失之声丢了魂没了泪
无人说没法说不能说
旁人看来我似是照旧
只有我知道我的整个世界
已漆黑荒凉变了模样
以前我可以暴饮暴食
后来我不吃不喝没日没夜嗜睡
现在这些都对我不管用了
如果没有责任没有牵挂
是不是就可以不用这么痛不欲生
这一回
我不知道我需要多久才能好……
我甚至不知道我还能不能好了……
无人说没法说不能说
旁人看来我似是照旧
只有我知道我的整个世界
已漆黑荒凉变了模样
以前我可以暴饮暴食
后来我不吃不喝没日没夜嗜睡
现在这些都对我不管用了
如果没有责任没有牵挂
是不是就可以不用这么痛不欲生
这一回
我不知道我需要多久才能好……
我甚至不知道我还能不能好了……
昨天吃粉,摘了眼镜,吃完就走了。快下班才想起来,到店里问,姑娘小伙找了一下没找到。今天又去吃粉,随口问了店里的姐姐,她说哎呀,是你的眼镜啊?我帮你收起来了。呜啊,感动得我都快哭了……跑去买了水果送过去,旁人还问我,又落下啥了?[笑cry]姐姐说不要,应该的,我丢下就跑,她还追出来,谢谢姐姐!好人一生平安,遇到好人真是一种福气呢![哇][哇](她家的煮粉好吃,冷气也足,配菜好多随便加……
13.【牛角瓜喻】不少同修问我:既然众生本来就是佛,那为什么我现在是众生,不是佛呢?第一念无明到底是怎么来的?佛在《楞严经》中打了一个比喻:一个叫演若达多的人以为自己头丢了,发了疯去寻找。旁人说:你的头又没有丢,找什么头啊?这个比喻是告诉我们,本来“头丢了”这个前提就不存在,那么“找头”更是子虚乌有。
同样,众生与佛本就无二无别,是一不是二,还谈什么“我是众生,你是佛”?这个问题本身就是虚妄的,所以也没有答案。
我们打个比方。一个人在下面烧火,一个人在上面炒菜,炒菜的人说:今天要有牛角瓜就好了(牛角瓜是一种能吃的瓜)。烧火的人错听成了“牛讲话”,觉得很新奇,马上从村东头找到西头,没有发现这头会说话的牛,只好悻悻而归。其实,哪家的牛会说话呢?牛本来就不会说话,连前提都是错误的,又怎么找得到“会说话的牛”呢?
同样,众生与佛本就无二无别,是一不是二,还谈什么“我是众生,你是佛”?这个问题本身就是虚妄的,所以也没有答案。
我们打个比方。一个人在下面烧火,一个人在上面炒菜,炒菜的人说:今天要有牛角瓜就好了(牛角瓜是一种能吃的瓜)。烧火的人错听成了“牛讲话”,觉得很新奇,马上从村东头找到西头,没有发现这头会说话的牛,只好悻悻而归。其实,哪家的牛会说话呢?牛本来就不会说话,连前提都是错误的,又怎么找得到“会说话的牛”呢?
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