暖和祝福！
好好珍惜余生的每一天的时光的存在！不再允许自己任意去浪费，哪怕仅仅只是一点点的光阴！
珍妮·罗森说：“我疯狂收集每一个快乐的瞬间，用它们回击每一个糟糕的日子。”
始终要谨记：快乐至上！无论身处何种情况之下，我们都要让自己更好一些的去寻找更多的快乐！无论怎样，都要坚持让自己这样做！虽然有时候真的很难，哪怕仅仅让自己表现得好像很快乐，努力笑一笑，你的身体也会感受到快乐再向它靠近，它自己慢慢地就会把忧伤的情绪给悄悄的转换成快乐的起点！
当你学会真的爱上自己的那一天，你就会真的会接纳自己的所有！即使是不好的回忆，你的身心也会将它满满地融入到快乐的氛围里面！只是需要你对自己的认可，对自己的宽容，对自己的喜欢！
未来并不远，其实就存在于你现在的每一份点滴的累积和沉淀里面！所以要好好的珍惜现在的生活状态，努力让它们成为你未来的闪光点！当你积累到一定程度的曼妙时光的精彩画面之后，未来的你一定可以拥有一份与众不同的幸福的青莲！
这两天在不停的读那本名《水浒传》，因为一本书整整有将近1000页！每一页都是密密麻麻的整整一大张的全是文字，所以这样的书读起来真的需要很大的耐力和毅力的！可是我自己给自己定下的：一定要把四大名著再次认认真真的全部阅读完成！即使再怎样的枯燥无味，再怎样的焦急万分……也要让自己掌控好自己的心性，踏踏实实的安下心来，让自己一页一页的认认真真的看过去，从头看到尾，一点都不能错过！
我发现：其实只要自己屏蔽掉太多的干扰，很容易静下心来去一点一点的继续阅读下去的！昨天的时候我已经尝试过了，真的很容易！
昨天午休从一小时变成了四十分钟！闹钟响了之后赶紧起床，刷牙洗脸让自己清醒之后，顺道找点吃的东西，边吃边看！老公回来的时候我还在看！最后我自己总结了一下阅读的时间，将近四个多小时，我基本上一直在看书！而且看得还挺投入！上午零碎化的读书时间不到三个小时！这样一天下来我有这么长的读书时间，自己感觉真的特别的知足！
真的特别感谢我的家人！尤其是我的婆婆，她帮我照看着小宝宝，我才能够得以有充足的时间去读书和写文字！感谢我的父亲，他帮我接送大女儿上学放学回家！还有我的老公，只要下班回家，他总是会不停的做家务，以减轻我的负担！
所以，现在的我特别的感恩！所以，我就更没有资格和理由去抱怨生活，去计较什么！我唯一的选择就是让自己去“自找苦吃”，不停的逼迫自己去努力做好自己下定决心要去努力实现的梦想！每一天都要让自己要早早起床，快快读书，坚持去写2000字的文章！不论写什么，哪怕是记流水账！也要让自己每一天都不间断的坚持到底！
每个人都有自己的梦想和抉择！一旦下定了决心，就不要让自己半路放弃！无论做什么，都需要持之以恒的努力和毅力！
在微博上看到这样一段话“用自信撑起一个自己，抬头走路，用心做事，你会发现：这个世界，原来如此的美丽，它一直就在你的眼睛里，在你的心里。”
心中有信念的人，生活必定会呈现出与众不同的状态！无论在什么样的情况下都会让自己拥有满满的正能量！世界始终都是美丽无比的，只不过需要我们去用心去感受，用爱去对待，才能让自己拥有更多更好的人生！
其实每一个人都有不同程度的惰性！就看你对自己所掌控的未来是不是特别的坚定！
就拿我自己来说吧：每天早上闹钟要响好几次，才能让自己离开那个温暖柔软的床，迷迷糊糊的去卫生间洗漱！当然，这一切要取决于我的小女儿是不是半夜会醒来，或者我的闹钟是不是把孩子也吵醒的状态！可是我依旧会让自己继续坚持到底，绝不让自己中断，更不会让自己放弃！
