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国家兴亡，匹夫有责；为中华之崛起而读书；空谈误国，实干兴邦；少年强则火强，少年智则国智；忧劳可以兴国，逸豫可以亡身；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻。以服务人民为荣、以背离人民为每日一善文案 以热爱祖国为为荣、以背离人民为

人与人之间的间隔是怎样逐步拉开的？
1，眼界。
一小我眼界的巨细，决意着他瞥见天下的巨细。一小我看到天下的巨细，决意他的舞台的巨细。大格式的人，一览众山小，能跳出小圈子。平凡人，不识庐山真脸孔，只缘身在此山中。站得高，才气望得远。
2，认知深度。
有洞察力的人，能由此及彼，由表及里，披沙拣金，去粗取精，从小微出看到迢遥的将来。履霜，坚冰至。他们看到的器械，天然比他人多一些。能洞察先机，天然能提早一步结构，才气紧紧捉住自动权。
3，专注力。
专注的人，不但本身有静气，生发伶俐，也能发生直觉，发生定力，深切事物内部，发明凡人所不克不及企及的地步。用志不分，乃凝于神。专心埋头，心在一上，从不旁骛，办事才气随心所欲，游刃不足。不专心的人，头脑不会合，遭到滋扰，效力低，结果差。
4，履行力。
行胜于言，光说不做，不若不言。思索以后，重在步履起来，实在打仗事物，认识原形，办理题目，不是空言无补。实干兴邦，多言误事。平凡人，缺少老练，行事夷由，耽搁猜疑，养成疲塌的风俗，都是履行力不敷，办事不敷果断，老是给本身找退路。
5，意志力。
保持办事的精力是不是果断，有自傲的人，认准了放下，不会轻易摒弃，不达目标誓不罢休。平凡人，浅尝辄止，缺少长期的恒心，轻易前功尽弃，中途短命。行百里者半九十，为山九仞，前功尽弃。发奋图强，才气高人一等。生于忧患，死于安泰。能享乐，才气够面临逆境。转
#情感##青春恋一夏#

夜读《论语》子曰：君子欲讷于言而敏于行。意思是君子应做到话语谨慎，做事行动敏捷。
清华大学广场上的日晷上刻着：行胜于言。
“坐而论道,不如起而行之”的意思是坐着谈论大道理，不如亲身实践。指口头说说，不见行动。后泛指空谈大道理，出自《抱朴子·用刑》。
“空谈误国，实干兴邦”这句话源于明末清初著名思想家顾炎武的《日知录》，意思是：只泛泛而谈地讨论国家大事、不联系实际解决问题，会耽误国家的发展，只有脚踏实地、真抓实干，才能使国家兴旺发达。
“空谈误国”一词，来自于“清谈误国”，该说法应该源自明朝末年顾炎武先生的总结。魏晋时代，风流名士以清谈为风尚，被王羲之砭为“虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜”，后人更是批评两晋亡于清谈，遂有顾炎武“清谈误国”之说。