欢聚中原 携手逐梦
——第十一届全国少数民族传统体育运动会民族大联欢活动侧记
□《光明日报》记者 丁艳
9月12日，位于河南省郑州市惠济区黄河南岸炎黄广场南侧的邙山顶上，巍峨的炎黄二帝头像静静地矗立着。炎黄二帝巨像下的开阔场地，遍植松柏，中间有一座8100平方米的三层祭坛。祭坛边沿以浮雕装饰，每组浮雕巨石两米见方，上刻56个民族的图腾、吉祥物，寓意各民族同为炎黄子孙。第十一届全国少数民族传统体育运动会民族大联欢活动就在这里举行。
56个民族相聚母亲河边
有朋自远方来，钟鼓乐之，笙瑟友之，茶盏属之。民族大联欢当天，大旗招展如云，盘鼓震天动地，1953人组成的鼓阵和旗阵在黄河南岸绵延1953米列队远接；56名黄河汉子擂起大鼓，56名少女跳起古风舞蹈，夹道近迎，56名少女手持柳枝洒水，为嘉宾接风洗尘；踏上三层祭坛，300名少年在笙、瑟、编钟等古乐声中吟诵着欢迎词，礼敬嘉宾。
越过祭坛，煮茶老者、奉茶女子、添茶男子，代表中原的男女老少、父老乡亲，捧着黄河水泡出的毛尖茶，以一杯中原特色的香茶敬献各族远道而来的兄弟姐妹。
“阵阵迎客的鼓声让我们感到很振奋，精气神一下子就提起来了。”甘肃代表团的藏族教练员初一虽然来过郑州很多次，却第一次看到融合河南当地文化的迎客礼，兴奋地用手机记录下了炒茶、煮茶等过程，期待能更加深入地了解中原文化。
据介绍，以“礼”相邀为尊敬，以“乐”相迎为和谐，民族大联欢的迎宾仪式，体现了中华文明中秩序与和谐的理念，也象征着民族运动会是和谐、团结的盛会。
万余名各族兄弟姐妹大联欢
随着国家民委党组成员、副主任，第十一届全国少数民族传统体育运动会组委会副主席郭卫平宣布民族大联欢活动开始，56条彩带自数米高山岭垂下，巨大会徽升起，民族大联欢文艺演出拉开帷幕。
文艺演出紧扣“中华民族一家亲 同心共筑中国梦”的活动主题，分为“郑州欢舞迎客来”“山海欢歌乐交融”“家国欢笑共筑梦”三个篇章，展示各民族欢聚一堂，携手共筑中国梦的欢腾情景。
马头琴伴着呼麦声，蒙古族歌曲《美丽的草原》带观众走进辽阔的草原、闻到青草的幽香、听到历史的深情呼唤；壮族天琴《唱天谣》清脆悠扬，让古老民族艺术焕发出年轻的生命力；回族男女对唱歌曲《花儿与少年》欢快的歌声响彻黄河南岸；维吾尔族的姑娘小伙旋转起《欢乐的舞步》，青春靓丽的身姿令人沉醉、自由奔放的热情让全场沸腾；高原人民从三江之源的大美玉树走来，他们以原生态传统歌舞《炽舞飞扬》展现出新时代最乐观洒脱的生命形态。
“石榴红了，涨红笑脸；石榴红了，醉红家园；石榴结籽，抱成一团。”56名5到6岁的小朋友，身着56套红色基调的各民族服装，在舞台上深情歌唱《石榴红了》，象征着各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起，表达着56个民族团结情谊代代相传、生生不息的深厚内涵。
现场可以看到，文艺演出的大型舞台，全面利用黄河岸边错落的层次，将“延伸表演区”放置在观众之间，观众区半包围表演平台，演员与观众联欢互动，打造了“幕天席地”的联欢场景。文艺演出的最后，各族兄弟姐妹手拉手跳起欢快的舞蹈，台上台下汇成一片欢乐的海洋。
