大佛顶首楞严经浅释（第一卷. 07）
宣化上人著述
佛遂向徒众解释说：‘这是因为在过去生中，我和他们并没结下善缘，而目健连在往昔生中，为一樵夫，有一次遇到一窝蜂来螫他，他曾对这窝蜂念了一句“南无佛”，并发愿说：“请你们不要螫我。我将来得道，当先来度你们成佛，千万别起这个恶心害人。”因此，蜂子也就不螫他了。而这窝蜂轮转至今，成了这个国家的国王臣民，那樵夫也在今生修成比丘，往昔曾发过愿来度他们，故今日相遇，便受到热烈的欢迎和礼遇，这都是夙世的因缘所造成的。’
所以我们修道，就应该与一切众生结缘，当眷顾他们，发愿度化他们，同登彼岸，共成佛道，所谓：‘未结菩提果，先结众生缘。’这是很要紧的，这乃是大乘菩萨的发心，不要成为一个只顾自己，不顾他人的自了汉，正是：‘欲结菩提果，广结众生缘。’
为什么要这样呢？因为众生就是佛，如对众生好，即是对佛好，你若把一切众生看作佛，则众生也会把你看为佛；若把众生当作魔王，则众生亦把你当魔王，这等于带著有色眼镜看人，你看人是有色的，人家透过你的有色玻璃看你也一样。所以我说：众生之间，就好像互通了无线电，是共相连系的。
这部楞严经，它的意义讲过了，但是在理的方面，究竟是深是浅呢？它的理就广大海那么的深，而大海又有多深呢？在大海之中，它的深度是不一的，这是依学人的根基及其所能收摄的而各有不同。由于经典的理深，故我们所能摄取的智慧才会大，所得的定力才会坚固，是以称为一切事究竟坚固。此部经中深奥之理，也如海水，取之不尽，用之不竭，能获得多少，端视你的根性，而它却是浩浩然，不增不减。
十门中的第五门是‘能诠教体’，什么叫教体呢？为什么要有教体呢？凡佛所说法，都有它所依的教体，这部经所教的体是：声、名、句、文。在文殊菩萨启请释迦牟尼佛说：‘启请如来，出现于世。’如来出现于世所说的教义是什么？他说：‘此方真教体，清净在音闻。’此方，即指娑婆世界，声、闻就是教体之一，但是单以音声，不成教体；因为风也有声，水也有声，故乃有名、句、文之说。声为佛所说法之音，由此言声而生名目，有名目即生句读，从句读便成文章了，故声、名、句、文，为本经的教体。
依贤首疏起信论的说法，则略分为四门：上面所说的声、名、句、文为随相门，按万法唯识的旨趣，是以唯识为教体，故称唯识门。然识心无体，此经所说，一一皆归如来藏妙真如性，故声、色二教，皆以归性为教体，名归性门。再者，为剖明前三门之理，心境理事皆相无碍，互摄圆融，随相门属境，唯识门属心，合成心境无碍。又随相、唯识两门属事，归性门属理，而成理事无碍，故曰无碍门，而为本经的教体。
第六门是‘所被机宜’，是属于教化众生所契的机。此部经所教化的是什么众生呢？是‘情与无情，同缘普化’。主要的是声闻、缘觉，及有学，声闻是闻佛言声而入道的，修苦、集、灭、道四谛法。缘觉有两种：（一）生于佛世之时，修十二因缘悟道的。（二）生于无佛出世时，藉现事缘而悟道的，亦称为独觉，独觉的行者，住在深山幽谷里，隐于岩崖洞穴间，静观天地万物之生灭现象，因而悟道。
这部经正是教化声闻、缘觉这两类当机，且又教化有学的行者，如四果罗汉、菩萨等，若到了佛的果位上便是无学位了。此外，还教化一种定性的声闻——不顾意回小向大的，不定性声闻就能回小向大。本绝的宗旨是使之回小向大，即由声闻经缘觉而趣入菩萨道上去。这四类小乘人都属本经所教的当机众，皆当受教化，发菩提心，成菩提果，故本经可说是无机不被，无人不度的。
第七门是‘宗续通别’，宗崇曰‘宗’，乃‘崇尚’之意，宗之所归即‘趣’。佛所说的教法，有权乘、实乘之分，权为短暂，实属永恒，权乘的法门多谈因果，如二乘人之专说因果，则因是宗，果是趣了；而实乘方面乃讲悟入，那么悟便是宗，入即是趣了。又如本经以阿难当机问难，佛教他回小向大，此是宗，待他从闻思修而达致极果，便是趣，故这部经，实乃通于佛道的宗趣，不若小乘经典，仅拘限于二乘的权宜教法，而未通于佛果，此为宗趣通别。
