大禹风水:为何我的家不聚财？原因在此！
命理 | 风水 | 起名
无论是搬进新家还是在一处老地方居住了很久，其家居户型对于命主自身的财运都会有极其重要的影响，若是你总觉得自己聚不了钱财，赚再多都很快花出去了，想留都留不住，是否有仔细打量过家中环境呢？家居生活里是否不小心就遇上了不易聚财的房子户型呢？跟随大禹风水一起来看看吧！
一、水龙头、洗手盆过多
在我国大家都以水是财的象征，在很多时候都觉得水越多，财就越旺，这个观念是不正确的。在风水学里，水的作用之一是旺财，但是是有前提的，即风水需合理的情况下水才会旺财。若摆放不合理，布局不得当，不但不能旺财，甚至会遭遇破财危机。现实家居中，水龙头和洗手盆太多的话，肯定其中至少有一两个所处方位不合理，如此便就致使财气进来少，流出去多，不易守财。
二、房门、门口过多
门是房屋的枢纽，连接着内外，也是我们每天必须进出的一个入口，故而是整栋房子风水的关键所在。假如大门所在的方位是旺地，那势必能吸收旺气进如室内，带旺家中成员的运势。可是如果房门、门口要是有太多或者位置设计不合理，就会致使气场“杂而不专”，在吸引好气场进门之际也会乱入煞气，就形成了财来也不聚之现象哦。
三、窗户大而多
看过古迹的人都知道，古时候的人在建筑房屋时窗户都不会开得太大，从风水学上来说，窗户是屋子接生气排浊气的一个窗口，要“专”而非“多”和“大”，否则就会散气！或者会把很大的煞气纳入屋内，导致命主运势下滑，财运受损事业进入一个低迷期！
四、走道过多过长
在一些楼盘设计的户型中，不乏有面积大的，为了美观舒适，设计师会把其设计成好几个片区，这时候屋内难免就会用不少走道来过渡衔接，在风水学中这并不是一个好现象，因为走道太多太长会使得使室内“气”不畅，生旺之气出入皆不畅，达不到很好的聚财效果。
五、房子过旧或楼龄时间长
当房子过于破旧或者楼龄已经很长了，表示其时运已过，房子的气根已退，煞气和阴气也有所增加，除非房屋布局依旧合理得体且楼房护理得当，若非如此，最好尽早还置，否则长期住在这样的房子里会对命主的财运和健康产生较大影响。 https://t.cn/R2WxH7N
命理 | 风水 | 起名
无论是搬进新家还是在一处老地方居住了很久，其家居户型对于命主自身的财运都会有极其重要的影响，若是你总觉得自己聚不了钱财，赚再多都很快花出去了，想留都留不住，是否有仔细打量过家中环境呢？家居生活里是否不小心就遇上了不易聚财的房子户型呢？跟随大禹风水一起来看看吧！
一、水龙头、洗手盆过多
在我国大家都以水是财的象征，在很多时候都觉得水越多，财就越旺，这个观念是不正确的。在风水学里，水的作用之一是旺财，但是是有前提的，即风水需合理的情况下水才会旺财。若摆放不合理，布局不得当，不但不能旺财，甚至会遭遇破财危机。现实家居中，水龙头和洗手盆太多的话，肯定其中至少有一两个所处方位不合理，如此便就致使财气进来少，流出去多，不易守财。
二、房门、门口过多
门是房屋的枢纽，连接着内外，也是我们每天必须进出的一个入口，故而是整栋房子风水的关键所在。假如大门所在的方位是旺地，那势必能吸收旺气进如室内，带旺家中成员的运势。可是如果房门、门口要是有太多或者位置设计不合理，就会致使气场“杂而不专”，在吸引好气场进门之际也会乱入煞气，就形成了财来也不聚之现象哦。
三、窗户大而多
看过古迹的人都知道，古时候的人在建筑房屋时窗户都不会开得太大，从风水学上来说，窗户是屋子接生气排浊气的一个窗口，要“专”而非“多”和“大”，否则就会散气！或者会把很大的煞气纳入屋内，导致命主运势下滑，财运受损事业进入一个低迷期！
四、走道过多过长
在一些楼盘设计的户型中，不乏有面积大的，为了美观舒适，设计师会把其设计成好几个片区，这时候屋内难免就会用不少走道来过渡衔接，在风水学中这并不是一个好现象，因为走道太多太长会使得使室内“气”不畅，生旺之气出入皆不畅，达不到很好的聚财效果。
五、房子过旧或楼龄时间长
当房子过于破旧或者楼龄已经很长了，表示其时运已过，房子的气根已退，煞气和阴气也有所增加，除非房屋布局依旧合理得体且楼房护理得当，若非如此，最好尽早还置，否则长期住在这样的房子里会对命主的财运和健康产生较大影响。 https://t.cn/R2WxH7N
鲁迅《祝福》（节选）
镇上的人们也仍然叫她祥林嫂，但音调和先前很不同;也还和她讲话，但笑容却冷冷的了。她全不理会那些事，只是直着眼睛，和大家讲她自己日夜不忘的故事：“我真傻，真的，”她说，“我单知道雪天是野兽在深山里没有食吃，会到村里来;我不知道春天也 会有。我一大早起来就开了门，拿小篮盛了一篮豆，叫我们的阿毛坐在门槛上剥豆去。他是很听话的孩子，我的话句句听;他就出去了。我就在屋后劈柴，淘米，米 下了锅，打算蒸豆。我叫，‘阿毛!’没有应。出去一看，只见豆撒得满地，没有我们的阿毛了。各处去一问，都没有。我急了，央人去寻去。直到下半天，几个人 寻到山坳里，看见刺柴上挂着一只他的小鞋。大家都说，完了，怕是遭了狼了;再进去;果然，他躺在草窠里，肚里的五脏已经都给吃空了，可怜他手里还紧紧的捏 着那只小篮呢。……”她于是淌下眼泪来，声音也呜咽了。