“大家一起唱歌跳舞，让我深切地感受到了56个民族一家亲，非常开心，眼泪都要掉下来了。”青海代表团藏族运动员罗丽娜激动地说。
数省代表团为河南点赞
在炎黄广场两侧，2500张长条桌，搭建起两座绵延百米的长桌，形成“连桌席”，顶棚分别绘以龙、凤图案，凸显“龙凤呈祥”的文化概念，俯瞰可感受到炎黄广场中有一龙一凤盘旋，仿佛是第11届全国少数民族运动会的巨型标识。
随后的游园活动有南、北两条线路：北线通往黄河岸边，沿途可以近距离体验中原的民俗社火风情、杂技百戏的精彩趣味和国家级、省级非遗文化风采，并可以在黄河边的艺术装置前打卡留念；南线沿路上山，到达哺育广场、碑林等文化景点，看戏听曲、观武林功夫、体验魔术互动。
造型古朴的泥咕咕、奇巧瑰丽的唐三彩、灵动逼真的皮影戏、青素典雅的汝瓷、特色鲜明的年画，栩栩如生的面塑……民族大联欢当天，100多位河南非物质文化遗产项目传承人带着54项非遗项目亮相，尽展中原传统文化魅力，也引得数个代表团点赞。
“今天的游园活动太有趣了，互动性很强，还能了解很多中原文化。”青海代表团土族运动员索长国边说边展示了自己的“打卡”成果，难掩兴奋。
此外，互动游艺体验中，包含“5G”体验，驻观山河、机器人志愿者“中中”、VR实景飞跃黄河、AR换装照相体验、“黄河文化”隧道等科技体验项目吸引各族同胞参与互动。
“虽然正值中秋佳节，在这里过节，也并不觉得孤单。我们来到河南，就像回家了一样。”伊巴古丽·阿布都热扎克说，跟2003年第一次来郑州比，郑州发生了翻天覆地的变化，城市更加现代化，整个城市面貌焕然一新。
河南省委负责同志表示，以“古”闻名的河南，正以“新”出彩，办一届展现各民族大团结、展现中原出彩形象的体育盛会，是一亿河南人民对全国人民的庄严承诺。
——第十一届全国少数民族传统体育运动会民族大联欢活动侧记
□《光明日报》记者 丁艳
9月12日，位于河南省郑州市惠济区黄河南岸炎黄广场南侧的邙山顶上，巍峨的炎黄二帝头像静静地矗立着。炎黄二帝巨像下的开阔场地，遍植松柏，中间有一座8100平方米的三层祭坛。祭坛边沿以浮雕装饰，每组浮雕巨石两米见方，上刻56个民族的图腾、吉祥物，寓意各民族同为炎黄子孙。第十一届全国少数民族传统体育运动会民族大联欢活动就在这里举行。
56个民族相聚母亲河边
有朋自远方来，钟鼓乐之，笙瑟友之，茶盏属之。民族大联欢当天，大旗招展如云，盘鼓震天动地，1953人组成的鼓阵和旗阵在黄河南岸绵延1953米列队远接；56名黄河汉子擂起大鼓，56名少女跳起古风舞蹈，夹道近迎，56名少女手持柳枝洒水，为嘉宾接风洗尘；踏上三层祭坛，300名少年在笙、瑟、编钟等古乐声中吟诵着欢迎词，礼敬嘉宾。
越过祭坛，煮茶老者、奉茶女子、添茶男子，代表中原的男女老少、父老乡亲，捧着黄河水泡出的毛尖茶，以一杯中原特色的香茶敬献各族远道而来的兄弟姐妹。
“阵阵迎客的鼓声让我们感到很振奋，精气神一下子就提起来了。”甘肃代表团的藏族教练员初一虽然来过郑州很多次，却第一次看到融合河南当地文化的迎客礼，兴奋地用手机记录下了炒茶、煮茶等过程，期待能更加深入地了解中原文化。
据介绍，以“礼”相邀为尊敬，以“乐”相迎为和谐，民族大联欢的迎宾仪式，体现了中华文明中秩序与和谐的理念，也象征着民族运动会是和谐、团结的盛会。