第八门是‘说时前后’，这部经是佛在什么时候说的呢？佛说法四十九年，有教无类，循循善诱，观机对病，化导有时。但以此部经的义理因缘，却系通前达后，宗趣圆融，而致各家的疏判注释，莫衷一是。就以此部经之开示回小向大说，应在方等之期，然就波斯匿王年龄说之，彼与佛同年，经中波斯匿王曾自述行年六十又过于二等，则其时又当属般若之会了，如从多方面的经义教理看，均为引摄，导进菩提；则时维中转，教在方等，该是比较善适，至若排异强诤，这又何必呢？
宣化上人著述
佛遂向徒众解释说：‘这是因为在过去生中，我和他们并没结下善缘，而目健连在往昔生中，为一樵夫，有一次遇到一窝蜂来螫他，他曾对这窝蜂念了一句“南无佛”，并发愿说：“请你们不要螫我。我将来得道，当先来度你们成佛，千万别起这个恶心害人。”因此，蜂子也就不螫他了。而这窝蜂轮转至今，成了这个国家的国王臣民，那樵夫也在今生修成比丘，往昔曾发过愿来度他们，故今日相遇，便受到热烈的欢迎和礼遇，这都是夙世的因缘所造成的。’
所以我们修道，就应该与一切众生结缘，当眷顾他们，发愿度化他们，同登彼岸，共成佛道，所谓：‘未结菩提果，先结众生缘。’这是很要紧的，这乃是大乘菩萨的发心，不要成为一个只顾自己，不顾他人的自了汉，正是：‘欲结菩提果，广结众生缘。’
为什么要这样呢？因为众生就是佛，如对众生好，即是对佛好，你若把一切众生看作佛，则众生也会把你看为佛；若把众生当作魔王，则众生亦把你当魔王，这等于带著有色眼镜看人，你看人是有色的，人家透过你的有色玻璃看你也一样。所以我说：众生之间，就好像互通了无线电，是共相连系的。
这部楞严经，它的意义讲过了，但是在理的方面，究竟是深是浅呢？它的理就广大海那么的深，而大海又有多深呢？在大海之中，它的深度是不一的，这是依学人的根基及其所能收摄的而各有不同。由于经典的理深，故我们所能摄取的智慧才会大，所得的定力才会坚固，是以称为一切事究竟坚固。此部经中深奥之理，也如海水，取之不尽，用之不竭，能获得多少，端视你的根性，而它却是浩浩然，不增不减。
十门中的第五门是‘能诠教体’，什么叫教体呢？为什么要有教体呢？凡佛所说法，都有它所依的教体，这部经所教的体是：声、名、句、文。在文殊菩萨启请释迦牟尼佛说：‘启请如来，出现于世。’如来出现于世所说的教义是什么？他说：‘此方真教体，清净在音闻。’此方，即指娑婆世界，声、闻就是教体之一，但是单以音声，不成教体；因为风也有声，水也有声，故乃有名、句、文之说。声为佛所说法之音，由此言声而生名目，有名目即生句读，从句读便成文章了，故声、名、句、文，为本经的教体。
依贤首疏起信论的说法，则略分为四门：上面所说的声、名、句、文为随相门，按万法唯识的旨趣，是以唯识为教体，故称唯识门。然识心无体，此经所说，一一皆归如来藏妙真如性，故声、色二教，皆以归性为教体，名归性门。再者，为剖明前三门之理，心境理事皆相无碍，互摄圆融，随相门属境，唯识门属心，合成心境无碍。又随相、唯识两门属事，归性门属理，而成理事无碍，故曰无碍门，而为本经的教体。
第六门是‘所被机宜’，是属于教化众生所契的机。此部经所教化的是什么众生呢？是‘情与无情，同缘普化’。主要的是声闻、缘觉，及有学，声闻是闻佛言声而入道的，修苦、集、灭、道四谛法。缘觉有两种：（一）生于佛世之时，修十二因缘悟道的。（二）生于无佛出世时，藉现事缘而悟道的，亦称为独觉，独觉的行者，住在深山幽谷里，隐于岩崖洞穴间，静观天地万物之生灭现象，因而悟道。
