#结婚了,老婆不是自己所爱之人怎么办# 结婚了就好好爱老婆,好好和老婆过日子。
婚姻就是随缘,随遇而安。这是上天的安排,是命里注定的。能和一个女人结婚就证明两人有缘,是神的旨意。
既然愿意结婚,愿意和她走进婚姻殿堂,那表明和老婆也有感情,有爱情,有爱。现在又不是旧社会,不是父母包办的婚姻,又没有谁强迫,强制。
婚姻完全由当事人自己决定,婚姻完全是自由的。有句话叫,有心栽花花不开 无心插柳柳成荫。现实就是这么阴差阳错。好比庵堂里的和尚打卦,充满变数,捉摸不定。
而且,即使和自己所爱之人结婚也不一定会幸福快乐,不一定能天长地久。杭州那个被判了死刑的杀死了妻子的许某就是例子,妻子是他的初恋,他杀死的女人是他的初恋。
而且,很多离婚的夫妻当初未必就不相爱,未必就都是娶了不是自己所爱之人。也没有证据证明,所有娶了自己所爱之人的男人一定就能白头偕老,相伴一生。
(匿名用户)
婚姻就是随缘,随遇而安。这是上天的安排,是命里注定的。能和一个女人结婚就证明两人有缘,是神的旨意。
既然愿意结婚,愿意和她走进婚姻殿堂,那表明和老婆也有感情,有爱情,有爱。现在又不是旧社会,不是父母包办的婚姻,又没有谁强迫,强制。
婚姻完全由当事人自己决定,婚姻完全是自由的。有句话叫,有心栽花花不开 无心插柳柳成荫。现实就是这么阴差阳错。好比庵堂里的和尚打卦,充满变数,捉摸不定。
而且,即使和自己所爱之人结婚也不一定会幸福快乐,不一定能天长地久。杭州那个被判了死刑的杀死了妻子的许某就是例子,妻子是他的初恋,他杀死的女人是他的初恋。
而且,很多离婚的夫妻当初未必就不相爱,未必就都是娶了不是自己所爱之人。也没有证据证明,所有娶了自己所爱之人的男人一定就能白头偕老,相伴一生。
(匿名用户)
10# 爱在午夜破晓前
原来爱情也不可能一直那么完美。
又一个九年过去了,男女主结婚了,有了一对双胞胎女儿。
他们的交谈不再仅是有趣灵魂的碰撞,更多是对工作和生活的琐事争吵。
吵架时说的话是真的伤人,“我不再爱你了”、”你就是个疯子“之类。
人人羡慕他们的美好结局,可幸福底下是双方的克制和容忍。
男主因为错过儿子的成长而懊悔,希望可以举家搬迁到芝加哥。
女主不想放弃梦寐以求的工作,她想到多年来为家庭牺牲一切不被理解而恼怒。
当我以为他们在大吵以后不欢而散时,他们又各退一步、开心地攀谈起来。
爱是什么?
爱是一见钟情,萍水相逢,无话不谈。
爱是魂牵梦绕,久别重逢,相视一笑。
爱是柴米油盐,争吵伤害,不愿分开。
爱有点悬,有点妙,如果有缘或者有爱,再远也会跑回你的身边。
你只需要做自己就好,因为在他眼里你虽偏执但仍魅力四射。
我很喜欢的几句台词:
“我知道你不会变,也不想让你变,这就叫因为你而接受你。”
“如果你想要真爱,这就是真爱,就是真实的生活,不完美、但却真实。”
“我们出现又消失,我们对有些人来说很重要,可我们又只是擦肩而过。”
原来爱情也不可能一直那么完美。
又一个九年过去了,男女主结婚了,有了一对双胞胎女儿。
他们的交谈不再仅是有趣灵魂的碰撞,更多是对工作和生活的琐事争吵。
吵架时说的话是真的伤人,“我不再爱你了”、”你就是个疯子“之类。
人人羡慕他们的美好结局,可幸福底下是双方的克制和容忍。
男主因为错过儿子的成长而懊悔,希望可以举家搬迁到芝加哥。
女主不想放弃梦寐以求的工作,她想到多年来为家庭牺牲一切不被理解而恼怒。
当我以为他们在大吵以后不欢而散时,他们又各退一步、开心地攀谈起来。
爱是什么?
爱是一见钟情,萍水相逢,无话不谈。
爱是魂牵梦绕,久别重逢,相视一笑。
爱是柴米油盐,争吵伤害,不愿分开。
爱有点悬,有点妙,如果有缘或者有爱,再远也会跑回你的身边。
你只需要做自己就好,因为在他眼里你虽偏执但仍魅力四射。
我很喜欢的几句台词:
“我知道你不会变,也不想让你变,这就叫因为你而接受你。”
“如果你想要真爱,这就是真爱,就是真实的生活,不完美、但却真实。”
“我们出现又消失,我们对有些人来说很重要,可我们又只是擦肩而过。”
#知识精华[超话]#『爱恨和合而生,汝爱之彼必见之、闻之、忆之,三者必居其一也,弗具一之因,其念无存,焉具其爱,恨缘亦復如是。』#知识精华#
爱与恨都必须建立在一定的有缘有故的条件下才会產生,天地之间,人世之道,万物之情,都是如此,绝没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨。比如,如果我们没有听到过的,或者没有见到过的,或者没有意识到过的某人或某事,这三种因素或缘由,一者都不具备,那麼就不可能知道此人,也就不可能有这个人的概念;或者就不可能知道这件事或者物,也就不可能有这件事物的概念。既然这个念头都不存在,又怎麼谈得上爱和恨呢?所以爱与恨是必须建立在有缘有故这个前提之下的,又比如,我们爱一个人、恨一个人,那麼首先我们得见到过他,或者看到过他一眼,或者他的形象、或者他的态度、或者他的品行,对我们有所感受,我们才会產生出分别的心,称为和合之因,从而结爱或恨的这种果。因此,只有有缘有故,才有爱与恨。无缘无故,其念无存,自然也就没有爱与恨了。
爱与恨都必须建立在一定的有缘有故的条件下才会產生,天地之间,人世之道,万物之情,都是如此,绝没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨。比如,如果我们没有听到过的,或者没有见到过的,或者没有意识到过的某人或某事,这三种因素或缘由,一者都不具备,那麼就不可能知道此人,也就不可能有这个人的概念;或者就不可能知道这件事或者物,也就不可能有这件事物的概念。既然这个念头都不存在,又怎麼谈得上爱和恨呢?所以爱与恨是必须建立在有缘有故这个前提之下的,又比如,我们爱一个人、恨一个人,那麼首先我们得见到过他,或者看到过他一眼,或者他的形象、或者他的态度、或者他的品行,对我们有所感受,我们才会產生出分别的心,称为和合之因,从而结爱或恨的这种果。因此,只有有缘有故,才有爱与恨。无缘无故,其念无存,自然也就没有爱与恨了。
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