命运靠自己转弯
与其在慌乱中寻找人生出路而没有结果，不如让自己的心平静，待沉淀后找准努力的方向再行动，适时转弯才能摆脱困境。否则，一旦迷失了方向，你只会越努力，越失败。
方向不对，思维不对，再努力也白费力气，固执而不知道变通的人，命最苦。
有位高僧年事已高，所以想在弟子中找个接班人。这其中高僧最看好的是慧明和尘元两个弟子。
这一日，高僧将两个弟子叫到跟前，对他们说：“寺院后面有面悬崖，你们俩谁能凭自己的力量攀爬上那面悬崖，谁就来做我的接班人。”
慧明和尘元接了命令，一同来到悬崖下。慧明自忖身强体健，于是首先开始攀爬。可惜没爬多高就从上面滑了下来。慧明并不气馁，站起来重新开始，却屡爬屡摔。最后一次他拼尽全身力气，在爬到一半时还是气力尽失，从半山上摔了下来，撞到一块大石头上，当场昏了过去。高僧不得不让几个僧人将他抬回去。
这边的尘元一开始也和慧明一样，什么也不想，只是竭尽全力向崖顶攀爬，结果也是屡爬屡摔。最后，尘元站在一边稍事休息的时候，不经意地向下看了一眼，然后竟然头也不回地向着山下去了。
旁观的众僧看着尘元离去的方向，都以为尘元贪生怕死，吃不得苦，这就放弃了。只有高僧默默地看着尘元从山下，沿着小溪顺水而上，最后竟然没费什么力气就到达了崖顶。
看着重新站到高僧面前的尘元，高僧笑着宣布新一任住持人选确定，那就是尘元。听了这个结果，大家面面相觑，不明所以。
尘元解释道：“这悬崖陡峭非常，非人力可攀登。师父常对我们说‘明者因境而变，智者随情而行’，这不就是在说现下的情形吗！我们面对不可能之事，要知伸缩退变，一味努力却找不准方向，只能一事无成。懂得变通，才是真正的智慧。”
高僧满意地点了点头，说：“愚者为名利所诱，天不设牢，而自在心中建牢。所以心中只想着眼前的悬崖绝壁。在这困境之中，徒劳苦争，轻者苦恼伤心，重者伤身损肢，极重者粉身碎骨。参禅悟道也一样，只想着快点悟道，结果忘了选择适合自己修行的路，只能一辈子打坐参禅，永远成不了佛。”
众人听了禅师的话，恍然大悟。
坚持重要，在对的路上坚持更重要。努力是成就的前提和必须，但努力并不等于成就本身。有句话说，如果身处错路，即使奔跑也没有用，反而会因为行得太快而离目标越来越远。
对于漫漫人生路来说，看得清比走得快更重要，因为走得对才能走得远。
如果前进的方向没有选对，那不管我们走多远，付出了多少勤奋和努力，都是白费力气。这就好比我们穿衣服一样，如果把第一颗纽扣扣错了，那么下面的扣子也会跟着出错。
有个魏国人要去楚国，他准备了许多的盘缠，雇了上好的车，驾上骏马，又请了驾车技术精湛的车夫，然后就让驾车人赶着马车一直向北走去。
路上有人问他的车是要往哪儿去，他大声回答说：“去楚国！”
可是楚国在魏国的南面呀，于是路人对他说：“楚国应该往南走才对，你现在一直往北走，走错了！”那人却不以为意，还说“那没什么，我有疾驰的骏马！”
路人替他着急，拉住他的马，阻止他说：“方向错了，你的马再快，也到不了楚国呀！”
那人依然满不在乎地说：“没关系，我的路费多着呢！”路人极力劝阻他说：“虽说你路费多，可是你走的不是那个方向，你路费多也只能白花呀！”
那人一心只想着要去楚国，听了这么多路人的话很是不耐烦，便说：“那不打紧，我有位本领高超的车夫在赶车呢！”路人听到这里无可奈何，只好松开他，任由他往北去了。
马快、钱多、车夫好，即使有这么多优越的条件，那个魏国人也终究到不了楚国。不听别人的指点劝告，朝着相反的方向一意孤行，条件越好，就只会离要去的地方越远，因为他的大方向错了。