这部经正是教化声闻、缘觉这两类当机，且又教化有学的行者，如四果罗汉、菩萨等，若到了佛的果位上便是无学位了。此外，还教化一种定性的声闻——不顾意回小向大的，不定性声闻就能回小向大。本绝的宗旨是使之回小向大，即由声闻经缘觉而趣入菩萨道上去。这四类小乘人都属本经所教的当机众，皆当受教化，发菩提心，成菩提果，故本经可说是无机不被，无人不度的。
第七门是‘宗续通别’，宗崇曰‘宗’，乃‘崇尚’之意，宗之所归即‘趣’。佛所说的教法，有权乘、实乘之分，权为短暂，实属永恒，权乘的法门多谈因果，如二乘人之专说因果，则因是宗，果是趣了；而实乘方面乃讲悟入，那么悟便是宗，入即是趣了。又如本经以阿难当机问难，佛教他回小向大，此是宗，待他从闻思修而达致极果，便是趣，故这部经，实乃通于佛道的宗趣，不若小乘经典，仅拘限于二乘的权宜教法，而未通于佛果，此为宗趣通别。
第八门是‘说时前后’，这部经是佛在什么时候说的呢？佛说法四十九年，有教无类，循循善诱，观机对病，化导有时。但以此部经的义理因缘，却系通前达后，宗趣圆融，而致各家的疏判注释，莫衷一是。就以此部经之开示回小向大说，应在方等之期，然就波斯匿王年龄说之，彼与佛同年，经中波斯匿王曾自述行年六十又过于二等，则其时又当属般若之会了，如从多方面的经义教理看，均为引摄，导进菩提；则时维中转，教在方等，该是比较善适，至若排异强诤，这又何必呢？
朶朶粑粑的澳洲带娃记
宝宝日常必备（神器）
不得不说肠绞痛是最开始挑战我和宝宝的第一个大魔王，不过很快第二周来家里的护士让我们给宝宝准备了infant friend，专治肠绞痛（新生儿就可以用哦），喂奶前或者喂奶后给宝宝喂0.45ml就可以完全搞定肠绞痛！我家寳呗也是从第二周就开始一直喂到现在，也咨询过医生，这个滴液属于物理缓解肠绞痛，所以没有任何副作用，当然我们也就会用下去囖！另外屁屁霜绝对是必备的，不止可以防止红屁股，湿疹也是可以预防的哦！所以我们家有一大一小两罐，一罐擦屁屁一罐擦脸和身上，一有红点就会被我们画成花猫脸哈哈ヾﾉ≧∀≦)o
最后这个通鼻喷雾，非常好用，每天都给宝宝清洗一下鼻屎，解决宝宝鼻塞简直好到不要不要的，你根本无法想象宝宝用完以后打喷嚏出来的鼻屎有多大有多少，每次一打出巨型的鼻屎就明白宝宝为什么会一直哭闹了，设想一下大人也有一坨堵在鼻子里面，宝宝现在每天一看到我拿这个喷雾就会冲我笑。 https://t.cn/RU1UBSG
宝宝日常必备（神器）
不得不说肠绞痛是最开始挑战我和宝宝的第一个大魔王，不过很快第二周来家里的护士让我们给宝宝准备了infant friend，专治肠绞痛（新生儿就可以用哦），喂奶前或者喂奶后给宝宝喂0.45ml就可以完全搞定肠绞痛！我家寳呗也是从第二周就开始一直喂到现在，也咨询过医生，这个滴液属于物理缓解肠绞痛，所以没有任何副作用，当然我们也就会用下去囖！另外屁屁霜绝对是必备的，不止可以防止红屁股，湿疹也是可以预防的哦！所以我们家有一大一小两罐，一罐擦屁屁一罐擦脸和身上，一有红点就会被我们画成花猫脸哈哈ヾﾉ≧∀≦)o
最后这个通鼻喷雾，非常好用，每天都给宝宝清洗一下鼻屎，解决宝宝鼻塞简直好到不要不要的，你根本无法想象宝宝用完以后打喷嚏出来的鼻屎有多大有多少，每次一打出巨型的鼻屎就明白宝宝为什么会一直哭闹了，设想一下大人也有一坨堵在鼻子里面，宝宝现在每天一看到我拿这个喷雾就会冲我笑。 https://t.cn/RU1UBSG

七杀暗藏之女，对待感情是怎样的？
(来信)我是女命，出生时间是阳历1995.1.28.时间是早晨4点左右。感情一直很苦恼，不顺，2014年认识的男朋友谈了3年，一直分分合合，他总是怀疑我之前谈过恋爱，一次同学聚会就是和一个男同学碰了两杯，太晚了，所以在酒店住一个房间，他又怀疑我和男的有关系，两个人在一起老是吵架，分开了又想对方，他想和我结婚，我也想但是不敢，怕结婚后还是吵架，恳请老师看下我们可以结婚吗？同时也请老师百忙之中帮我分析一下是什么原因万分感谢！
