大三老学姐上着课突然听到窗外喇叭里的电台准时开播 今天节目的bgm是那种悠扬婉转的校园小调 呜呜呜真是冲着我来的 好怀念两年的电台时光 学姐嘴里的八卦猛料 学长层出不穷的搞笑段子 播新闻的那位漂亮男孩 一个人耗着录音剪音频的午后 每周二周三摩拳擦掌准备的歌单…很高兴自己拥有过这么一段✨的时光 现在想起来 仍是感谢小梁当时勇敢地报名面试电台的那个决定呀 亲一个#非言非语##只要曾经拥有不必天长地久#
结束了一天的工作
累并快乐着
也将是人生的一段历程接近尾声
完美收官
对得起自己的良心
用真心去做好
随便他人的非言非语
给自己这一段人生划上圆满句号
纵然有再多的艰辛和烦恼失望
也依然乐观积极、明朗纯净。
身为女子,在这个世界上,
你要更努力、勇敢,
不畏将来,不念过去,
活成最美的风景。
致,我!即将结束的这一段人生历程
这段历程,19个年头,抱抱自己
为新的开始,加油
晚安~ https://t.cn/RWb6OZj
累并快乐着
也将是人生的一段历程接近尾声
完美收官
对得起自己的良心
用真心去做好
随便他人的非言非语
给自己这一段人生划上圆满句号
纵然有再多的艰辛和烦恼失望
也依然乐观积极、明朗纯净。
身为女子,在这个世界上,
你要更努力、勇敢,
不畏将来,不念过去,
活成最美的风景。
致,我!即将结束的这一段人生历程
这段历程,19个年头,抱抱自己
为新的开始,加油
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#大乘定香精舍[超话]##学佛一定要听经##悟显法师# 宣讲《菩萨戒正说》节录
所谓「理事无碍。性相俱融。语默双泯。非言非不言。非教非不教。是为大乘无碍教体。」
这是本经的教体,一般以言语或是文字为教体。对于利根的,如来不发一言为教体。但是真正的圆满教,所诠的理事无碍,性相圆融,性即是相,相即是性;理即是事,事即是理。
所以观事即理,见事相上即是见理,不可以言语道,不可以思量测。也就是用言语没有办法说,所以叫语默双泯。
「语」就是讲所谓的表诠,「默」就是遮诠,表诠、遮诠所不能述;开口不能道、闭口也不能道,所谓「非言非不言,非教非不教。」
如来没有说法,却有三藏十二部,故名非言非不言。
如来没有立教,却有十二分教:修多罗、祇夜、授记、优陀那、伽陀、本生、本事、未曾有、方广、譬喻、因缘、论议。但是这十二分教,只是权接方便而已,所以不妨随机应用。
所谓「行亦禅。坐亦禅。语默动静体安然。」以此为大乘无碍教体。对于众生不妨依言而说、依事而指示,亦不妨语默双绝,随缘显现,所以无障无碍。
说一法即普摄一切法,说一切法不离一法;说至半字即俱满字,说满字即俱半字;说有不碍空,说空不碍有;说行不碍非行,说非行不碍于行,乃至地狱天宫同为净土,贪瞋痴与戒定慧俱是梵行,这是大乘的无碍教体。
不光只在言说,不光只是在众生心感,你能了达这一层道理,你对大乘有一点点了解啦。这是本经的教体,性相俱融,理事无碍。
所谓「理事无碍。性相俱融。语默双泯。非言非不言。非教非不教。是为大乘无碍教体。」
这是本经的教体,一般以言语或是文字为教体。对于利根的,如来不发一言为教体。但是真正的圆满教,所诠的理事无碍,性相圆融,性即是相,相即是性;理即是事,事即是理。
所以观事即理,见事相上即是见理,不可以言语道,不可以思量测。也就是用言语没有办法说,所以叫语默双泯。
「语」就是讲所谓的表诠,「默」就是遮诠,表诠、遮诠所不能述;开口不能道、闭口也不能道,所谓「非言非不言,非教非不教。」
如来没有说法,却有三藏十二部,故名非言非不言。
如来没有立教,却有十二分教:修多罗、祇夜、授记、优陀那、伽陀、本生、本事、未曾有、方广、譬喻、因缘、论议。但是这十二分教,只是权接方便而已,所以不妨随机应用。
所谓「行亦禅。坐亦禅。语默动静体安然。」以此为大乘无碍教体。对于众生不妨依言而说、依事而指示,亦不妨语默双绝,随缘显现,所以无障无碍。
说一法即普摄一切法,说一切法不离一法;说至半字即俱满字,说满字即俱半字;说有不碍空,说空不碍有;说行不碍非行,说非行不碍于行,乃至地狱天宫同为净土,贪瞋痴与戒定慧俱是梵行,这是大乘的无碍教体。
不光只在言说,不光只是在众生心感,你能了达这一层道理,你对大乘有一点点了解啦。这是本经的教体,性相俱融,理事无碍。
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