做事首先要找准方向，这样才能充分发挥自己的有利条件。如果方向就错了，那么再多有利的条件也只能起到反作用，及时转弯才能有效止损。选择不对，努力白费，就是这个道理了。要知道方向错误的努力比不努力还要可怕。
想拥有什么样的人生，就看你做出的选择。一个想要寻找金矿的人，在海滩上只能挖出沙子。不要在不必要的地方付出大量精力，命运只有自己掌握，拐弯也是前进的一种方式。当我们困惑、茫然的时候，要停下前进的脚步，看看自己努力的方向是否正确，如果有误，记得拐个弯，就会路随心而转从而超越自我，开创新的天地。 https://t.cn/R2WxKb0
与其在慌乱中寻找人生出路而没有结果，不如让自己的心平静，待沉淀后找准努力的方向再行动，适时转弯才能摆脱困境。否则，一旦迷失了方向，你只会越努力，越失败。
方向不对，思维不对，再努力也白费力气，固执而不知道变通的人，命最苦。
有位高僧年事已高，所以想在弟子中找个接班人。这其中高僧最看好的是慧明和尘元两个弟子。
这一日，高僧将两个弟子叫到跟前，对他们说：“寺院后面有面悬崖，你们俩谁能凭自己的力量攀爬上那面悬崖，谁就来做我的接班人。”
慧明和尘元接了命令，一同来到悬崖下。慧明自忖身强体健，于是首先开始攀爬。可惜没爬多高就从上面滑了下来。慧明并不气馁，站起来重新开始，却屡爬屡摔。最后一次他拼尽全身力气，在爬到一半时还是气力尽失，从半山上摔了下来，撞到一块大石头上，当场昏了过去。高僧不得不让几个僧人将他抬回去。
这边的尘元一开始也和慧明一样，什么也不想，只是竭尽全力向崖顶攀爬，结果也是屡爬屡摔。最后，尘元站在一边稍事休息的时候，不经意地向下看了一眼，然后竟然头也不回地向着山下去了。
旁观的众僧看着尘元离去的方向，都以为尘元贪生怕死，吃不得苦，这就放弃了。只有高僧默默地看着尘元从山下，沿着小溪顺水而上，最后竟然没费什么力气就到达了崖顶。
看着重新站到高僧面前的尘元，高僧笑着宣布新一任住持人选确定，那就是尘元。听了这个结果，大家面面相觑，不明所以。
尘元解释道：“这悬崖陡峭非常，非人力可攀登。师父常对我们说‘明者因境而变，智者随情而行’，这不就是在说现下的情形吗！我们面对不可能之事，要知伸缩退变，一味努力却找不准方向，只能一事无成。懂得变通，才是真正的智慧。”
高僧满意地点了点头，说：“愚者为名利所诱，天不设牢，而自在心中建牢。所以心中只想着眼前的悬崖绝壁。在这困境之中，徒劳苦争，轻者苦恼伤心，重者伤身损肢，极重者粉身碎骨。参禅悟道也一样，只想着快点悟道，结果忘了选择适合自己修行的路，只能一辈子打坐参禅，永远成不了佛。”
众人听了禅师的话，恍然大悟。
坚持重要，在对的路上坚持更重要。努力是成就的前提和必须，但努力并不等于成就本身。有句话说，如果身处错路，即使奔跑也没有用，反而会因为行得太快而离目标越来越远。
对于漫漫人生路来说，看得清比走得快更重要，因为走得对才能走得远。
如果前进的方向没有选对，那不管我们走多远，付出了多少勤奋和努力，都是白费力气。这就好比我们穿衣服一样，如果把第一颗纽扣扣错了，那么下面的扣子也会跟着出错。
有个魏国人要去楚国，他准备了许多的盘缠，雇了上好的车，驾上骏马，又请了驾车技术精湛的车夫，然后就让驾车人赶着马车一直向北走去。
路上有人问他的车是要往哪儿去，他大声回答说：“去楚国！”
可是楚国在魏国的南面呀，于是路人对他说：“楚国应该往南走才对，你现在一直往北走，走错了！”那人却不以为意，还说“那没什么，我有疾驰的骏马！”
