印光大师开示——凡夫两种通病，非愚即狂。
一切凡夫，具有二病。一则狂妄, 二则愚痴。
狂妄者，谓我本是佛，何须念佛。心净则土净，何须求生净土。此系执理而废事。其弊至拨无因果，坏乱佛法，疑误众生。此人必堕阿鼻地狱，永无出期。以善因而招恶果，诚可怜悯。
愚痴者，谓我系凡夫，何敢妄想了生脱死，超凡入圣。不知自己一念心性，与佛无二无别。但以烦恼惑业障蔽，故令即心本具之佛性功德，不能显现。譬如大宝铜镜，经劫蒙尘。智者知是宝镜，愚人认做废物。佛悯众生迷昧自心，教令念佛求生西方者，以最爱惜众生之本有佛性，恐其永远迷失，故令生信发愿，念佛求生西方，庶可亲证此本具佛性。倘不求生西方，但求消灾，及不失人身。犹如以无价之摩尼宝珠，换取一根糖吃。其人之愚痴可怜，不识好歹为最第一矣。当以此意，与汝母说。彼自不生以前之下劣心想。（本是与汝说，因语意不便，即作光直与汝母说矣。）——（三编·复智正居士书三）
《佛说无量寿经》说：为众开法藏，广施功德宝。又说：令诸众生，功德成就。又说： 其有得闻，彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念，当知此人，为得大利， 则是具足，无上功德。
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】古德云：一句弥陀无别念，不劳弹指到西方；不用三祇修福慧，但凭六字出乾坤；莫讶一声超十地，当知六字括三乘；若人但念阿弥陀，是名无上深妙禅。三藏十二部，留给他人悟；八万四千行，饶与旁人行。
一切凡夫，具有二病。一则狂妄, 二则愚痴。
狂妄者，谓我本是佛，何须念佛。心净则土净，何须求生净土。此系执理而废事。其弊至拨无因果，坏乱佛法，疑误众生。此人必堕阿鼻地狱，永无出期。以善因而招恶果，诚可怜悯。
愚痴者，谓我系凡夫，何敢妄想了生脱死，超凡入圣。不知自己一念心性，与佛无二无别。但以烦恼惑业障蔽，故令即心本具之佛性功德，不能显现。譬如大宝铜镜，经劫蒙尘。智者知是宝镜，愚人认做废物。佛悯众生迷昧自心，教令念佛求生西方者，以最爱惜众生之本有佛性，恐其永远迷失，故令生信发愿，念佛求生西方，庶可亲证此本具佛性。倘不求生西方，但求消灾，及不失人身。犹如以无价之摩尼宝珠，换取一根糖吃。其人之愚痴可怜，不识好歹为最第一矣。当以此意，与汝母说。彼自不生以前之下劣心想。（本是与汝说，因语意不便，即作光直与汝母说矣。）——（三编·复智正居士书三）
《佛说无量寿经》说：为众开法藏，广施功德宝。又说：令诸众生，功德成就。又说： 其有得闻，彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念，当知此人，为得大利， 则是具足，无上功德。
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】古德云：一句弥陀无别念，不劳弹指到西方；不用三祇修福慧，但凭六字出乾坤；莫讶一声超十地，当知六字括三乘；若人但念阿弥陀，是名无上深妙禅。三藏十二部，留给他人悟；八万四千行，饶与旁人行。
印光大师开示——凡夫两种通病，非愚即狂。
一切凡夫，具有二病。一则狂妄, 二则愚痴。
狂妄者，谓我本是佛，何须念佛。心净则土净，何须求生净土。此系执理而废事。其弊至拨无因果，坏乱佛法，疑误众生。此人必堕阿鼻地狱，永无出期。以善因而招恶果，诚可怜悯。
