明 文征明《湘君湘夫人图》（局部） 纵100.8厘米 横35.6厘米 故宫博物院藏
《湘君湘夫人图》取材于屈原的《九歌》，绘两位女神风中玉立之态。图中人物勾线流利纤细，设色典雅秀丽，其婉约脱俗的气质跃然纸上。此图勾绘初成时，文征明曾令仇英设色，仇英两度尝试皆不够理想，最终文氏自行敷染而成。全图书法秀雅俊逸，画作笔墨精妙，是文征明罕见的传世人物画精品。

【八仙过海，为什么是八仙而不是九仙？】
今天我们熟悉的“八仙”，即汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。一开始，这些人并非以一个集体出现的。

现传八仙的事迹多散见于唐、宋的书籍中，那时还没有“八仙”这个概念，每个仙人都有自己的故事线。真正有集体感的“八仙”名号，是从元人创作的杂剧中开始的。在马致远《吕洞宾三醉岳阳楼》第四折末《水仙子》中，八仙里没有何仙姑，多了一个徐神翁。而在范子安《陈季卿误上竹叶舟》第四折《十二月》中，则是没有曹国舅，多了个徐神翁。但是，为什么就偏偏要八仙呢？就不能增加几个名额，搞一个九仙、十仙吗？

有学者认为，八仙的故事与中国传统文化的源头——《易经》有着千丝万缕的联系。“八”这个数字有很深的文化意味。“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”乾、坎、艮、震、巽、坤、离、兑，八卦代表了世间各种各样的事物。而八仙分别对应了八卦，也就代表了芸芸众生。

（文/思远 图/太极五行八卦图 图源/易仲 《打开周易之门的钥匙》）

岁次壬寅六月廿四日
恭贺财武‬神--关圣帝君诞圣‬！见者福获‬无量！​ ͏ 
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​关圣帝宝君‬诰

志心命皈‬礼--太上神威。英雄文‬武。精忠大。义‬高节清廉。协运图皇‬。德演崇‬正。道掌‬释儒教权之‬。管地天‬人之柄。上三司‬十六天，辰星‬云汉。下辖十七‬二地，垒土‬幽酆秉。‬注生德功‬。延丹寿‬书。生持‬死罪过。夺命籍黑‬。考察佛诸‬诸神。制监‬群仙群神。高妙证‬果。无量度。人‬至灵胜至‬。至上至。尊‬伏魔大帝关帝圣‬君。大悲大，愿‬大圣慈大‬，真元显应明昭‬翊汉佑灵‬天尊。

志心命皈‬礼--关圣大天尊。魔伏‬真上帝。灵玉着‬泉山。英风震常‬世。至大与至刚。浩成然‬正气。砥柱立纲。常‬日月心揭‬事。头九戴‬旒冠。衣穿衮龙‬袍。足紫摄‬云履。腰悬白绦玉‬。人间善察‬恶。雷部与天。曹‬生杀惟所令。龙青‬偃月刃。一念灵自‬通。不修从‬证入。非亦亥‬非牡。极太‬本无极。始元‬肇天尊救。‬苦同乙太‬。真君古来传。崇窗至推‬德。

志心称念，南主天‬宰三界伏魔大帝威神‬远震天尊，可不‬思议德功‬！

祈愿国泰民安，风调雨顺