历史，严格而言，就是关于各种问题的研究；关于答案的研究属于人类学和社会学。提问就是宣战，让某些问题变成“战争的原由”；历史本身就是战斗的历史，这些战斗可以是身体的、智力的或者精神的战斗，结果越具有革命性，就越具有历史价值。文化是已经沉睡或耗尽的历史，是第二自然。当然，优秀的历史学家，既是严格意义上的历史学家，也是社会学家。只要涉及个体生活，自传就有可能给出一个人的历史的更真实图景，胜过最出色的传记所能给出的图景。但传记作者可以感知到自传作者所无法感知到的东西：一个人的文化，他认为理所当然的预设条件加之于他生命之上的影响。
—— W·H·奥登《染匠之手》

一日之计在于晨。#早餐# 是一天中的第一餐，也是最重要的一餐，它能唤醒沉睡一夜的身体，也为白天的活动供给能量。世界各地的人们对早餐中营养搭配的追求体现着饮食文化的精髓，同时彰显着各自的文化风俗与地域特色。让我们跟随清晨的第一缕阳光，用丰盛的早餐开启环球之旅吧。https://t.cn/A6aYxXi6

补充。
①羡命格贵，人体太轻，承受不住所以会经常生病昏迷才找了叽来分担他的苦痛，一起承担他的命格。
这样对叽也是有好处的，叽是某个沉睡过去的大家族的大能，因为身体受了重伤，所以灵魂只能放在小叽玩偶里面养。

②玩偶小小一个，所以小叽也没有记忆，觉得他和羡是一样的，还要羡崽养他照顾他。
等羡崽好了他在人身上吸收的气运也修复好了他的身体他就回去了。（算等价交换吧，因为养了他之后羡就不咋生病了，相当于叽代替了羡受伤，羡受伤是命格太贵，那部分的气运就被小叽吸收回馈到本体，气运可再生，等小羡长大和修炼跟上他的身体就能承受那个运了。）

③等叽回去了，就是大叽照顾小羡了，小羡和思追他们一辈，带他们打怪想想就好玩，但也越想越大了。。好难写的感觉。

④（羡前期可能会不理小叽，因为他自己知道生病多痛苦不想要别人替他承担这个苦痛，家里人就骗他说这个只是个玩偶，后面的羡：我喜欢一个玩偶了怎么办？？叽：我只是个玩偶[失望]）

其他的想到继续补充