万余名各族兄弟姐妹大联欢
随着国家民委党组成员、副主任，第十一届全国少数民族传统体育运动会组委会副主席郭卫平宣布民族大联欢活动开始，56条彩带自数米高山岭垂下，巨大会徽升起，民族大联欢文艺演出拉开帷幕。
文艺演出紧扣“中华民族一家亲 同心共筑中国梦”的活动主题，分为“郑州欢舞迎客来”“山海欢歌乐交融”“家国欢笑共筑梦”三个篇章，展示各民族欢聚一堂，携手共筑中国梦的欢腾情景。
马头琴伴着呼麦声，蒙古族歌曲《美丽的草原》带观众走进辽阔的草原、闻到青草的幽香、听到历史的深情呼唤；壮族天琴《唱天谣》清脆悠扬，让古老民族艺术焕发出年轻的生命力；回族男女对唱歌曲《花儿与少年》欢快的歌声响彻黄河南岸；维吾尔族的姑娘小伙旋转起《欢乐的舞步》，青春靓丽的身姿令人沉醉、自由奔放的热情让全场沸腾；高原人民从三江之源的大美玉树走来，他们以原生态传统歌舞《炽舞飞扬》展现出新时代最乐观洒脱的生命形态。
“石榴红了，涨红笑脸；石榴红了，醉红家园；石榴结籽，抱成一团。”56名5到6岁的小朋友，身着56套红色基调的各民族服装，在舞台上深情歌唱《石榴红了》，象征着各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起，表达着56个民族团结情谊代代相传、生生不息的深厚内涵。
现场可以看到，文艺演出的大型舞台，全面利用黄河岸边错落的层次，将“延伸表演区”放置在观众之间，观众区半包围表演平台，演员与观众联欢互动，打造了“幕天席地”的联欢场景。文艺演出的最后，各族兄弟姐妹手拉手跳起欢快的舞蹈，台上台下汇成一片欢乐的海洋。
“大家一起唱歌跳舞，让我深切地感受到了56个民族一家亲，非常开心，眼泪都要掉下来了。”青海代表团藏族运动员罗丽娜激动地说。
数省代表团为河南点赞
在炎黄广场两侧，2500张长条桌，搭建起两座绵延百米的长桌，形成“连桌席”，顶棚分别绘以龙、凤图案，凸显“龙凤呈祥”的文化概念，俯瞰可感受到炎黄广场中有一龙一凤盘旋，仿佛是第11届全国少数民族运动会的巨型标识。
随后的游园活动有南、北两条线路：北线通往黄河岸边，沿途可以近距离体验中原的民俗社火风情、杂技百戏的精彩趣味和国家级、省级非遗文化风采，并可以在黄河边的艺术装置前打卡留念；南线沿路上山，到达哺育广场、碑林等文化景点，看戏听曲、观武林功夫、体验魔术互动。
造型古朴的泥咕咕、奇巧瑰丽的唐三彩、灵动逼真的皮影戏、青素典雅的汝瓷、特色鲜明的年画，栩栩如生的面塑……民族大联欢当天，100多位河南非物质文化遗产项目传承人带着54项非遗项目亮相，尽展中原传统文化魅力，也引得数个代表团点赞。
“今天的游园活动太有趣了，互动性很强，还能了解很多中原文化。”青海代表团土族运动员索长国边说边展示了自己的“打卡”成果，难掩兴奋。
此外，互动游艺体验中，包含“5G”体验，驻观山河、机器人志愿者“中中”、VR实景飞跃黄河、AR换装照相体验、“黄河文化”隧道等科技体验项目吸引各族同胞参与互动。
“虽然正值中秋佳节，在这里过节，也并不觉得孤单。我们来到河南，就像回家了一样。”伊巴古丽·阿布都热扎克说，跟2003年第一次来郑州比，郑州发生了翻天覆地的变化，城市更加现代化，整个城市面貌焕然一新。
