◎霍达|寂寞之道与道之寂寞#读书会[超话]#
李太白诗云:“古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。”
《将进酒》系作者怀才不遇,愤世嫉俗之作,其压抑、愤懑之情自不难理解,但“唯有饮者留其名”一句毕竟太夸张、太浪漫了,把人类的历史变成了一部“饮酒史”,无论如何难以交代。
纵观有史以来,杜康留名,本不惟酿酒之功,而是率众攻灭寒浞,恢复夏氏之名,成就“少康之治”;刘伶传世,亦不是在醉酒数月,创造了可以列入《吉尼斯大全》的记录,而是在于借醉酒消极抵抗Zheng Quan的名士风骨。
包括李太白本人在内的“饮中八仙”,也都是因为各自在诗歌或书法上的成就早已为人瞩目,如“李白斗酒诗百篇”、“张旭三杯草圣传”,若不然,即使饮上万杯千斗、醉上个十年八载,也不足为奇。
相比之下,前一句“古来圣贤皆寂寞”却平实得多,虽系情绪化的感叹之语,却包含着朴素的真理。我不能确切地知道李太白所说的“圣贤”究竟包括哪些人,但试想,象他那样敢于“凤歌笑孔丘”的“楚狂人”,未必像俗人似地迷信什么偶像,所谓“圣贤”,无非“智者”而已。
史太公曰:“古者富贵而名磨灭,不可胜计,唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,兵法修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者。”
即如司马迁本人,腐刑废身而不改其志,“隐忍苟活,幽粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世而文采不表于后世也。”“欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。草创未就 ,会遭此祸,惜其不成,是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书,藏诸名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之者,虽万被戮,岂有悔哉!”其坚忍、自信跃然纸上,却又透露出无比地寂寞与孤独!
“然此可为智者道,难为俗人言也。”可见,史太公也是将“圣贤”与“智者”、“倜傥非常之人”视为同义语的。“古来圣贤皆寂寞”,这是历史的无情,“富贵而名磨灭”,“倜傥非常之人称焉”,则是历史的公正。华域之外,哥白尼、布鲁诺、伽利略倡日心说、地动论而遭教廷迫害,麦哲伦环球航行而为士人所杀,梵高才华冠世而终生穷困潦倒,莫不“要之死日,然后是非乃定”!
智者的寂寞在于“究天人之际,通古今之变”的思想与行动远远超出同代人的认知水平,首创的“一家之言”惊世骇俗。布鲁诺宁可烧死在火刑柱上也要坚持真理,谭嗣同在断头台上仰天大笑,“死得其所,快哉快哉”!高昂的头颅不肯向世俗屈服,乐观自信中又包含着多么悲哀的自怜!其它如伯牙摔琴,屈子投江,太白捉月,张旭佯狂,梵高割耳,莫不深藏着“难为俗人言”的大悲大哀!
智者的超前思想、超前行动,酿成了自身的悲剧,“要之死日,然后是非乃定”,终为世人所认同,社会被推向前进,作为对其生前的寂寞、乃至孤独的莫大报偿。“文章千古事,得失寸心知”,“千秋万岁名,寂寞身后事”,这是智者的清醒。“通其道”,“思来者”,这是智者的远见,把检验真理的权利交付于绵绵历史,交付于子孙后世的智者。
很难讲,究竟多少年可以出一个司马迁,多少年可以出一个李太白,多少年可以出一个布鲁诺,多少年可以出一个梵高。然而,既有“古来圣贤皆寂寞”之说,却又似乎给人以希望,给人以安慰,似乎耐得住寂寞,便可成为圣贤。于是“寂寞”便也成了时髦的东西,成为了愤世嫉俗的标签。“道可道,非常道”,“道不行”,不必“乘桴浮于海”,“自甘寂寞”也就是了,且待下个世纪,下下个世纪!
