《易经》的智慧语录:
《易经》中有四句话,若能领悟遵循这四句话,对人生大有裨益!这四句话是什么?
第一句、元:君子慎始,方得善终
我们做任何事情,开始都要谨慎,只要做到好的开始,才能得到好的结果。初心需发仁念,修善因,才能得善果。
第二句、亨:方以类聚,物以群分
《易经•乾》曰:“同声相应,同气相求。”世间万物,皆以同类相聚,有相同频率的人,容易被吸引,产生共振,因此聚集在一起,这就是所谓的缘分。
第三句、利:君子爱财,取之有道
“道”是指原则、分寸,求合情、合理、合法、不违反道德和法律之财,这是正义之财,是吉财,得之心安理得,没有凶咎;君子决不求违反道德及法律的不义之财!不义之财是凶财。
第四句、贞:天地人道,忌盈好谦
“盈”就是满,指骄傲自满、狂妄自大、目中无人。天道、人道、地道都是不喜骄傲自满,而喜好谦卑。“满招损,谦受益。”因此,我们做能骄傲自满,要做到谦卑的美德,
才能受益。
《易经》所讲的道理是顺应天道、地道、人道,做人做事只有顺应天道、地道、人道,才能获得吉祥顺利。
《易经》中有四句话,若能领悟遵循这四句话,对人生大有裨益!这四句话是什么?
第一句、元:君子慎始,方得善终
我们做任何事情,开始都要谨慎,只要做到好的开始,才能得到好的结果。初心需发仁念,修善因,才能得善果。
第二句、亨:方以类聚,物以群分
《易经•乾》曰:“同声相应,同气相求。”世间万物,皆以同类相聚,有相同频率的人,容易被吸引,产生共振,因此聚集在一起,这就是所谓的缘分。
第三句、利:君子爱财,取之有道
“道”是指原则、分寸,求合情、合理、合法、不违反道德和法律之财,这是正义之财,是吉财,得之心安理得,没有凶咎;君子决不求违反道德及法律的不义之财!不义之财是凶财。
第四句、贞:天地人道,忌盈好谦
“盈”就是满,指骄傲自满、狂妄自大、目中无人。天道、人道、地道都是不喜骄傲自满,而喜好谦卑。“满招损,谦受益。”因此,我们做能骄傲自满,要做到谦卑的美德,
才能受益。
《易经》所讲的道理是顺应天道、地道、人道,做人做事只有顺应天道、地道、人道,才能获得吉祥顺利。
《易经》:顺应天道,无往不利。天道运行,从元到贞,再贞下起元,循环往复,永不停息。
元:君子慎始,方得善终。
亨:方以累聚,物以群分。
利:君子爱财,取之有道。
贞:天地人道,忌盈好谦。
一元复始,万物向阳,不争先后,慎始善终;
亨通八达,择木而栖,不争多少,尽享美好;
利之和也,自然相处,不争方寸,各得其所;
贞固之恒,坚守执着,不争朝夕,意志纯正。 https://t.cn/R2WxHFa
元:君子慎始,方得善终。
亨:方以累聚,物以群分。
利:君子爱财,取之有道。
贞:天地人道,忌盈好谦。
一元复始,万物向阳,不争先后,慎始善终;
亨通八达,择木而栖,不争多少,尽享美好;
利之和也,自然相处,不争方寸,各得其所;
贞固之恒,坚守执着,不争朝夕,意志纯正。 https://t.cn/R2WxHFa
“言语忌说尽,聪明忌露尽,好事忌占尽。不独奇福难享,造物恶盈,即此三事不留余,人便侧目矣。”
话忌说尽,才忌露尽,好事最忌被一人全部占尽。不仅奇特的福分一人难以承受,而且天地也憎恨盈满,如果不在这三件事上留有余地,人们就会对你侧目而视了。
话若说尽,无异于自织罗网,一层层地限制住自己的行动自由;才华是人生的华彩,如果倾巢而出地一味炫耀,不仅让自己一览无余,而且最容易夺去他人的光辉,把出色的才华变成了一种浮躁。好事一旦被一人占尽,这人不仅容易成为众矢之的,而且在运动的周期上已经濒临颓势。要学会运用适度含蓄和保留的艺术,才能在和谐的气氛中立于不败,并能给兼顾均衡与持久留下余地。
话忌说尽,才忌露尽,好事最忌被一人全部占尽。不仅奇特的福分一人难以承受,而且天地也憎恨盈满,如果不在这三件事上留有余地,人们就会对你侧目而视了。
话若说尽,无异于自织罗网,一层层地限制住自己的行动自由;才华是人生的华彩,如果倾巢而出地一味炫耀,不仅让自己一览无余,而且最容易夺去他人的光辉,把出色的才华变成了一种浮躁。好事一旦被一人占尽,这人不仅容易成为众矢之的,而且在运动的周期上已经濒临颓势。要学会运用适度含蓄和保留的艺术,才能在和谐的气氛中立于不败,并能给兼顾均衡与持久留下余地。
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