什么是德,德乃人生法则,德乃行为规范,德乃自我修炼。
德由很多美好的品质构成,是一个完美的理想体。
曾氏所说的德,包括仁、义、诚、信、礼、节。
古人追求“三不朽”-----立德 、立言、 立功。立言、立功者不少,但真正立德者寥寥。
立言、立功者需具才情、才干、才气,是一种外在表现的张力,更具可视化。而立德却是内在的修为,只有接触才能感受。
那德与才哪个更重要呢?
曾氏的回答是“德若水之源,才即其波澜;德若水之木,才即其枝叶”。德是根本,才是旁枝;德为先,才为辅。
德才兼备者人见喜之,但现实中总是难遇。曾氏将有德无才者称为愚人;无德有才者称为小人。
如果非要在愚人与小人间必选一个,你想选谁?
曾氏毫不犹豫地选择了愚人,理由是与其无德而近于人人,毋宁无才近于愚人。因为小人没有底线,危害性更大。愚者的阀门可控,基本能作到人畜生无害。
浅读《曾国藩家书》①
德由很多美好的品质构成,是一个完美的理想体。
曾氏所说的德,包括仁、义、诚、信、礼、节。
古人追求“三不朽”-----立德 、立言、 立功。立言、立功者不少,但真正立德者寥寥。
立言、立功者需具才情、才干、才气,是一种外在表现的张力,更具可视化。而立德却是内在的修为,只有接触才能感受。
那德与才哪个更重要呢?
曾氏的回答是“德若水之源,才即其波澜;德若水之木,才即其枝叶”。德是根本,才是旁枝;德为先,才为辅。
德才兼备者人见喜之,但现实中总是难遇。曾氏将有德无才者称为愚人;无德有才者称为小人。
如果非要在愚人与小人间必选一个,你想选谁?
曾氏毫不犹豫地选择了愚人,理由是与其无德而近于人人,毋宁无才近于愚人。因为小人没有底线,危害性更大。愚者的阀门可控,基本能作到人畜生无害。
浅读《曾国藩家书》①
- 敬吾
君子远庖厨,谈笑与鸿儒。
嵬磊于胸行共睹,傲睨群庸影自独。
捭阖浮沉名千古,扶摇凌虚踏鸿鹄。
文举立言书豪志,人云亦云谮何如?
身有才气三千丈,何用躬身学犬孺?
------剑歌
阎某鹦鹉学舌?笑话。 https://t.cn/R2s20zp
君子远庖厨,谈笑与鸿儒。
嵬磊于胸行共睹,傲睨群庸影自独。
捭阖浮沉名千古,扶摇凌虚踏鸿鹄。
文举立言书豪志,人云亦云谮何如?
身有才气三千丈,何用躬身学犬孺?
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先贤著书警醒世人莫做名利客,
学者立言劝化众生要当明白人。
忘本的著书人,总是把自己的才气展示给大家,却忘忽自身,久而久之,名利占据了他和他的读者。
如此以来,自己与明白人越来越远,变成了十足的名利客,这是我们今天看到的绝大部分著书立说者的一般模样,但愿我们的心还没坏,但愿我们的初心依旧! https://t.cn/Rp7BWWv
学者立言劝化众生要当明白人。
忘本的著书人,总是把自己的才气展示给大家,却忘忽自身,久而久之,名利占据了他和他的读者。
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