问题是,下个世纪,下下个世纪的到来为时尚远,判评“道”之真伪的标准,也就一时因把握不定而莫衷一是、五花八门、层出不穷。于是陈腔滥调、邪门歪道、狗窃鼠盗、末流杂耍也都粉墨登场,混迹于“道”,人世间热闹得一点儿也不寂寞了,寂寞的反倒是道。
李太白诗云:“古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。”
《将进酒》系作者怀才不遇,愤世嫉俗之作,其压抑、愤懑之情自不难理解,但“唯有饮者留其名”一句毕竟太夸张、太浪漫了,把人类的历史变成了一部“饮酒史”,无论如何难以交代。
纵观有史以来,杜康留名,本不惟酿酒之功,而是率众攻灭寒浞,恢复夏氏之名,成就“少康之治”;刘伶传世,亦不是在醉酒数月,创造了可以列入《吉尼斯大全》的记录,而是在于借醉酒消极抵抗Zheng Quan的名士风骨。
包括李太白本人在内的“饮中八仙”,也都是因为各自在诗歌或书法上的成就早已为人瞩目,如“李白斗酒诗百篇”、“张旭三杯草圣传”,若不然,即使饮上万杯千斗、醉上个十年八载,也不足为奇。
相比之下,前一句“古来圣贤皆寂寞”却平实得多,虽系情绪化的感叹之语,却包含着朴素的真理。我不能确切地知道李太白所说的“圣贤”究竟包括哪些人,但试想,象他那样敢于“凤歌笑孔丘”的“楚狂人”,未必像俗人似地迷信什么偶像,所谓“圣贤”,无非“智者”而已。
史太公曰:“古者富贵而名磨灭,不可胜计,唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,兵法修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者。”
即如司马迁本人,腐刑废身而不改其志,“隐忍苟活,幽粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世而文采不表于后世也。”“欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。草创未就 ,会遭此祸,惜其不成,是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书,藏诸名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之者,虽万被戮,岂有悔哉!”其坚忍、自信跃然纸上,却又透露出无比地寂寞与孤独!
“然此可为智者道,难为俗人言也。”可见,史太公也是将“圣贤”与“智者”、“倜傥非常之人”视为同义语的。“古来圣贤皆寂寞”,这是历史的无情,“富贵而名磨灭”,“倜傥非常之人称焉”,则是历史的公正。华域之外,哥白尼、布鲁诺、伽利略倡日心说、地动论而遭教廷迫害,麦哲伦环球航行而为士人所杀,梵高才华冠世而终生穷困潦倒,莫不“要之死日,然后是非乃定”!
智者的寂寞在于“究天人之际,通古今之变”的思想与行动远远超出同代人的认知水平,首创的“一家之言”惊世骇俗。布鲁诺宁可烧死在火刑柱上也要坚持真理,谭嗣同在断头台上仰天大笑,“死得其所,快哉快哉”!高昂的头颅不肯向世俗屈服,乐观自信中又包含着多么悲哀的自怜!其它如伯牙摔琴,屈子投江,太白捉月,张旭佯狂,梵高割耳,莫不深藏着“难为俗人言”的大悲大哀!
智者的超前思想、超前行动,酿成了自身的悲剧,“要之死日,然后是非乃定”,终为世人所认同,社会被推向前进,作为对其生前的寂寞、乃至孤独的莫大报偿。“文章千古事,得失寸心知”,“千秋万岁名,寂寞身后事”,这是智者的清醒。“通其道”,“思来者”,这是智者的远见,把检验真理的权利交付于绵绵历史,交付于子孙后世的智者。
很难讲,究竟多少年可以出一个司马迁,多少年可以出一个李太白,多少年可以出一个布鲁诺,多少年可以出一个梵高。然而,既有“古来圣贤皆寂寞”之说,却又似乎给人以希望,给人以安慰,似乎耐得住寂寞,便可成为圣贤。于是“寂寞”便也成了时髦的东西,成为了愤世嫉俗的标签。“道可道,非常道”,“道不行”,不必“乘桴浮于海”,“自甘寂寞”也就是了,且待下个世纪,下下个世纪!
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【体育东亚】[权志龙与"Elvis"进行特级合作]《Elvis》是一部具有标志性电影,也是讲述永远的超级明星"猫王"的音乐和人生的电影。全球艺人权志龙和电影《Elvis》的导演Baz Luhrmann突然合作的消息吸引了人们视线。
通过两人的SNS公开"Can't Help Falling In Love"的MV预告片中可以看到权志龙时尚又感性的声音和好莱坞顶级视觉大师Baz Luhrmann的感性演出相融合,在公开12个小时内点击率就超过了100万次。
权志龙和导演Baz Luhrmann一起留下了"GD(G-Dragon)+EP(Elvis Presley)+BL(Baz Luhrmann)=TCB"的字句,预告了他们将创造一个完美的协同效应。"TCB"是猫王生前座右铭"Taking Care of Business"的简写,也是一直陪伴猫王演出的专属乐队的名称。#权志龙[超话]#
通过两人的SNS公开"Can't Help Falling In Love"的MV预告片中可以看到权志龙时尚又感性的声音和好莱坞顶级视觉大师Baz Luhrmann的感性演出相融合,在公开12个小时内点击率就超过了100万次。
权志龙和导演Baz Luhrmann一起留下了"GD(G-Dragon)+EP(Elvis Presley)+BL(Baz Luhrmann)=TCB"的字句,预告了他们将创造一个完美的协同效应。"TCB"是猫王生前座右铭"Taking Care of Business"的简写,也是一直陪伴猫王演出的专属乐队的名称。#权志龙[超话]#
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