其实早起这件事情真的是特别的困难的事情！尤其是你要借助闹钟叫醒，而且还会影响到孩子和老公！免不了会受到老公偶尔的抱怨！因为可能会把小女儿给吵醒，导致他不得不去哄睡孩子，还会影响老公的睡眠，因为他还要上班！
没办法，只能让老公彼此迁就一下了！我真的不会因为困难重重，就让自己去放弃自己的选择！我知道我选择的道路真的属于非常孤独寂寞的旅程，可是即便真的是总是需要自己一个人的独处和孤寂，我也要让自己继续坚持下去，绝不放弃！
你下定决心去做一件事情，即使前面有重重阻碍，也会想尽一切办法去排除艰难困苦！如果你的意志不够坚定，即使眼前的苦难只不过如同偶尔出现的迷雾一般，你也会让自己找出诸多借口，让自己的内心一次又一次的出现后退的犹豫！所以，一件事情，是不是真的能够坚持到底？最关键的问题还是在于你！你想做，下定了决心，那么就真的会坚持到底！你徘徊不前，总是瞻前顾后，漂浮不定，那么就证明你的定力真的不是那么坚毅！
村上春树说：“世上有可以挽回的和不可挽回的事，而时间就是一种不可挽回的事。也许，不负光阴就是最好的努力，而努力就是最好的自己。”
生而为人，真的很抱歉！既然改变不了命中注定的安排，那么我们就应该让自己好好的珍惜现在的每一天，好好的珍惜身边的每一次的花开与花谢，好好的珍惜我们生命里面的每一个的春秋与冬夏！用心去欣赏身边的每一个点滴的美好小细节，哪怕仅仅只是秋风轻轻吹过耳畔的呢喃细语的感觉！
不再对眼前的人和事烦恼和忧愁，因为这样的结果除了让自己的身心继续疲惫不堪，真的无法让自己收获任何的正能量的喜悦！耳听为虚 眼见为实，可是我们的内心深处却总是充满着满满的未知！所以需要我们自己用一颗平静和良善的心去感受生命中的每一次的花开和花谢，才能够不辜负世间万物赐予我们的每一份的温暖和祝福！
好好珍惜余生的每一天的时光的存在！不再允许自己任意去浪费，哪怕仅仅只是一点点的光阴！
珍妮·罗森说：“我疯狂收集每一个快乐的瞬间，用它们回击每一个糟糕的日子。”
始终要谨记：快乐至上！无论身处何种情况之下，我们都要让自己更好一些的去寻找更多的快乐！无论怎样，都要坚持让自己这样做！虽然有时候真的很难，哪怕仅仅让自己表现得好像很快乐，努力笑一笑，你的身体也会感受到快乐再向它靠近，它自己慢慢地就会把忧伤的情绪给悄悄的转换成快乐的起点！
当你学会真的爱上自己的那一天，你就会真的会接纳自己的所有！即使是不好的回忆，你的身心也会将它满满地融入到快乐的氛围里面！只是需要你对自己的认可，对自己的宽容，对自己的喜欢！
未来并不远，其实就存在于你现在的每一份点滴的累积和沉淀里面！所以要好好的珍惜现在的生活状态，努力让它们成为你未来的闪光点！当你积累到一定程度的曼妙时光的精彩画面之后，未来的你一定可以拥有一份与众不同的幸福的青莲！
人生八苦
佛家对人生看的透彻，把人生之苦分了类，谓之“七苦”或者“八苦”。七苦是什么呢？是生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦。八苦呢？就是在七苦后再加一个五阴炽盛苦。
下面，就我俗人的浅见，对人生八苦，仔细述说一番。
生苦。
又可分为受胎之苦，种子之苦，增长之苦，出胎之苦。
如果把人生划分成成孕、出产、成长、衰老、死亡等阶段，那么，生苦是在成孕到呱呱坠地这一段。
首先须知，佛家的“生”苦，并非“漫漫人生”之“生”，而是“出生”之“生”、或“生产”之“生”。
其次，在我看来，此处所谓之“苦”，只是佛家一厢情愿的苦。实际上，此苦算不上是苦。为什么这么说呢？古人谓人之成人，乃“父精母血”所成。母体受孕，所苦者，在母，而不在婴。
