这本书对我而言最有启示的，有以下八条：
1.护口：伤人至深，莫若言语，护口如捧滚油行。2.执幻为实：佛陀说，一切痛苦的根源在于我们长期以来对自身及外部世界根深蒂固的误解，执幻为实。3.珍惜人身：轮回中得人身犹如昙花一现，来之不易的暇满人身一旦失去，想再得，千难万难。4.破除我执 无常为常：先认知我执带来的痛苦，再认知无常是常态。5.佛法真相：佛法不向你承诺安全感或确定性，事实上，它恰恰要打破你对安全的幻想。6.接纳：我们只有不排斥别人才能接受自己。7.随喜赞叹：为别人的成功、健康、善举、快乐等而高兴就是随喜。8.布施本义：对已拥有的，随时能放弃，对未拥有的，不再贪求，内心满足，这便是最好的布施。

能够投胎到人道，拥有暇满人身，非常难能可贵。人体内每天都有成百上千亿细胞生生死死，身为这些细胞的主人，我们的暇满人身是多么难得。为什么偏偏是我们能主宰这些细胞呢?这么大的福报，并不是一朝一夕累积起来的。人类相比其它五道的众生，更能发自内心检讨、反省自己，有心愿让自己的灵魂不断提升。不管其它的动物再聪明，都无法拥有真正反省自己、“自净其意”的能力，也不能具足闻思修佛法的能力，也不会有很多累积福报资粮的机会。

人身难得，别做地球的垃圾

仔细想想，到底佛教徒的问题和困难出在哪里呢？首先在于不知道如何做一个好人。因此，我觉得道次第的修学，首先提到思维「暇满人身」的难得，是有其深刻意义的。

这里要讲一个故事，曾经有两个日本人聊天，其中一个人说道，对他一生影响最大的，是两个字的忍辱，另外一个说是四个字的忍辱，日文当中的忍辱有两种说法，第一个人说真正的忍辱是两个字的忍辱，第二个人说不对，应该是四个字的忍辱，总之两个人因此吵起架来了。他们嘴上说谦让、安忍，但是行为却完全相反；有时，我们口说佛法，但却没有真正做到，不也是这样？

所以，我们应该先从基本做起，首先要知道身为人、得到暇满人身的价值和责任是什么？不然就会像之前所说的「可惜」的事情之一，得到暇满人身，不用来学佛，却平凡的死去，实在是很可惜的一件事情。

—大宝法王噶玛巴
《胜道宝鬘集》