河南省委负责同志表示，以“古”闻名的河南，正以“新”出彩，办一届展现各民族大团结、展现中原出彩形象的体育盛会，是一亿河南人民对全国人民的庄严承诺。
小沙弥几经磨练 终知自净其意
在一个古老的道场，有一个小沙弥，他常年跟随长老修行，侍奉其左右，彼此情如爷孙一般，而长老对他的修为也很满意。
有一天，小和尚心血来潮，忽然问了长老一个问题：什么是佛教？
长老慈祥的对他说到：诸恶莫做，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。
小沙弥并没说话，良久：师傅，我很早就听过很多这样的佛语，但您能用您自己的修行所得体会来教我吗，怎么修行，怎么传承佛法呢。
长老听完，徐徐说道：要说怎么修行，我问问你现在每天都做什么呢？
回答：师傅怎么做我就怎么做，就象如有人骂您，您不生气，那如有人骂我，我也不生气，象您喜欢帮助别人，我也会象您这样去帮别人。
长老说：我教你学佛，你却只一味学我，你可知道，固然你能模仿我的所有行为，却如何去模仿我的真心呢？
小和尚忽然笑了：弟子常年跟随，师傅的心弟子明白。就象师傅了解弟子一样。
长老顿了顿，继续说道：我常观心，由有到无有，由骄而静，期间恒是无常多变，我尚不知当下自心，小辈轻狂，如何便言了解。
小和尚言：师傅善教，弟子知错。
老和尚：既然知错，且去面壁，善念不可灭，妄心不可生，心常静净，恒念众生。
就这样，小沙弥面壁去了。一日过去，并无人为期送水食来。沙弥心说：师傅必是年老善忘，遂不生噌心。而忍饥续思己过。
第二日，依然无人来送饮食。小和尚又做念：原来是师傅有意如此，是锻炼我心志，正是爱之深切，我不能怨恨，反当感恩而倍加精进，以谢师尊……
长老久于外窥见其清净庄严相未改，嗔狠未生。微点头赞许道：杂念不生，常住安忍地，恒不见众生过，远离诸多邪恶魔障。善哉！
于是召唤其出，说道：见你思过期间，正念不退，乃至细微，常愿思人好，不乐道人非，今以得清净，你随我来。
小沙弥：是。便紧随长老。
不久，二人遂至禅房，见有一禅台，上有一小碗米饭，一杯热茶，一件僧衣，一对竹筷，三枚铜钱。
长老说到：你前日所问者，如何修行，如何传承，我今以此诸物示见。你可知我意何指，善思维之。
小沙弥腹中虽饿却未敢便食，乃道：佛法如药，疗众生身心，心若有病，佛以教解脱而令自在，以般落智慧令常不住有为而得清净。身若有病，佛以自然法令随顺自然，不住所得，不住有失而得身自在。禅如月明，生活如禅。
长老笑道：小子奸诈，你是想言腹中有病，也罢，此时出题，一者，你并无准备，二者，我亦知你此时饥劳交加。只是，如今用膳之时已过，此亦不足为用充饥，你且拿这三枚铜钱，下山自行用饭去吧。
小和尚便自领铜钱下山去了，途中忽遇一乞丐，面容憔悴，体形猬懦，一路行乞，无有施者，乃做思量：世间道德稀有，少热心者，然我一介贫僧，自给尚不能，虽有心但奈何无有余力，何况自己亦两日未食，阿弥陀佛。做此念已，虽有不忍但也无奈，而竟至离去。
及至一食铺，自买了两个热馒头，望着手中微少食粮，思之自己尚不够，然终不忍自食用，乃决定布施一半，念此便急冲冲回走，忽念长老之语，似话中有话“一者，你并无准备，二者，我亦知你此时饥劳交加”
