孔子曰:“夫水者,君子比德焉。遍予而无私,似德;所及者生,似仁;其流卑下,句倨皆循其理,似义;浅者流行,深者不测,似智;其赴百仞之谷不疑,似勇;绵弱而微达,似察;受恶不让,似包蒙;不清以入,鲜洁以出,似善化;至量必平,似正;盈不求概,似度;其万折必东,似意。是以君子见大水必观焉尔也。”
古语有云,“君子无故,玉不去身”,这里的玉,主要指的就是玉佩。古人对玉佩的热爱不是因为玉的贵重,而是源于玉的品格。
大圣人孔子就极为推崇玉,他说“君子比德于玉焉”。
东汉许慎在《说文解字》中说,“玉乃石之美者,有五德。润泽以温,仁也。鲤理自外,可以知中,义也。其声舒扬远闻,智也。不挠而折,勇也。廉而不技,洁也。”
君子佩玉后,进退俯仰间都会发出声音,唯有得体的不紧不慢的行动才会发出悦耳的声音。此外也预示着君子来去光明正大,从不偷看偷听别人的言谈举止,是行动光明磊落的标志。而玉佩也是礼的象征,因为带上后,它会自然的下垂,像一个谦恭有礼的君子,能够放低自己,尊敬他人。
大圣人孔子就极为推崇玉,他说“君子比德于玉焉”。
东汉许慎在《说文解字》中说,“玉乃石之美者,有五德。润泽以温,仁也。鲤理自外,可以知中,义也。其声舒扬远闻,智也。不挠而折,勇也。廉而不技,洁也。”
君子佩玉后,进退俯仰间都会发出声音,唯有得体的不紧不慢的行动才会发出悦耳的声音。此外也预示着君子来去光明正大,从不偷看偷听别人的言谈举止,是行动光明磊落的标志。而玉佩也是礼的象征,因为带上后,它会自然的下垂,像一个谦恭有礼的君子,能够放低自己,尊敬他人。
中国人对血玉玉石的特殊爱好自古有之,喜爱血玉甚于黄金和其它玉石,在古代“君子无故,玉不去身,君子与玉比德焉”,并以玉的温润色泽代表仁慈、坚韧质地象征智慧,不伤人的棱角表示公平正义。在所有玉饰中,以手镯最受欢迎。
手镯,亦称“钏”、“手环”、“臂环”等,是一种戴在手腕部位的环形装饰品。其质料除了金、银、玉之外,尚有用植物藤制成者。手镯由来已久,起源于母系社会向父系社会过渡时期。据有关文献记载,在古代不论男女都戴手镯,女性作为已婚的象征,男性则作为身份或工作性质的象征。在古代社会,人们还认为戴手镯可以避邪或碰上好运气。
手镯象征温婉、和谐、典雅以及女性的温柔。血玉手镯无疑是对中国女性传统美最好的诠释。正所谓“佳人如玉,美玉天成”,只要是女人,就难逃玉的魅惑。这是因为,玉和女人有太多的共同点。玉如女人,肌理细腻匀婷、颜色晶莹鲜丽、质地坚韧致密,女人如玉,含蓄蕴籍、意境深远、灵心慧性、七窍玲珑。血玉手镯既适合不同年龄的女性佩戴、也可作为收藏佳品,同时作为礼品赠送亲友也是一个非常好的选择。
血玉手镯作为我国远古时期被至今最为神秘的玉饰,是人类装饰品发展史的重要见证者。从古至今,人们用来加工手镯的材质有很多种,包括木材、金银、动物骨骼等。但是,没有任何一种材质的手镯可以和血玉手镯相媲美。那种气质、那种难以名状的美丽,总是在不经意间令人怦然心动。
手镯,亦称“钏”、“手环”、“臂环”等,是一种戴在手腕部位的环形装饰品。其质料除了金、银、玉之外,尚有用植物藤制成者。手镯由来已久,起源于母系社会向父系社会过渡时期。据有关文献记载,在古代不论男女都戴手镯,女性作为已婚的象征,男性则作为身份或工作性质的象征。在古代社会,人们还认为戴手镯可以避邪或碰上好运气。
手镯象征温婉、和谐、典雅以及女性的温柔。血玉手镯无疑是对中国女性传统美最好的诠释。正所谓“佳人如玉,美玉天成”,只要是女人,就难逃玉的魅惑。这是因为,玉和女人有太多的共同点。玉如女人,肌理细腻匀婷、颜色晶莹鲜丽、质地坚韧致密,女人如玉,含蓄蕴籍、意境深远、灵心慧性、七窍玲珑。血玉手镯既适合不同年龄的女性佩戴、也可作为收藏佳品,同时作为礼品赠送亲友也是一个非常好的选择。
血玉手镯作为我国远古时期被至今最为神秘的玉饰,是人类装饰品发展史的重要见证者。从古至今,人们用来加工手镯的材质有很多种,包括木材、金银、动物骨骼等。但是,没有任何一种材质的手镯可以和血玉手镯相媲美。那种气质、那种难以名状的美丽,总是在不经意间令人怦然心动。
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