母体受胎之后，母亲须受妊娠反应之苦，受行动不便之苦，受临产腹痛之苦，受出胎之苦……“生”之种种苦楚，皆在母身。佛家之谓生苦，言婴不言母，愚以为，有本末倒置之嫌。
第三，佛家对于生苦的理解，似乎全是按成人的臆猜得出的。佛家所谓的出产之前在母腹中的煎熬，均难成理。
另出胎之苦，或许会有。但是，婴孩落草，尚属懵懂，即便有苦，亦难深解，难形之于体，亦不铭之于心。用这种没有记忆、感知模糊不清的“生苦”，来说明人生即苦海，其力度稍嫌薄弱。
故曰生苦，似可略而不计。
老苦。
佛家谓此苦有二：一者增长；二者灭坏。
生苦之中，也有“增长”一说，是说受胎之后在母体内的成长过程。老苦之中，所云增长，其实是衰老的过程。此所谓增长之苦，是指精力渐衰、容华不再、行动不便的苦楚，此苦是与青壮时的对比而产生的。其实是一个自然的过程，故而，若只是对比而觉此苦，亦自寻烦恼。
所谓“灭坏”，和增长相去不远，即“盛去衰来，精神耗减，其命日促，渐至朽坏”，可不论。
病苦。
此苦佛家分之甚当。谓之身病、谓之心病。
佛家对病苦分之虽当，然论之不确。佛家之论身病、心病，将二者生生割离，似乎看不出二者的联系。病有从身而起，行之于心者；亦有自心而发，祸及于身者。凡俗之躯，身心相关，故而未有身心两不相干之理。
病苦为人生一大苦。小病小痛，人且不能受，况不治之恶疾乎？生不能，死不得，日日煎熬，身心俱痛，是苦实实难耐！
所谓心病，佛家谓之苦恼、悲哀，乃事情不顺所由。此或可谓之小苦。
死苦。
所谓死苦，佛家别之为病死和横死。
病死之苦，在于死前的身体疼痛，在于死前的精神恐惧。此自然死亡。
横死指水火、刀兵、马踏、车伤、悬梁、服毒等，所谓“热血煎心”之苦。此非正常死亡。
死之可谓苦，一则在面对死亡的态度，二则在死亡的过程。
如若把生死看的透彻，视死亡为归于本宅，则心不为死所怖，死苦可减。
死亡的过程，无论病死、横死，只要短暂，苦则减少，如若漫长，则确为苦。
爱别离苦。
中国有句常说的话叫“愿天下有情人都成眷属”。可是，从古到今，棒打鸳鸯、劳燕分飞的悲剧从未停止上演过。相爱的人不能在一起，情感上的痛苦是最能让人让人肝肠寸断的。
爱别离，从字面上说，就是深深相爱却生生别离。也就是有缘分产生情感，却无缘分两厢厮守。你要这样的理解也对，只是你把佛家的爱别离缩小了。
佛家之谓“爱别离”，乃是“平常最所亲爱之人，最所好乐之物，倏然乖违离散，不得共处，心神念念恋慕忧戚”，故而云苦。
爱别离，这爱，是大爱，包括亲情之爱，爱情之爱，友情之爱；这爱，可以是人对人的，也可以是人对物的。
爱别离苦中，让人一见而联想到的，自然是相爱又相离的情人之苦。
爱而别离，可以谓之凄美。因为没有完结，没有下文而让人有想象的巨大空间，可以把现实中没有上演的情节用空想、幻想、梦想的形式演绎出来，而且大多数情况下，会朝着圆满的方向去构思。
其实，就爱情而言，爱而别离，未尝不是一件好事。当你在柴米油盐的搅扰中面对人生的时候，许多东西就退居次要位置了。现实，有时候会把美好的物什撕得破烂不堪，现实，也会让人看见那一袭华美的袍上蠕蠕爬行的成堆成行的虱子。你愿意你曾经为之神魂颠倒，你曾经为之茶不思、饭不想，你曾经为之众叛亲离，你曾经为之陪上全部青春的情感在岁月的冲刷、在现实的琐碎中褪色、消失么？
受过爱别离苦的，就把相爱——别离珍藏着，随时翻出，细细品位，慢慢欣赏，莫为之悲，勿因之泣，要知道，没有得到的，永远是最美的。
经得此苦，方可悟得人生。佛家云苦，使众生惧。众生不经此苦，如何参的透人生，如何出离红尘？
怨憎会苦。
