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可做好琐事？

一家人的柴米油盐酱醋茶，吃喝拉撒睡吵架，本应该是安安稳稳的生活，心境的失衡就会引导日子跑偏的轨迹。
家庭可以说是最小的族群单位，在家族中受到加持护佑，也为家族向往付出，所有的生活场景就在家庭里真实呈现。相互爱抚关心就是家的暖流，这些与富贵贫穷没有一点关系，是由内心而生的，点点滴滴的生活琐事在连续的演绎着生命的进程。做好每一个人应该做的分内之事就是为生命付出，也是为家庭付出，更是为成员创造了为事的前提，自然而然的过好每一天，日子的滋味就像慢炖的佳肴，一点点的成就着。
如果说日子里的事儿无人能够绝对掌控，那么是否真的是这样？心神不定的时候就像一叶小舟飘荡在湍急的河流中一样，它被河水带着一路狂奔，方向却不在自己的控制之下，想漂的快又控制不了方向，怎么快得了？生命的旅程就是这样子，任何一个人都只能在大的系统里运动，这是无法抗拒的力量。在生活中设定了太多目标，自己踏踏实实的进行努力并不是坏事，但是为了实现目标设立其他人作为实现的前提，也许就是跑偏的，谁也没有那个能力安置别人的点位。每一个人都是独立的生命体，并不是为了给谁或为什么事做前提而存在的，这种维持的力量巨大无比，无法被动摇和侵犯。实际生活中的妄主宰者确实大有人在，心中的主宰的力量在酝酿，除了对自己之外，对其他很少起到作用，这种力量在自己心中的作用，就像激流中的小木舟一样。
天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来、、、、、、

庄子说：“虚室生白，吉祥止止。”

“虚室生白”，意思是空的房间才显得敞亮，如果房间堆满了东西，有光亮也透不出来。

“吉祥止止”，意思是喜庆好事不断出现。

人的心如果像空房子一样，清除了杂物和垃圾，把蒙蔽心灵的尘埃扫空，那么心中就会充满阳光，结果当然是一派吉祥。

虚寂生智慧，空旷生明朗，这就是“虚室生白”，换一种说法，就是“留白”。

东晋时，太尉庚亮因朝中发生叛乱而逃出京都，打算联合陶侃征讨叛军。

见面之后，陶侃见庚亮风流儒雅、气度不凡，颇有好感，于是邀他一同吃饭。

酒过三巡，菜过五味，席间气氛渐渐融洽，忽然上来一盘薤头，庚亮吃的时候顺手留下薤头根部的薤白。

陶侃问他:“为什么留下薤白呢？”庾亮答曰:“还可以种。”陶侃由此对庾亮大加赞赏。

这就是“留白”这个典故的由来，凡事留有余地，不要穷尽。

留白，是生活的大智慧。

对人，要留白。

下围棋的时候，一黑一白交错之间，与敌手周旋，团团围困对方而不留余地，可能反而堵住了自己的路，作茧自缚。

留一点空白，也是留多一点后路。

君子之交淡如水，留白是双方的距离恰恰好。

初始时无需火热炽烈，亲密无间。须知情谊的厚重，在于日积月累，细水长流。

说者无意，听者有心，人心难测，言多有失 。

如果毫无保留的把自己坦白给他人，那只会伤了自己，伤了他人。害人之心不可有，防人之心不可无，留一点空白，学会保护自己。

给他人留一点空白，别人有自己的个性，人格尊严，我们不必要求别人什么，不把自己的价值观念强加于他人身上，倾听他人心声，才能愉快的跟人相处。

水至清则无鱼，人至察则无友。

把心放平，把心放宽，按照留白的道理去应对世界，生活就会圆融无碍。

留白，是生命的大境界。

“留白”的另一个说法，指绘画中的一种技法，在构图时有意识地留出“空白”，这“空白”并非没有东西，而在于求其空灵，虚中求实，从而达到“无画处皆成妙境”的艺术境界。

人生的留白，是懂得放下繁华，放弃无意义的忙碌，静听自己内心的声音。

不做无用之事，何以遣有涯之生？

庄子说的“无用之用”，其实就是“留白”的生命境界。

年轻时喜欢看起来花哨的东西，随着心境的变化，更喜欢简单朴素，似乎生命里曾经觉得不可或缺的事物渐渐不再重要，留白比堆砌重要。

人只有渐渐年长，才懂得节制、自省，也懂得了留白之美。

世间为何要有遗憾？佛说：这是一个娑婆世界，娑婆即遗憾。没有遗憾的世界，给你多少幸福和圆满，你也感受不到。

留白就是留有遗憾，花未全开月未圆，就是人生最好的境界。

留白处，自有生活，自有草长莺飞、光芒万丈。

人生有三乐：开门迎佳客，出门游山水，闭门读佛书。

留白是为心开一扇窗，让明媚的阳光照进来，让清新的山风吹进来，让心灵溢满淡淡的花香。

没有为心灵留白的生活，就是被物质奴役的愚蠢生活。

给人生留白，人生才会更加精彩，步步生莲！