愚痴者，谓我系凡夫，何敢妄想了生脱死，超凡入圣。不知自己一念心性，与佛无二无别。但以烦恼惑业障蔽，故令即心本具之佛性功德，不能显现。譬如大宝铜镜，经劫蒙尘。智者知是宝镜，愚人认做废物。佛悯众生迷昧自心，教令念佛求生西方者，以最爱惜众生之本有佛性，恐其永远迷失，故令生信发愿，念佛求生西方，庶可亲证此本具佛性。倘不求生西方，但求消灾，及不失人身。犹如以无价之摩尼宝珠，换取一根糖吃。其人之愚痴可怜，不识好歹为最第一矣。当以此意，与汝母说。彼自不生以前之下劣心想。（本是与汝说，因语意不便，即作光直与汝母说矣。）——（三编·复智正居士书三）
《佛说无量寿经》说：为众开法藏，广施功德宝。又说：令诸众生，功德成就。又说： 其有得闻，彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念，当知此人，为得大利， 则是具足，无上功德。
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】古德云：一句弥陀无别念，不劳弹指到西方；不用三祇修福慧，但凭六字出乾坤；莫讶一声超十地，当知六字括三乘；若人但念阿弥陀，是名无上深妙禅。三藏十二部，留给他人悟；八万四千行，饶与旁人行。
一切凡夫，具有二病。一则狂妄, 二则愚痴。
狂妄者，谓我本是佛，何须念佛。心净则土净，何须求生净土。此系执理而废事。其弊至拨无因果，坏乱佛法，疑误众生。此人必堕阿鼻地狱，永无出期。以善因而招恶果，诚可怜悯。
愚痴者，谓我系凡夫，何敢妄想了生脱死，超凡入圣。不知自己一念心性，与佛无二无别。但以烦恼惑业障蔽，故令即心本具之佛性功德，不能显现。譬如大宝铜镜，经劫蒙尘。智者知是宝镜，愚人认做废物。佛悯众生迷昧自心，教令念佛求生西方者，以最爱惜众生之本有佛性，恐其永远迷失，故令生信发愿，念佛求生西方，庶可亲证此本具佛性。倘不求生西方，但求消灾，及不失人身。犹如以无价之摩尼宝珠，换取一根糖吃。其人之愚痴可怜，不识好歹为最第一矣。当以此意，与汝母说。彼自不生以前之下劣心想。（本是与汝说，因语意不便，即作光直与汝母说矣。）——（三编·复智正居士书三）
《佛说无量寿经》说：为众开法藏，广施功德宝。又说：令诸众生，功德成就。又说： 其有得闻，彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念，当知此人，为得大利， 则是具足，无上功德。
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】古德云：一句弥陀无别念，不劳弹指到西方；不用三祇修福慧，但凭六字出乾坤；莫讶一声超十地，当知六字括三乘；若人但念阿弥陀，是名无上深妙禅。三藏十二部，留给他人悟；八万四千行，饶与旁人行。
印光大师：所有的凡夫，都具有这两种通病https://t.cn/A66EcbfO
【原文】
一切凡夫，具有二病。一则狂妄，二则愚痴。狂妄者，谓我本是佛，何须念佛。心净则土净，何须求生净土。此系执理而废事。其弊至拨无因果，坏乱佛法，疑误众生。此人必堕阿鼻地狱，永无出期。
以善因而招恶果，诚可怜悯。愚痴者，谓我系凡夫，何敢妄想了生脱死，超凡入圣。不知自己一念心性，与佛无二无别。但以烦恼惑业障蔽，故令即心本具之佛性功德，不能显现。譬如大宝铜镜，经劫蒙尘。智者知是宝镜，愚人认做废物。
佛悯众生迷昧自心，教令念佛求生西方者，以最爱惜众生之本有佛性，恐其永远迷失，故令生信发愿，念佛求生西方，庶可亲证此本具佛性。倘不求生西方，但求消灾，及不失人身。犹如以无价之摩尼宝珠，换取一根糖吃。