常言说得好：“不是冤家不聚首”，可见，冥冥之中，上天已经把一切都安排好了。或许，你觉得这是宿命，但许多时候，现实何尝不是宿命的真实演绎。千百年来，人们一直都在对自己的生命、生活进行着总结。有句话是这么说的，叫做“夫妻是前世的冤家，父子是上辈子的仇雠”。这就是对人生的总结，你觉得对么？在我看来，自是有些道理的。
人生之中，许多事就是这样，你不愿意眼见的，他偏偏在你眼前晃荡；你朝思暮想的，他常常与你天各一方。思念、怀恋或许有些忧伤，有时默默品味，倒不失为人生一道美丽的风景。憎恶就不同了，伤身、伤心。佛家之谓“怨憎会”为凡俗之苦，是有些见地，有些眼光的。
你平常最厌恶、憎恨、怨仇的人，你当然希望永远不要见到才好。可是，人生偏偏不顺你的意，那人不但你能见到，而且常在左右，你能忍得几时？
怨憎之会，首恶者为夫妻怨憎会。鸳鸯之侣，人皆慕之，然人世间更有一种夫妻，二人如前世有宿孽：和，和不了，离，离不得。人生之苦，莫大于此。世俗之中，有种种牵绊，便是如今日之婚嫁自由，也不见得怨憎会的夫妻就能走出牢笼。所以，我以为此乃首恶。
父子、母女亦有怨憎会者。然因亲情，亦可化解。人世之中，什么样的都有，那些泯灭了天良的不在论列。
同事之中，怨憎会者，多因功利所起。此之化解，在两个字——“豁达”。若能做到，不为此苦所恼；做不到的，亦自寻烦恼，可不管他。
其它如有深仇大恨者，怨憎相会，亦人生一恶。
怨憎会苦，说到底，也就是情苦。欲离此苦，先去情欲。哈哈，常人能出情欲者有几？此苦可惧凡俗人之恋世心。
求不得苦。
前面说到怨憎会之苦，说到爱别离之苦。就字面而言，爱别离之对怨憎会，正可谓辩证。这世间的事，大抵如此，深爱而天各一方，怨憎而如影随形。其实，在我看来，爱别离从狭义而言，亦可归入求不得，爱着的，总想得到，而现实中，往往得不到，此亦求不得也。
佛家所谓求不得，指“世间一切事、一切物、一切学问、一切智识，本所好乐希求，而不能得”，由此导致“爱涎绕心，如痴如醉，心中焦灼”，故而谓之苦。
说到这里，可做一总结，生苦、老苦、病苦、死苦，此四大苦，皆起于自然，人生而不罹此四种苦楚者，无人矣。便是栖身佛门，也躲不过，只能生生忍受。所望者，今生持斋念佛，潜心修为，以待成仙成佛，脱却肉身，方能解脱。然人生苦短，享乐亦恐为时太晚，谁能受得清苦。再说了，便是受得清苦，今生也难逃此四苦，寄望来世，或者更遥远的未知，凡俗如我者，哪里能等得？
爱别离苦，怨憎会苦，求不得苦，此三苦，皆由情生，救之之法，在“寡欲”二字。说起来容易，做起来难呐。快意恩仇，是多少人所艳羡者。在我看来，“寡欲”大可不必，有恩的报恩，有怨的抱怨，人生谁不想适意呀？便是要成佛成仙，不经此三苦，如何参得世情透？
五阴炽盛苦。
此苦实是对七苦的总结。五阴者，色、受、想、行、识是也。色者，目之所见也；受者，心之感知也；想，脑之所虑也，行，身之所动也，识，心之见解也。见色而惑，此色非惟女色，所谓“使人目盲者也”；心受苦乐，而起顺逆之叹；遇事缓急，反覆推思；身之所动，心之所牵；是迷是醒，谁具慧眼？人生之苦，尽在是中。五阴炽盛，苦之所由也。
佛家对人生看的透彻，把人生之苦分了类，谓之“七苦”或者“八苦”。七苦是什么呢？是生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦。八苦呢？就是在七苦后再加一个五阴炽盛苦。
下面，就我俗人的浅见，对人生八苦，仔细述说一番。
生苦。
又可分为受胎之苦，种子之苦，增长之苦，出胎之苦。
如果把人生划分成成孕、出产、成长、衰老、死亡等阶段，那么，生苦是在成孕到呱呱坠地这一段。
