3，“应付不过来也要应付呀，你这个人根本不懂，做情妇的虽然会谈情说爱，但那也是一种职业，做情妇的情夫找得越多，她向职业索取的价值越高，一般做ji--女是公开卖yin，而情妇则是出卖爱情而收取暴利，美国没多少ji--女发财，可那些狡猾虚伪的情妇却成为电影明星或政治家，华盛顿的某某女yi yuan就是一个例子，纽约联合国总部的某某人又是另一个例子，还有好莱坞……”
柯恩还要将ji--女与情妇的谬论继续发言下去，以此表示他对这层女性的深刻研究和精湛分析，无奈罗沃特绷着面孔止制他，这样荒唐的谈话那里是他想听的，他觉得柯恩一扯到女人就失去理智，弄得神和魂都不像是他自己的。
这件事情发生以后，罗沃特一直留在机场用午餐，很少同柯恩出去，事实上机场餐厅菜肴比外面更丰富，还有各种各样的名酒，但出于职业关系中午从不喝酒，柯恩多数时间也在那里用餐，偶尔也丢下朋友外出一趟，罗沃特当然猜得出他离开的原因，他尽量不去想柯恩和那ji--女厮混的一幕。
有时罗沃特也觉得自己很幸运，一回家就跟一个高贵女人结了婚，依莎贝尔从未有过任何要求，比如房子，银行存款和地产方面，婚后她还让他住进她家里，很舒服地享受她家那种中产阶级上流社会生活，那种生活高尚、风趣，相当有意思，且令人向往，它丝毫没有贫民阶级的穷--凶ji--e，尔虞我诈，争风吃醋，打架斗殴，罗沃特非常喜欢那种生活，可以说他刚一接触到，就从思想与精神方面爱上它。
他过去从不了解那种生活，满以为有产阶级是真正的骗子，说谎家，是地道残酷的剥削者，是qi在别人头上懒惰的寄生虫，像一些鼓惑家散布煽动的那样，是人民活着的死敌，是美国最可怕的压迫者。当他与依莎贝尔结婚之后，他却发现她父亲的一切都是自己用双手和智慧挣来的，他兢兢业业，勤勤恳恳，善良高贵，且相当富有同情心，又对事业痴痴不倦地追求。老巴克曾对罗沃特说过：“我们追求的地位越高，服务的对像越广泛，总tong  是全体美国人的亲兄弟，而我们则是亚特兰大市民最亲密的朋友。”
此话说得相当精辟，罗沃特当时并没完全理解，现在他已经深知它含义，做一个高尚人和平民是有区别的，人的地位越低越自私，且也没办法和权利无私，这就像他父亲，他很想当将军或做一个乐施好善者，但根本办不到，甚至连挣几个美元进疗养院都要儿子付给。
罗沃特照常被依莎贝尔到处拖去参加社交活动，原来她是亚特兰大社交活动的领导者之一，罗沃特婚后才惊奇地发现，亚特兰大没有她进不了的宴会，没有她去不了的舞厅，每一场音乐会或每一次演讲她都建议他去参加，她说如果罗沃特不参加，别人的丈夫也不会参加，老巴克为了炫辉自己的地位去过很多次，有时还要带上他那值得骄傲的儿子。
罗沃特起先也被那些五光十色的高雅舞会所迷惑，虽然他是个老美国人，婚前确实从未进入过社交界，也从不知道社交界是什么样子，人们在夜晚的社交界里干什么，那些男士为什么都要穿漂亮的晚礼服以貌取人，那些女人为什么都要袒胸露臂，那些乐队为什么都要奏乐，那些宴会为什么都要吃自助餐和喝鸡尾酒，乃至那些人为什么都要挤在一起通宵达旦地跳舞。
现在他终于明白了，那是上流社会人的一部份生活，当然不是全部，他们在白天竭诚为别人服务之后，夜晚应该放松自己的神经，因他们服务的对像很广泛，付出的代价也是辛苦的，为了弥补自己付出的辛苦和劳累，他们应该在夜晚享受一下快乐的生活，而这种被称之为快乐的生活，独有属于自己那个阶级的人才会赐予。
罗沃特很感激妻子把他带入那个社交界，并有幸成为圈子中一员，不久他就迷上宴会、酒会甚至音乐，他的舞姿跳得不太令人满意，但令人喜欢的帅气弥补了不足，人们在这种场合下极少见到像他那样英俊的男人，他年轻温柔，优雅的飞行员风度无可挑剔，如果说谁穿上晚礼服更像当年的爱德华，那一定非罗沃特·比尔莫属。
依莎贝尔还是在社交舞会上，才发现他是最迷人的男士，在这之前她很少注意他相貌，只觉得他普通平常，像她过去碰见过的很多人，他唯一的长处就是三十多岁还没结婚，这是她嫁他的主要原因，她并不了解他，但她知道他会服从她。现在当人们对他施以微笑并开始品头论足时，才注意到罗沃特原来是宝贝，他们喜欢看他那头梳理得很整齐的短发，看他那双深深下陷略带忧郁的眼睛，他眼睛很美，全部精华都集中在那里，只要他稍为闪出一点笑意，动人心魄的魅力将从那里射出来，马上紧紧抓住你的心。
罗沃特确实也像爱德华王子那样爱他妻子，依莎贝尔身上有很多优点令人惊讶，自从结婚之后，他发现她比过去活泼开朗，也比过去更加矜持，少女时代的依莎贝尔是可爱而顽皮的，眼下的她则沉稳老练，她说话声音柔和，微笑淡然，乃至喝酒和抽烟的姿式也非常得体，她接触别人也像别人接触她一样亲切，她经常关心朋友和知已，而那些朋友和知已也反过来关心她，她在亚特兰大社交界威望越来越高。

