当编剧完全进入剧情写作之后，剧中每个虚拟的人物便都鲜活生动的出现在编剧的个人情感领域中，成为了十分熟悉并且深刻了解的人，“第二自然”也就自然而然地成为了他生命“第一自然”的一部分。把笔直接地探触到每个人物的内心深处，揭示出不同层面的心灵与心灵碰撞的典型文化意义，昭示出每个人物的灵魂的本真模样，这对于作品的人文关怀作用是十分有益的。见事不见人的“作品”，不会有人文关怀价值。写故事，就是要写人的故事。写人写心写魂，是我们一直以来的明确而不懈的艺术追求！[玫瑰][玫瑰][玫瑰][爱心][爱心][爱心]（图片为1991年5月25日《光明日报》刊载的我们的创作札记）

才背到陶渊明（而且背了就忘，谁懂[苦涩]
但感觉整个文学史一点点发光发亮起来了[送花花]
不知道为什么就很喜欢这种成为了一种“文化符号”的文人，留下的东西已经远远超过了作品本事和对文学发展的贡献，而是一片心灵的净土，是一座精神的堡垒，是一笔取之不竭用之不竭的文化宝藏[抱一抱]
大概成为“文化符号”这件事本身就是对他的一种认可和肯定，同时也正是因为有这种符号化的存在，让他和他的作品里那种经久不衰的生命力和魅力更加动人……“这可不是一般的红豆，这是王维诗里的红豆”什么的，果然很浪漫吧[哇]（虽然不知道为什么成了一个有点怪的梗？……
又笨又懒又文盲，所以没学上也没关系，能体会到一些些读书的乐趣也就足够了[锦鲤附体]果然这才是初心吧……[悲伤]

【国学对孩子的重要意义】中国传统文化最重视人的心灵教育，四书五经均乃儒家为医人心而立之方。在儿童启蒙教育中，古人更是明确提出“蒙童”关键在“养正”。这如同中医强调“扶正固本”的养元气的理论，孩子成长中最大的动力和最大的抗干扰能力，都来自从小在其身上形成的孟子所说的那一股浩然“正气”。此“正气”就是他们强大而高尚的“人格”。更为可贵的是，中国传统文化中也形成了一套行之有效的“养正”的方法，即形成了一套“幼儿人格教育系统”，它帮助人们从小学会做人，拥有一颗向善的“心灵”，拥有一身良好的“德行”。#国学智慧##子序国学堂#