乃思量之：我自言生活如禅，时光如飞，无常岂会待你准备好再来，二者，我身虽饿，然遇乞者，吝食物钱财不愿就施，此却是心病，如此身心具病，我当疗身或当疗心为先呢。
观我此身，终非我所有，今日有得，于我何得，今日若失，于我何失。既知如此，当下不复觉自身饥劳，而发大菩萨心，将手重食物尽做布施，尔时，小沙弥若有所悟，欢喜而回，奔行郅山坡，忽然有一飞蛾迎面飞撞迩来，一时闪避不及，重重撞于眼中，疼痛难当。
乃做念：广行诸度，众生为先。念及于此，疼痛顿消，自说道：我曾发愿，若我成佛，必度一切众生，若我今日于此飞蛾便生嗔狠，自度尚不能，如何度广大众生。
遂恢复平静，又做念：佛说众生平等无别，飞蛾虽小，命却于我无异，我曾发誓救护一切众生如护我子，是以，非但不能怨恨其，反应做念祈祷愿其无有受伤。做是念已，若有所悟。
欢喜说道：佛果无妄言，此飞蛾果是为成就我安忍精进正果而来，今后再有伤害，既然已知彼是为渡我而来，欢喜受之，必不敢怨恨，而更当感其恩德，供养如师如佛如父。如此思之良久，心大欢喜而回。
长老本具及深修为，于此间诸事已然明了于心。而做言：善哉！善哉！心无挂碍，众生为先，广行诸善，行诸佛行，精进不退，果如此则足当“诸恶莫做，诸善奉行”八字。善哉！善哉！
不久，小和尚回至长老做前，恭谨言道：师傅之前所示之意，弟子今知，愿当面做答，师傅指教。
长老：不必着急，你且回去，细思量之，明日再来。
小和尚：尊师言。乃至回房，他看到了一碗热腾腾的素面静静的摆在桌面上，心中暗道，老和尚原来早就苦心准备好了套子让我装呢……
次日，小和尚于长老及众师伯前恭谨做礼，说道：师尊前日所指，何以修行，师傅即以米水钱物衣食所示，既是要我如遇乞者，即施饭食，遇穷即施以财物，遇人无物以为遮体，广受诸寒冻者即当施以衣物，遇伤者即救应之。此即修行，功德无量。广行诸善，以身作则，常思己过，以法为施，既是传承。望师尊指教。
只见会中诸人皆点头赞许，惟独长老闭幕默然一言不发，大众不解，良久，长老说道：取纸笔来。不久，长老写道：“一无是处”便起身离去。
会中诸人皆疑惑不解，交头论足，小和尚也正疑惑，不知师傅之意，乃做念：师傅从不如此待人，生人尚能热心待之，更何况是我了，如此必有深意，想是我的回答有什么不对了，但是，我觉得师傅每天做的如果说是在做修行的话，不正是这些行为了吗，回忆起师傅说的一句话“由有到无有，由骄而静”，是了，菩萨行本来就是实修的功夫，是方便法，我若一味的执于领悟如何去行，还不如真正实在的去修，现在不能说师傅是生我的气了，既然是又想考炼我的话，细思我所说的应并无大错，必是师傅不希望我只是修成菩萨般的嘴巴，而行为真心却一无是处。
小和尚又自思量道：我今日所说真的不是为了让大家知道我的心是多么的慈悲吗，真的不是为了令大家都知道我的道德高深到了什么程度了吗，我不能这样想，是的，佛弟子当因得法而清净，怎么能一得法便生骄狂呢。师傅一定是要弟子远离骄傲狂妄，善哉！我果然是一无是处，本来就是一无是处。阿弥陀佛！
忽然小和尚轻轻笑了起来，起身望师傅离去的身影，恭恭敬敬的合十而拜之，轻轻说道：师尊之恩，深过四海，今日教诲，弟子牢记，誓不敢忘，从此一心行菩萨行，不再轻狂妄言，至此，弟子再不见求一切法。