路人替他着急，拉住他的马，阻止他说：“方向错了，你的马再快，也到不了楚国呀！”
那人依然满不在乎地说：“没关系，我的路费多着呢！”路人极力劝阻他说：“虽说你路费多，可是你走的不是那个方向，你路费多也只能白花呀！”
那人一心只想着要去楚国，听了这么多路人的话很是不耐烦，便说：“那不打紧，我有位本领高超的车夫在赶车呢！”路人听到这里无可奈何，只好松开他，任由他往北去了。
马快、钱多、车夫好，即使有这么多优越的条件，那个魏国人也终究到不了楚国。不听别人的指点劝告，朝着相反的方向一意孤行，条件越好，就只会离要去的地方越远，因为他的大方向错了。
做事首先要找准方向，这样才能充分发挥自己的有利条件。如果方向就错了，那么再多有利的条件也只能起到反作用，及时转弯才能有效止损。选择不对，努力白费，就是这个道理了。要知道方向错误的努力比不努力还要可怕。
想拥有什么样的人生，就看你做出的选择。一个想要寻找金矿的人，在海滩上只能挖出沙子。不要在不必要的地方付出大量精力，命运只有自己掌握，拐弯也是前进的一种方式。当我们困惑、茫然的时候，要停下前进的脚步，看看自己努力的方向是否正确，如果有误，记得拐个弯，就会路随心而转从而超越自我，开创新的天地。 https://t.cn/R2WxKb0
信心铭
至道无难，惟嫌拣择。
但莫憎爱，洞然明白。
毫厘有差，天地悬隔。
欲得现前，莫存顺逆。
违顺相争，是为心病。
不识玄旨，徒劳念静。
圆同太虚，无欠无余。
良由取舍，所以不如。
莫逐有缘，勿住空忍。
一种平怀，泯然自尽。
止动归止，止更弥动。
惟滞两边，宁知一种。
一种不通，两处失功。
遣有没有，从空背空。
多言多虑，转不相应。
绝言绝虑，无处不通。
归根得旨，随照失宗。
须臾返照，胜却前空。
前空转变，皆由妄见。
不用求真，惟须息见。
二见不住，慎莫追寻。
才有是非，纷然失心。
二由一有，一亦莫守。
一心不生，万法无咎。
无咎无法，不生不心。
能随境灭，境逐能沉。
境由能境，能由境能。
欲知两段，原是一空。
一空同两，齐含万象。
不见精粗，宁有偏党。
大道体宽，无易无难。
小见狐疑，转急转迟。
执之失度，必入邪路。
放之自然，体无去住。
任性合道，逍遥绝恼。
系念乖真，昏沉不好。
不好劳神，何用疏亲。
欲取一乘，勿恶六尘。
六尘不恶，还同正觉。
智者无为，愚人自缚。
法无异法，妄自爱著。
将心用心，岂非大错。
迷生寂乱，悟无好恶。
一切二边，良由斟酌。
梦幻空花，何劳把捉。
得失是非，一时放却。
眼若不睡，诸梦自除。
心若不异，万法一如。
一如体元，兀尔忘缘。
万法齐观，归复自然。
泯其所以，不可方比。
止动无动，动止无止。
两既不成，一何有尔。
究竟穷极，不存轨则。
契心平等，所作俱息。
狐疑净尽，正信调直。
一切不留，无可记忆。
虚明自照，不劳心力。
非思量处，识情难测。
真如法界，无他无自。
要急相应，惟言不二。
不二皆同，无不包容。
十方智者，皆入此宗。
宗非促延，一念万年。
无在不在，十方目前。
极小同大，忘绝境界。
极大同小，不见边表。
有即是无，无即是有。
若不如是，必不须守。
一即一切，一切即一。
但能如是，何虑不毕。
信心不二，不二信心。
言语道断，非去来今。
至道无难，惟嫌拣择。
但莫憎爱，洞然明白。
毫厘有差，天地悬隔。
欲得现前，莫存顺逆。
违顺相争，是为心病。
不识玄旨，徒劳念静。
圆同太虚，无欠无余。
良由取舍，所以不如。
莫逐有缘，勿住空忍。
一种平怀，泯然自尽。