首先须知，佛家的“生”苦，并非“漫漫人生”之“生”，而是“出生”之“生”、或“生产”之“生”。
其次，在我看来，此处所谓之“苦”，只是佛家一厢情愿的苦。实际上，此苦算不上是苦。为什么这么说呢？古人谓人之成人，乃“父精母血”所成。母体受孕，所苦者，在母，而不在婴。
母体受胎之后，母亲须受妊娠反应之苦，受行动不便之苦，受临产腹痛之苦，受出胎之苦……“生”之种种苦楚，皆在母身。佛家之谓生苦，言婴不言母，愚以为，有本末倒置之嫌。
第三，佛家对于生苦的理解，似乎全是按成人的臆猜得出的。佛家所谓的出产之前在母腹中的煎熬，均难成理。
另出胎之苦，或许会有。但是，婴孩落草，尚属懵懂，即便有苦，亦难深解，难形之于体，亦不铭之于心。用这种没有记忆、感知模糊不清的“生苦”，来说明人生即苦海，其力度稍嫌薄弱。
故曰生苦，似可略而不计。
老苦。
佛家谓此苦有二：一者增长；二者灭坏。
生苦之中，也有“增长”一说，是说受胎之后在母体内的成长过程。老苦之中，所云增长，其实是衰老的过程。此所谓增长之苦，是指精力渐衰、容华不再、行动不便的苦楚，此苦是与青壮时的对比而产生的。其实是一个自然的过程，故而，若只是对比而觉此苦，亦自寻烦恼。
所谓“灭坏”，和增长相去不远，即“盛去衰来，精神耗减，其命日促，渐至朽坏”，可不论。
病苦。
此苦佛家分之甚当。谓之身病、谓之心病。
佛家对病苦分之虽当，然论之不确。佛家之论身病、心病，将二者生生割离，似乎看不出二者的联系。病有从身而起，行之于心者；亦有自心而发，祸及于身者。凡俗之躯，身心相关，故而未有身心两不相干之理。
病苦为人生一大苦。小病小痛，人且不能受，况不治之恶疾乎？生不能，死不得，日日煎熬，身心俱痛，是苦实实难耐！
所谓心病，佛家谓之苦恼、悲哀，乃事情不顺所由。此或可谓之小苦。
死苦。
所谓死苦，佛家别之为病死和横死。
病死之苦，在于死前的身体疼痛，在于死前的精神恐惧。此自然死亡。
横死指水火、刀兵、马踏、车伤、悬梁、服毒等，所谓“热血煎心”之苦。此非正常死亡。
死之可谓苦，一则在面对死亡的态度，二则在死亡的过程。
如若把生死看的透彻，视死亡为归于本宅，则心不为死所怖，死苦可减。
死亡的过程，无论病死、横死，只要短暂，苦则减少，如若漫长，则确为苦。
爱别离苦。
中国有句常说的话叫“愿天下有情人都成眷属”。可是，从古到今，棒打鸳鸯、劳燕分飞的悲剧从未停止上演过。相爱的人不能在一起，情感上的痛苦是最能让人让人肝肠寸断的。
爱别离，从字面上说，就是深深相爱却生生别离。也就是有缘分产生情感，却无缘分两厢厮守。你要这样的理解也对，只是你把佛家的爱别离缩小了。
佛家之谓“爱别离”，乃是“平常最所亲爱之人，最所好乐之物，倏然乖违离散，不得共处，心神念念恋慕忧戚”，故而云苦。
爱别离，这爱，是大爱，包括亲情之爱，爱情之爱，友情之爱；这爱，可以是人对人的，也可以是人对物的。
爱别离苦中，让人一见而联想到的，自然是相爱又相离的情人之苦。
爱而别离，可以谓之凄美。因为没有完结，没有下文而让人有想象的巨大空间，可以把现实中没有上演的情节用空想、幻想、梦想的形式演绎出来，而且大多数情况下，会朝着圆满的方向去构思。
其实，就爱情而言，爱而别离，未尝不是一件好事。当你在柴米油盐的搅扰中面对人生的时候，许多东西就退居次要位置了。现实，有时候会把美好的物什撕得破烂不堪，现实，也会让人看见那一袭华美的袍上蠕蠕爬行的成堆成行的虱子。你愿意你曾经为之神魂颠倒，你曾经为之茶不思、饭不想，你曾经为之众叛亲离，你曾经为之陪上全部青春的情感在岁月的冲刷、在现实的琐碎中褪色、消失么？