解析:
坤造：甲戌，丁丑，己未，丙寅（空子丑）
大运：丙子，乙亥，甲戌，癸酉，壬申，辛未，庚午（7岁上运）
分析八字：日干己土，在丑月得令，地支土是非常旺的，天干丙丁生日干己土，属于身旺的命。土旺为忌神喜木制土，但是火透则木显不是最吉。八字比劫旺则喜食伤泄秀，但是命局缺乏食伤，甲木生了丁火，寅木生了丙火，但是又不能从，故而命局一般。八字喜金水木为用神。
婚姻方面，年月日有丑戌未三刑，三刑婚姻宫，且日月冲，故而婚姻是非常不顺的。日支未土为寡宿，也代表孤独，性格孤独，感情运势不顺的很。日支代表配偶，坐忌神未土，且暗藏七杀，七杀在日支暗藏则心里容易有其他男人，官透杀藏，夫在外而情人在内，对感情不专的一个人，即便是身体不出轨，也容易感情出轨。甲木和寅木可以代表你命中的丈夫，由于七杀不显只是暗藏，故而不算官杀混杂，但是正官木生了丙丁火，而无法制日干己土，所以自制力不强，做事情容易没有分寸。（官杀是克制约束之星）。
至于你在和男友复合的时候，还和其他男生单独吃饭，并且晚上在一个房间睡觉。就算没有发生什么，那么这种行为也是非常不当的。这也暗示你内心的不专，对感情的不忠，并且对这个男生也略有好感，或者是想要寻找备胎而已。从你八字来看，丑戌未三刑，八字有三刑的人也最难缠的，很容易翻脸不认人，且做感情变化性非常大。并且比劫旺而缺水，渴望异性，简单说就是色心很旺的一个人。这样说可能不太好听，但是的确就是如此。八字缺水和财，越是缺则越渴望得到。你目前对你男友应该是有感情的，但是又想要找更好的，简单说就是不太专一，想要放弃又心不甘，毕竟相处几年了，走过来都不容易。但是真的要在一起，你也是不甘心的，幻想着可能还有更好的。如果现在身边马上出现一个比你现在男友更好的，并且主动追求你的，你会毫不犹豫的选择离开。而不会再有现在的苦恼和烦恼。你这种命，属于典型的吃着碗里的看着锅里的。(得罪之处敬请原谅)所以你感情不顺，原因也就在这里。第一不专，第二是性格不好。
分析大运：
17-27岁走的乙亥大运，为七杀+正财星。财为欲望，代表感情，所以财星也代表女人的爱情。所以一般在走财星的大运，就代表自己会动情。财星出现的越早，则越容易动情。七杀代表异性关系，但是这种关系属于非正式的，或者是非光明正大的。(有缘者可加v信houjei1314)你八字日干很旺，身旺的人欲望大，胆大，且八字有正官，和大运的确构成官杀混杂，且你八字日支暗藏七杀。故而你在有对象的时候，内心依然渴望出现其他感情，如果有比你男友更好的，你一定不会拒绝。
当然，你的八字正官也是被合的，你命中的丈夫也不是那么专一。不过这个和你自己性格也有很大关系。八字三刑，脾气都不好，比劫旺好强固执，土多的人顽固的很。
你感情不顺，要从自身寻找问题，自己要改正。不论是言语还是行为，都不要做一些让对方误会的事情，一个正常的男人，都是无法接受你这样的行为。
27-37岁走的甲戌大运，正官+劫财。劫财是争夺的意思，正官代表丈夫，且和八字丑戌未三刑。这十年感情吵闹非常多，不顺的很。你的命要晚婚才是最好的，早婚不宜。
人生数十载，弹指云烟，然奈何兴叹？佛曰:懂命知命，就有了前进的方向。就少了一些盲目性，多了一些主动性。才能做到：得之坦然，失之淡然，争其必然，顺其自然。
欢迎关注及提问！v信号:houjei1314祝大家生活愉快！
七杀暗藏之女，对待感情是怎样的？