萨迦法王子无畏金刚仁波切开示

སྤྱིར་བཏང་མི་མང་པོ་ཞིག་གིས་ནང་པའི་ཆོས་ལ་དད་ལོག་སྐྱེས་ནས་ཆོས་ལུགས་གཞན་གྱི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བའི་རྒྱུ་མཚན་གཅིག་གང་རེད་ཟེར་ན།ནང་པའི་ཆོས་ལ་བྱེད་མི་ཆོག་པ་དང་བྱེད་དགོས་ཡ་དེ་འདྲ་མང་པོ་དང་།ཆོས་ལུགས་གཞན་པ་ལ་ཁྲིམས་དེ་འདྲ་མང་པོར་བསྟུན་མི་དགོས་པར་གཙོ་བོ་ཁོང་ཚོའི་སྟོན་པ་དེ་ལ་སྐྱབས་སུ་འཛིན། མཆོད་པ་འབུལ། སོ་སོའི་མི་ཚེ་སྐྱིད་པོ་ག་ཚོད་གཏོང་ན་གཏོང་། མཐའ་མ་དེ་ལ་ལྷ་ཡུལ་དུ་འགྲོ་ཆོག་པ་རེད། དེ་འདྲ་ལ་ལྟ་དུས་ང་ཚོ་ནང་པ་ཁ་ཤས་ཀྱིས་ག་རེ་ཟེར་གྱི་ཡོད་རེད་ཟེར་ན།ང་ཚོའི་བྱེད་སྟངས་ཏོག་ཙམ་འགྱུར་བ་གཏོང་དགོས་ཀྱི་འདུག །དེང་དུས་འཇིག་རྟེན་པ་དང་བསྟུན་དགོས་ཀྱི་འདུག །དེ་མ་གཏོགས་དེང་སང་མི་དེ་ཚོ་ལ་འདོད་ཆགས་སྐྱེ་ས་ཞེ་བོ་འདུག །དེ་ཡང་ང་ཚོ་ནང་པ་འདི་འདྲ་ཉུང་ཉུང་ཆགས་འདུག་ཟེར། ཡིན་ནའང་ང་ཚོས་འགྱུར་བ་དེ་འདྲ་གཏང་ཆེ་ན་མཐའ་མ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུང་ངོ་མ་ག་ཚོད་ལྷག་གི་ཡོད་རེད། དེང་སང་སྙིགས་མ་ལྔ་བདོ་བའི་དུས་རེད།དེ་གསལ་བོ་གསལ་ཀྱང་རེད།ཡིན་ན་ཡང་སྙིགས་མའི་དུས་དང་བསྟུན་དགོས་མ་རེད།དུས་རབས་ཉེ་གཅིག་པའི་ནང་པ་ཟེར་བ་དེ་འདྲ་ཞིག་མ་རེད་པ།གང་ལྟར་ང་ཚོ་ཚང་མས་བསམ་བློ་འདི་འདྲ་ཞིག་གཏོང་དགོས་ཀྱི་ཡོད་རེད།ང་ཚོའི་ནང་ཆོས་དེ་ང་ཚོའི་འདོད་པ་དང་བསྟུན་ནས་འགྱུར་བ་གཏོང་དགོས་རེད་དམ། ཡང་ན་ང་ཚོའི་སེམས་དེ་ནང་ཆོས་དང་བསྟུན་ནས་འགྱུར་བ་གཏོང་དགོས་རེད།

现在为什么有很多人对佛法失去信心，转而追随其他宗教呢？其中一个原因是佛教有很多不应做的和应做的戒条。其他宗教没有那么多教规要守，主要要做的就是依从导师、供养导师，你就可以过着无忧无虑的生活，最后可以去天堂。看到这些情形，我们有些佛教徒说什么呢？他们说："我们的方式需要做点改革，以适合现代世界人们的想法，不然现在诱惑多，导致佛教徒越来越少。"但是，如果我们那样做了太多改革，到最后还会剩下多少佛陀的正言呢？现在是末法时期，五浊横流，这是显而易见的。但是我们不用依循五浊恶世吧？所谓的二十一世纪的佛教徒不应该是这样的吧？总之，我们所有人都应当这样思索：我们是该依着自己的心意改变佛法，还是要依循佛法而转变自己的心？ https://t.cn/R2Wx1G2

#刻意行善会被称为伪善吗#
善恶是非真伪已被弄的玄妙难测，掌控众生人类成败顺逆福祸的是命运权柄掌控者的意志和目的，所以人性日益沦丧已无本真审美判断力！真善美已被我执物欲扭曲，已成为伪善并贪婪自私痴惑，否则生存都难！自然实相真善美被禁锢，这是众生人类被困于生死苦海之真相，伪善与邪恶自私痴惑是生存的有效素养，不由自主！
悉达多王子为什么断欲忘情入寂灭归零不受后有？因为命运权柄已由业力掌控，真善美已无法实在，人皆知美之为美，恶已；人皆知善之为善，不善矣！反者，道之动，事物必向其对立面转化，这是第一律！
人类已无法了知真善美实相，一切为了利益，一切为了生存！贪腐假恶黑痴惑自私成为常态，渗透于人情世故生存法则！自律自觉成为愚腐懦弱，为人所不齿！荒谬不是驳斥一件事存在的论据，却正是它存在的条件！
命运造化权抦已被服务自我者掌控，人类只能随波逐流！所以，善就成为伪善虚妄，不以人的意志为转移！人失去了真善美判断和体认，伪善和贪婪痴惑野蛮横行，这是命运造化所规定！目的是彻底保证命运权柄掌控者的权利和荣耀，弱肉强食，而真善美慈悲有爱为核心价值，是反对弱肉强食并权贵等级的，所以被命运掌控体系禁铟，日益扭曲！