受过爱别离苦的，就把相爱——别离珍藏着，随时翻出，细细品位，慢慢欣赏，莫为之悲，勿因之泣，要知道，没有得到的，永远是最美的。
经得此苦，方可悟得人生。佛家云苦，使众生惧。众生不经此苦，如何参的透人生，如何出离红尘？
怨憎会苦。
常言说得好：“不是冤家不聚首”，可见，冥冥之中，上天已经把一切都安排好了。或许，你觉得这是宿命，但许多时候，现实何尝不是宿命的真实演绎。千百年来，人们一直都在对自己的生命、生活进行着总结。有句话是这么说的，叫做“夫妻是前世的冤家，父子是上辈子的仇雠”。这就是对人生的总结，你觉得对么？在我看来，自是有些道理的。
人生之中，许多事就是这样，你不愿意眼见的，他偏偏在你眼前晃荡；你朝思暮想的，他常常与你天各一方。思念、怀恋或许有些忧伤，有时默默品味，倒不失为人生一道美丽的风景。憎恶就不同了，伤身、伤心。佛家之谓“怨憎会”为凡俗之苦，是有些见地，有些眼光的。
你平常最厌恶、憎恨、怨仇的人，你当然希望永远不要见到才好。可是，人生偏偏不顺你的意，那人不但你能见到，而且常在左右，你能忍得几时？
怨憎之会，首恶者为夫妻怨憎会。鸳鸯之侣，人皆慕之，然人世间更有一种夫妻，二人如前世有宿孽：和，和不了，离，离不得。人生之苦，莫大于此。世俗之中，有种种牵绊，便是如今日之婚嫁自由，也不见得怨憎会的夫妻就能走出牢笼。所以，我以为此乃首恶。
父子、母女亦有怨憎会者。然因亲情，亦可化解。人世之中，什么样的都有，那些泯灭了天良的不在论列。
同事之中，怨憎会者，多因功利所起。此之化解，在两个字——“豁达”。若能做到，不为此苦所恼；做不到的，亦自寻烦恼，可不管他。
其它如有深仇大恨者，怨憎相会，亦人生一恶。
怨憎会苦，说到底，也就是情苦。欲离此苦，先去情欲。哈哈，常人能出情欲者有几？此苦可惧凡俗人之恋世心。
求不得苦。
前面说到怨憎会之苦，说到爱别离之苦。就字面而言，爱别离之对怨憎会，正可谓辩证。这世间的事，大抵如此，深爱而天各一方，怨憎而如影随形。其实，在我看来，爱别离从狭义而言，亦可归入求不得，爱着的，总想得到，而现实中，往往得不到，此亦求不得也。
佛家所谓求不得，指“世间一切事、一切物、一切学问、一切智识，本所好乐希求，而不能得”，由此导致“爱涎绕心，如痴如醉，心中焦灼”，故而谓之苦。
说到这里，可做一总结，生苦、老苦、病苦、死苦，此四大苦，皆起于自然，人生而不罹此四种苦楚者，无人矣。便是栖身佛门，也躲不过，只能生生忍受。所望者，今生持斋念佛，潜心修为，以待成仙成佛，脱却肉身，方能解脱。然人生苦短，享乐亦恐为时太晚，谁能受得清苦。再说了，便是受得清苦，今生也难逃此四苦，寄望来世，或者更遥远的未知，凡俗如我者，哪里能等得？
爱别离苦，怨憎会苦，求不得苦，此三苦，皆由情生，救之之法，在“寡欲”二字。说起来容易，做起来难呐。快意恩仇，是多少人所艳羡者。在我看来，“寡欲”大可不必，有恩的报恩，有怨的抱怨，人生谁不想适意呀？便是要成佛成仙，不经此三苦，如何参得世情透？
五阴炽盛苦。
此苦实是对七苦的总结。五阴者，色、受、想、行、识是也。色者，目之所见也；受者，心之感知也；想，脑之所虑也，行，身之所动也，识，心之见解也。见色而惑，此色非惟女色，所谓“使人目盲者也”；心受苦乐，而起顺逆之叹；遇事缓急，反覆推思；身之所动，心之所牵；是迷是醒，谁具慧眼？人生之苦，尽在是中。五阴炽盛，苦之所由也。
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