王小波说长安城应当是诗意的
马丁·海德格尔说这器具属于大地
虽然作为这座城市的过客 短短几天走马观花 但是它的诗意 所有文物凝聚的岁月和智慧 都可以从中领略并为之惊叹
从蓝田人的发掘 到丝绸之路的盛世 西安都见证着历史的变迁 而历史也书写着厚重的西安
清风街换了 愿秦腔依旧 https://t.cn/R2WxdDX

【巴适成都，从传统里走出来的从容】从对成都的观察中，我们也得以在更达观的层面上扩展对文化的理解。文化是一种深藏于血液中的集体共识，以及体现在行为上的自发秩序，在当代世界里，优秀的文化应该能帮助人们创造生活资源，并像海德格尔和荷尔德林所说的那样，“诗意地栖居”。全文：https://t.cn/R0BHlUo

做研究这种事真的是，比如研究一个人的思想。其实致力于重新发现，讲他早年和晚年说的完全不一样。比如海德格尔早期，维特根斯坦晚期之类的。还有或者是发现一个确定思想背后的混乱，比如揭示弗洛伊德思想的内在矛盾。然后就可以成一篇论文了。这是不是优秀的研究？是的。因为他重新发现了被压抑的那一面（不教条的理解）。但这样的研究到底有多大价值？除非你真的认为重新发现的那部分思想对当下特别有用——比如，你搞到最后可能才会发现马克思其实是个彻头彻尾的唯心主义者。但是，这只能说明晚近的人写那么多东西思想还是单薄。变来变去无非也就是早期晚期，图纸上写得跟正式发表的不一样云云。真正厉害的还是孔子佛陀苏格拉底。真真假假虚虚实实见人说人话见鬼说鬼话一会儿说心透彻了就能成佛了一会儿说苦修才是佛。次次讲经次次都不一样每每问仁每每都有不同答案。他们要是有个微博，估计一天能变十回，善到底是个什么意思。