其人之愚痴可怜，不识好歹为最第一矣。当以此意，与汝母说。彼自不生以前之下劣心想。（本是与汝说，因语意不便，即作光直与汝母说矣。）——《文钞》之《复智正居士书三》印光大师著述佛弟子敬译
【译文】
所有的凡夫，都具有两种通病，一是狂妄，二是愚痴。
狂妄的人，说我本来就是佛，何必再念佛。心净土就净，何必再求生西方净土。这是属于执著理性而废弃事修。
最终的害处必定导致破斥因果、破坏佛法，迷惑贻误众生。这种人必定堕落于阿鼻地狱，永远没有出离的时期。以善因而感招恶果，实在让人怜悯。
愚痴的人，说我不过是罪苦凡夫，怎能敢妄想了生脱死，超凡入圣？
殊不知自己一念真如自性，和佛没有二样，没有分别。只是因为烦恼迷惑的罪业障碍、遮蔽，所以使得自心本来具足的佛性功德，不能显发、开现。
比如大宝铜镜，经过久远劫的时间蒙蔽于尘埃之中，有智慧的人知道它是宝镜，愚痴之人却看做是废物。
佛怜悯众生迷失暗昧于自心佛性，因此教导有缘人念佛求生西方，是因为佛最怜惜众生的本有佛性，恐怕他永远迷失。
所以让人生信心发愿力，念佛求生西方，这样才可以亲自证得本来具足的佛性。倘若不求生西方，只想要求消灾延福，以及不来生不失去这个人身。
这就犹如把无价的摩尼宝珠，只用来换取一块糖吃。这样的人愚痴可怜，不知道好歹到了极点了。
应当把这个意思，和你母亲说，她自会不再有从前的那种下劣知见。（本来是对你说的，因为你母亲不识字，恐怕不能理解，就把印光的意思翻译给你母亲听好了。）
【原文】
一切凡夫，具有二病。一则狂妄，二则愚痴。狂妄者，谓我本是佛，何须念佛。心净则土净，何须求生净土。此系执理而废事。其弊至拨无因果，坏乱佛法，疑误众生。此人必堕阿鼻地狱，永无出期。
以善因而招恶果，诚可怜悯。愚痴者，谓我系凡夫，何敢妄想了生脱死，超凡入圣。不知自己一念心性，与佛无二无别。但以烦恼惑业障蔽，故令即心本具之佛性功德，不能显现。譬如大宝铜镜，经劫蒙尘。智者知是宝镜，愚人认做废物。
佛悯众生迷昧自心，教令念佛求生西方者，以最爱惜众生之本有佛性，恐其永远迷失，故令生信发愿，念佛求生西方，庶可亲证此本具佛性。倘不求生西方，但求消灾，及不失人身。犹如以无价之摩尼宝珠，换取一根糖吃。
其人之愚痴可怜，不识好歹为最第一矣。当以此意，与汝母说。彼自不生以前之下劣心想。（本是与汝说，因语意不便，即作光直与汝母说矣。）——《文钞》之《复智正居士书三》印光大师著述佛弟子敬译
【译文】
所有的凡夫，都具有两种通病，一是狂妄，二是愚痴。
狂妄的人，说我本来就是佛，何必再念佛。心净土就净，何必再求生西方净土。这是属于执著理性而废弃事修。
最终的害处必定导致破斥因果、破坏佛法，迷惑贻误众生。这种人必定堕落于阿鼻地狱，永远没有出离的时期。以善因而感招恶果，实在让人怜悯。
愚痴的人，说我不过是罪苦凡夫，怎能敢妄想了生脱死，超凡入圣？
殊不知自己一念真如自性，和佛没有二样，没有分别。只是因为烦恼迷惑的罪业障碍、遮蔽，所以使得自心本来具足的佛性功德，不能显发、开现。
比如大宝铜镜，经过久远劫的时间蒙蔽于尘埃之中，有智慧的人知道它是宝镜，愚痴之人却看做是废物。
佛怜悯众生迷失暗昧于自心佛性，因此教导有缘人念佛求生西方，是因为佛最怜惜众生的本有佛性，恐怕他永远迷失。
所以让人生信心发愿力，念佛求生西方，这样才可以亲自证得本来具足的佛性。倘若不求生西方，只想要求消灾延福，以及不来生不失去这个人身。
这就犹如把无价的摩尼宝珠，只用来换取一块糖吃。这样的人愚痴可怜，不知道好歹到了极点了。
应当把这个意思，和你母亲说，她自会不再有从前的那种下劣知见。（本来是对你说的，因为你母亲不识字，恐怕不能理解，就把印光的意思翻译给你母亲听好了。）
✋热门推荐