这故事倒颇有效，男人听到这里，往往敛起笑容，没趣的走了开去;女人们却不独宽恕了她似的，脸 上立刻改换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来。有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们也就一齐流下 那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。她就只是反复的向人说她悲惨的故事，常常引住了三五个人来听她。但不久，大家也都听得纯熟了，便是最慈悲的念佛的老太太们，眼里也再不见有一点泪的痕迹。后来全镇的人们几乎都能背诵她的话，一听到就烦厌得头痛。
“我真傻，真的，”她开首说。
“是的，你是单知道雪天野兽在深山里没有食吃，才会到村里来的。”他们立即打断她的话，走开去了。她张着口怔怔的站着，直着眼睛看他们，接着也就走了，似乎自己也觉得没趣。但她还妄想，希图从别的事，如小篮，豆，别人的孩子上，引出她的阿毛的故事来。倘一看见两三岁的小孩子，她就说：“唉唉，我们的阿毛如果还在，也就有这么大了……”
孩子看见她的眼光就吃惊，牵着母亲的衣襟催她走。于是又只剩下她一个，终于没趣的也走了，后来大家又都知道了她的脾气，只要有孩子在眼前，便似笑非笑的先问她，道：“祥林嫂，你们的阿毛如果还在，不是也就有这么大了么?”
她未必知道她的悲哀经大家咀嚼赏鉴了许多天，早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃;但从人们的笑影上，也仿佛觉得这又冷又尖，自己再没有开口的必要了。她单是一瞥他们，并不回答一句话。
鲁镇永远是过新年，腊月二十以后就火起来了。四叔家里这回须雇男短工，还是忙不过来，另叫柳妈做帮手，杀鸡，宰鹅;然而柳妈是善女人，吃素，不杀生的，只肯洗器皿。祥林嫂除烧火之外，没有别的事，却闲着了，坐着只看柳妈洗器皿。微雪点点的下来了。
“唉唉，我真傻，”祥林嫂看了天空，叹息着，独语似的说。
“祥林嫂，你又来了。”柳妈不耐烦的看着她的脸，说。“我问你：你额角上的伤痕，不就是那时撞坏的么?”
“唔唔。”她含胡的回答。
“我问你：你那时怎么后来竟依了呢?”
“我么?……”
“你呀。我想：这总是你自己愿意了，不然……。”
“阿阿，你不知道他力气多么大呀。”
“我不信。我不信你这么大的力气，真会拗他不过。你后来一定是自己肯了，倒推说他力气大。”
“阿阿，你……你倒自己试试着。”她笑了。
柳妈的打皱的脸也笑起来，使她蹙缩得像一个核桃，干枯的小眼睛一看祥林嫂的额角，又钉住她的眼。祥林嫂似很局促了，立刻敛了笑容，旋转眼光，自去看雪花。
“祥林嫂，你实在不合算。”柳妈诡秘的说。“再一强，或者索性撞一个死，就好了。现在呢，你和你的第二个男人过活不到两年，倒落了一件大罪名。你想，你将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，你给了谁好呢?阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。我想，这真是……”
她脸上就显出恐怖的神色来，这是在山村里所未曾知道的。
“我想，你不如及早抵当。你到土地庙里去捐一条门槛，当作你的替身，给千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名，免得死了去受苦。”
她当时并不回答什么话，但大约非常苦闷了，第二天早上起来的时候，两眼上便都围着大黑圈。早饭之后，她便到镇的西头的土地庙里去求捐门槛，庙祝起初执意不允许，直到她急得流泪，才勉强答应了。价目是大钱十二千。她久已不和人们交口，因为阿毛的故事是早被大家厌弃了的;但自从和柳妈谈了天，似乎又即传扬开去，许多人都发生了新趣味，又来逗她说话了。至于题目，那自然是换了一个新样，专在她额上的伤疤。
“祥林嫂，我问你：你那时怎么竟肯了?”一个说。
“唉，可惜，白撞了这-下。”一个看着她的疤，应和道。