止动归止，止更弥动。
惟滞两边，宁知一种。
一种不通，两处失功。
遣有没有，从空背空。
多言多虑，转不相应。
绝言绝虑，无处不通。
归根得旨，随照失宗。
须臾返照，胜却前空。
前空转变，皆由妄见。
不用求真，惟须息见。
二见不住，慎莫追寻。
才有是非，纷然失心。
二由一有，一亦莫守。
一心不生，万法无咎。
无咎无法，不生不心。
能随境灭，境逐能沉。
境由能境，能由境能。
欲知两段，原是一空。
一空同两，齐含万象。
不见精粗，宁有偏党。
大道体宽，无易无难。
小见狐疑，转急转迟。
执之失度，必入邪路。
放之自然，体无去住。
任性合道，逍遥绝恼。
系念乖真，昏沉不好。
不好劳神，何用疏亲。
欲取一乘，勿恶六尘。
六尘不恶，还同正觉。
智者无为，愚人自缚。
法无异法，妄自爱著。
将心用心，岂非大错。
迷生寂乱，悟无好恶。
一切二边，良由斟酌。
梦幻空花，何劳把捉。
得失是非，一时放却。
眼若不睡，诸梦自除。
心若不异，万法一如。
一如体元，兀尔忘缘。
万法齐观，归复自然。
泯其所以，不可方比。
止动无动，动止无止。
两既不成，一何有尔。
究竟穷极，不存轨则。
契心平等，所作俱息。
狐疑净尽，正信调直。
一切不留，无可记忆。
虚明自照，不劳心力。
非思量处，识情难测。
真如法界，无他无自。
要急相应，惟言不二。
不二皆同，无不包容。
十方智者，皆入此宗。
宗非促延，一念万年。
无在不在，十方目前。
极小同大，忘绝境界。
极大同小，不见边表。
有即是无，无即是有。
若不如是，必不须守。
一即一切，一切即一。
但能如是，何虑不毕。
信心不二，不二信心。
言语道断，非去来今。
无意看到一本书，书中有一篇文章《生病是祸更是福》，是一位僧人写的。作者说“人生病的时侯能够闲下来休息，倒也不是一件坏事，此时保持内心安稳堪为最佳良方”“事情都有两面性，生病也是如此。若能认识到生病的益处，我们便容易拥有一份良好的心境，尝试做到身苦心不苦”。僧人这一番话，如当头棒喝，令我幡然醒悟，烦躁的心得到了些许平复。
愚者转境不转心，智者转心不转境。
面对突如其来的灾难，我知道怨天尤人、悲观厌世是于事无补的，只能徒增一些烦恼罢了。
苏东坡曾说：“因病得闲殊不恶，安心是药更无方。”
贾平凹亦在《说生病》一文里写道：“生了病如立了功，多么富有，该干的事都不干了，不该享受的都享受了，且四肢清闲，指甲疯长，放下一切，心境恬淡，陶渊明追求的也不过这般悠然。”
读到这些文字，当下释然。我开始调整心态，乐观面对，坦然领受。
好在是爱书人，有书籍可以做伴，有文字可以疗伤，伴我度过了春夏与秋冬。遂少了份寂寞，多了份清欢。
我埋首书斋，像一条鱼，遨游在书籍的海洋里，怡然自乐。——《修得浮世欢喜心 二十二位旷世才子的人生往事》
愚者转境不转心，智者转心不转境。
面对突如其来的灾难，我知道怨天尤人、悲观厌世是于事无补的，只能徒增一些烦恼罢了。
苏东坡曾说：“因病得闲殊不恶，安心是药更无方。”
贾平凹亦在《说生病》一文里写道：“生了病如立了功，多么富有，该干的事都不干了，不该享受的都享受了，且四肢清闲，指甲疯长，放下一切，心境恬淡，陶渊明追求的也不过这般悠然。”
读到这些文字，当下释然。我开始调整心态，乐观面对，坦然领受。
好在是爱书人，有书籍可以做伴，有文字可以疗伤，伴我度过了春夏与秋冬。遂少了份寂寞，多了份清欢。
我埋首书斋，像一条鱼，遨游在书籍的海洋里，怡然自乐。——《修得浮世欢喜心 二十二位旷世才子的人生往事》
✋热门推荐