远处，长老暗暗点头，清净不能染，菩提心不改，时时善念己不如人，虚心受教，骄狂不起，而能常善思维之，果如此则足能当“自净其意”四字。
在一个古老的道场，有一个小沙弥，他常年跟随长老修行，侍奉其左右，彼此情如爷孙一般，而长老对他的修为也很满意。
有一天，小和尚心血来潮，忽然问了长老一个问题：什么是佛教？
长老慈祥的对他说到：诸恶莫做，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。
小沙弥并没说话，良久：师傅，我很早就听过很多这样的佛语，但您能用您自己的修行所得体会来教我吗，怎么修行，怎么传承佛法呢。
长老听完，徐徐说道：要说怎么修行，我问问你现在每天都做什么呢？
回答：师傅怎么做我就怎么做，就象如有人骂您，您不生气，那如有人骂我，我也不生气，象您喜欢帮助别人，我也会象您这样去帮别人。
长老说：我教你学佛，你却只一味学我，你可知道，固然你能模仿我的所有行为，却如何去模仿我的真心呢？
小和尚忽然笑了：弟子常年跟随，师傅的心弟子明白。就象师傅了解弟子一样。
长老顿了顿，继续说道：我常观心，由有到无有，由骄而静，期间恒是无常多变，我尚不知当下自心，小辈轻狂，如何便言了解。
小和尚言：师傅善教，弟子知错。
老和尚：既然知错，且去面壁，善念不可灭，妄心不可生，心常静净，恒念众生。
就这样，小沙弥面壁去了。一日过去，并无人为期送水食来。沙弥心说：师傅必是年老善忘，遂不生噌心。而忍饥续思己过。
第二日，依然无人来送饮食。小和尚又做念：原来是师傅有意如此，是锻炼我心志，正是爱之深切，我不能怨恨，反当感恩而倍加精进，以谢师尊……
长老久于外窥见其清净庄严相未改，嗔狠未生。微点头赞许道：杂念不生，常住安忍地，恒不见众生过，远离诸多邪恶魔障。善哉！
于是召唤其出，说道：见你思过期间，正念不退，乃至细微，常愿思人好，不乐道人非，今以得清净，你随我来。
小沙弥：是。便紧随长老。
不久，二人遂至禅房，见有一禅台，上有一小碗米饭，一杯热茶，一件僧衣，一对竹筷，三枚铜钱。
长老说到：你前日所问者，如何修行，如何传承，我今以此诸物示见。你可知我意何指，善思维之。
小沙弥腹中虽饿却未敢便食，乃道：佛法如药，疗众生身心，心若有病，佛以教解脱而令自在，以般落智慧令常不住有为而得清净。身若有病，佛以自然法令随顺自然，不住所得，不住有失而得身自在。禅如月明，生活如禅。
长老笑道：小子奸诈，你是想言腹中有病，也罢，此时出题，一者，你并无准备，二者，我亦知你此时饥劳交加。只是，如今用膳之时已过，此亦不足为用充饥，你且拿这三枚铜钱，下山自行用饭去吧。
小和尚便自领铜钱下山去了，途中忽遇一乞丐，面容憔悴，体形猬懦，一路行乞，无有施者，乃做思量：世间道德稀有，少热心者，然我一介贫僧，自给尚不能，虽有心但奈何无有余力，何况自己亦两日未食，阿弥陀佛。做此念已，虽有不忍但也无奈，而竟至离去。
及至一食铺，自买了两个热馒头，望着手中微少食粮，思之自己尚不够，然终不忍自食用，乃决定布施一半，念此便急冲冲回走，忽念长老之语，似话中有话“一者，你并无准备，二者，我亦知你此时饥劳交加”
乃思量之：我自言生活如禅，时光如飞，无常岂会待你准备好再来，二者，我身虽饿，然遇乞者，吝食物钱财不愿就施，此却是心病，如此身心具病，我当疗身或当疗心为先呢。