(来信)我是女命，出生时间是阳历1995.1.28.时间是早晨4点左右。感情一直很苦恼，不顺，2014年认识的男朋友谈了3年，一直分分合合，他总是怀疑我之前谈过恋爱，一次同学聚会就是和一个男同学碰了两杯，太晚了，所以在酒店住一个房间，他又怀疑我和男的有关系，两个人在一起老是吵架，分开了又想对方，他想和我结婚，我也想但是不敢，怕结婚后还是吵架，恳请老师看下我们可以结婚吗？同时也请老师百忙之中帮我分析一下是什么原因万分感谢！
解析:
坤造：甲戌，丁丑，己未，丙寅（空子丑）
大运：丙子，乙亥，甲戌，癸酉，壬申，辛未，庚午（7岁上运）
分析八字：日干己土，在丑月得令，地支土是非常旺的，天干丙丁生日干己土，属于身旺的命。土旺为忌神喜木制土，但是火透则木显不是最吉。八字比劫旺则喜食伤泄秀，但是命局缺乏食伤，甲木生了丁火，寅木生了丙火，但是又不能从，故而命局一般。八字喜金水木为用神。
婚姻方面，年月日有丑戌未三刑，三刑婚姻宫，且日月冲，故而婚姻是非常不顺的。日支未土为寡宿，也代表孤独，性格孤独，感情运势不顺的很。日支代表配偶，坐忌神未土，且暗藏七杀，七杀在日支暗藏则心里容易有其他男人，官透杀藏，夫在外而情人在内，对感情不专的一个人，即便是身体不出轨，也容易感情出轨。甲木和寅木可以代表你命中的丈夫，由于七杀不显只是暗藏，故而不算官杀混杂，但是正官木生了丙丁火，而无法制日干己土，所以自制力不强，做事情容易没有分寸。（官杀是克制约束之星）。
至于你在和男友复合的时候，还和其他男生单独吃饭，并且晚上在一个房间睡觉。就算没有发生什么，那么这种行为也是非常不当的。这也暗示你内心的不专，对感情的不忠，并且对这个男生也略有好感，或者是想要寻找备胎而已。从你八字来看，丑戌未三刑，八字有三刑的人也最难缠的，很容易翻脸不认人，且做感情变化性非常大。并且比劫旺而缺水，渴望异性，简单说就是色心很旺的一个人。这样说可能不太好听，但是的确就是如此。八字缺水和财，越是缺则越渴望得到。你目前对你男友应该是有感情的，但是又想要找更好的，简单说就是不太专一，想要放弃又心不甘，毕竟相处几年了，走过来都不容易。但是真的要在一起，你也是不甘心的，幻想着可能还有更好的。如果现在身边马上出现一个比你现在男友更好的，并且主动追求你的，你会毫不犹豫的选择离开。而不会再有现在的苦恼和烦恼。你这种命，属于典型的吃着碗里的看着锅里的。(得罪之处敬请原谅)所以你感情不顺，原因也就在这里。第一不专，第二是性格不好。
分析大运：
17-27岁走的乙亥大运，为七杀+正财星。财为欲望，代表感情，所以财星也代表女人的爱情。所以一般在走财星的大运，就代表自己会动情。财星出现的越早，则越容易动情。七杀代表异性关系，但是这种关系属于非正式的，或者是非光明正大的。(有缘者可加v信houjei1314)你八字日干很旺，身旺的人欲望大，胆大，且八字有正官，和大运的确构成官杀混杂，且你八字日支暗藏七杀。故而你在有对象的时候，内心依然渴望出现其他感情，如果有比你男友更好的，你一定不会拒绝。
当然，你的八字正官也是被合的，你命中的丈夫也不是那么专一。不过这个和你自己性格也有很大关系。八字三刑，脾气都不好，比劫旺好强固执，土多的人顽固的很。
你感情不顺，要从自身寻找问题，自己要改正。不论是言语还是行为，都不要做一些让对方误会的事情，一个正常的男人，都是无法接受你这样的行为。
27-37岁走的甲戌大运，正官+劫财。劫财是争夺的意思，正官代表丈夫，且和八字丑戌未三刑。这十年感情吵闹非常多，不顺的很。你的命要晚婚才是最好的，早婚不宜。
人生数十载，弹指云烟，然奈何兴叹？佛曰:懂命知命，就有了前进的方向。就少了一些盲目性，多了一些主动性。才能做到：得之坦然，失之淡然，争其必然，顺其自然。
欢迎关注及提问！v信号:houjei1314祝大家生活愉快！
✋热门推荐