观我此身，终非我所有，今日有得，于我何得，今日若失，于我何失。既知如此，当下不复觉自身饥劳，而发大菩萨心，将手重食物尽做布施，尔时，小沙弥若有所悟，欢喜而回，奔行郅山坡，忽然有一飞蛾迎面飞撞迩来，一时闪避不及，重重撞于眼中，疼痛难当。
乃做念：广行诸度，众生为先。念及于此，疼痛顿消，自说道：我曾发愿，若我成佛，必度一切众生，若我今日于此飞蛾便生嗔狠，自度尚不能，如何度广大众生。
遂恢复平静，又做念：佛说众生平等无别，飞蛾虽小，命却于我无异，我曾发誓救护一切众生如护我子，是以，非但不能怨恨其，反应做念祈祷愿其无有受伤。做是念已，若有所悟。
欢喜说道：佛果无妄言，此飞蛾果是为成就我安忍精进正果而来，今后再有伤害，既然已知彼是为渡我而来，欢喜受之，必不敢怨恨，而更当感其恩德，供养如师如佛如父。如此思之良久，心大欢喜而回。
长老本具及深修为，于此间诸事已然明了于心。而做言：善哉！善哉！心无挂碍，众生为先，广行诸善，行诸佛行，精进不退，果如此则足当“诸恶莫做，诸善奉行”八字。善哉！善哉！
不久，小和尚回至长老做前，恭谨言道：师傅之前所示之意，弟子今知，愿当面做答，师傅指教。
长老：不必着急，你且回去，细思量之，明日再来。
小和尚：尊师言。乃至回房，他看到了一碗热腾腾的素面静静的摆在桌面上，心中暗道，老和尚原来早就苦心准备好了套子让我装呢……
次日，小和尚于长老及众师伯前恭谨做礼，说道：师尊前日所指，何以修行，师傅即以米水钱物衣食所示，既是要我如遇乞者，即施饭食，遇穷即施以财物，遇人无物以为遮体，广受诸寒冻者即当施以衣物，遇伤者即救应之。此即修行，功德无量。广行诸善，以身作则，常思己过，以法为施，既是传承。望师尊指教。
只见会中诸人皆点头赞许，惟独长老闭幕默然一言不发，大众不解，良久，长老说道：取纸笔来。不久，长老写道：“一无是处”便起身离去。
会中诸人皆疑惑不解，交头论足，小和尚也正疑惑，不知师傅之意，乃做念：师傅从不如此待人，生人尚能热心待之，更何况是我了，如此必有深意，想是我的回答有什么不对了，但是，我觉得师傅每天做的如果说是在做修行的话，不正是这些行为了吗，回忆起师傅说的一句话“由有到无有，由骄而静”，是了，菩萨行本来就是实修的功夫，是方便法，我若一味的执于领悟如何去行，还不如真正实在的去修，现在不能说师傅是生我的气了，既然是又想考炼我的话，细思我所说的应并无大错，必是师傅不希望我只是修成菩萨般的嘴巴，而行为真心却一无是处。
小和尚又自思量道：我今日所说真的不是为了让大家知道我的心是多么的慈悲吗，真的不是为了令大家都知道我的道德高深到了什么程度了吗，我不能这样想，是的，佛弟子当因得法而清净，怎么能一得法便生骄狂呢。师傅一定是要弟子远离骄傲狂妄，善哉！我果然是一无是处，本来就是一无是处。阿弥陀佛！
忽然小和尚轻轻笑了起来，起身望师傅离去的身影，恭恭敬敬的合十而拜之，轻轻说道：师尊之恩，深过四海，今日教诲，弟子牢记，誓不敢忘，从此一心行菩萨行，不再轻狂妄言，至此，弟子再不见求一切法。
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