她大约从他们的笑容和声调上，也知道是在嘲笑她，所以总是瞪着眼睛，不说一句话，后来连头也不 回了。她整日紧闭了嘴唇，头上带着大家以为耻辱的记号的那伤痕，默默的跑街，扫地，洗莱，淘米。快够一年，她才从四婶手里支取了历来积存的工钱，换算了十 二元鹰洋，请假到镇的西头去。但不到一顿饭时候，她便回来，神气很舒畅，眼光也分外有神，高兴似的对四婶说，自己已经在土地庙捐了门槛了。
冬至的祭祖时节，她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。
“你放着罢，祥林嫂!”四婶慌忙大声说。
她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。直到四叔上香的时候，教她走开，她才走开。这一回她的变化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了。而且很胆怯，不独怕暗夜，怕黑影，即使看见人，虽是自己的主人，也总惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，否则呆坐着，直是一个木偶人。不半年，头发也花白起来了，记性尤其坏，甚而至于常常忘却了去掏米。
“祥林嫂怎么这样了?倒不如那时不留她。”四婶有时当面就这样说，似乎是警告她。
然而她总如此，全不见有伶俐起来的希望。他们于是想打发她走了，教她回到卫老婆子那里去。但当我还在鲁镇的时候，不过单是这样说;看现在的情状，可见后来终于实行了。然而她是从四叔家出去就成了乞丐的呢，还是先到卫老婆子家然后再成乞丐的呢?那我可不知道。
我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了;知道已是五更将近时候。我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。
镇上的人们也仍然叫她祥林嫂，但音调和先前很不同;也还和她讲话，但笑容却冷冷的了。她全不理会那些事，只是直着眼睛，和大家讲她自己日夜不忘的故事：“我真傻，真的，”她说，“我单知道雪天是野兽在深山里没有食吃，会到村里来;我不知道春天也 会有。我一大早起来就开了门，拿小篮盛了一篮豆，叫我们的阿毛坐在门槛上剥豆去。他是很听话的孩子，我的话句句听;他就出去了。我就在屋后劈柴，淘米，米 下了锅，打算蒸豆。我叫，‘阿毛!’没有应。出去一看，只见豆撒得满地，没有我们的阿毛了。各处去一问，都没有。我急了，央人去寻去。直到下半天，几个人 寻到山坳里，看见刺柴上挂着一只他的小鞋。大家都说，完了，怕是遭了狼了;再进去;果然，他躺在草窠里，肚里的五脏已经都给吃空了，可怜他手里还紧紧的捏 着那只小篮呢。……”她于是淌下眼泪来，声音也呜咽了。
这故事倒颇有效，男人听到这里，往往敛起笑容，没趣的走了开去;女人们却不独宽恕了她似的，脸 上立刻改换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来。有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们也就一齐流下 那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。她就只是反复的向人说她悲惨的故事，常常引住了三五个人来听她。但不久，大家也都听得纯熟了，便是最慈悲的念佛的老太太们，眼里也再不见有一点泪的痕迹。后来全镇的人们几乎都能背诵她的话，一听到就烦厌得头痛。
“我真傻，真的，”她开首说。
“是的，你是单知道雪天野兽在深山里没有食吃，才会到村里来的。”他们立即打断她的话，走开去了。她张着口怔怔的站着，直着眼睛看他们，接着也就走了，似乎自己也觉得没趣。但她还妄想，希图从别的事，如小篮，豆，别人的孩子上，引出她的阿毛的故事来。倘一看见两三岁的小孩子，她就说：“唉唉，我们的阿毛如果还在，也就有这么大了……”
孩子看见她的眼光就吃惊，牵着母亲的衣襟催她走。于是又只剩下她一个，终于没趣的也走了，后来大家又都知道了她的脾气，只要有孩子在眼前，便似笑非笑的先问她，道：“祥林嫂，你们的阿毛如果还在，不是也就有这么大了么?”
她未必知道她的悲哀经大家咀嚼赏鉴了许多天，早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃;但从人们的笑影上，也仿佛觉得这又冷又尖，自己再没有开口的必要了。她单是一瞥他们，并不回答一句话。
鲁镇永远是过新年，腊月二十以后就火起来了。四叔家里这回须雇男短工，还是忙不过来，另叫柳妈做帮手，杀鸡，宰鹅;然而柳妈是善女人，吃素，不杀生的，只肯洗器皿。祥林嫂除烧火之外，没有别的事，却闲着了，坐着只看柳妈洗器皿。微雪点点的下来了。
“唉唉，我真傻，”祥林嫂看了天空，叹息着，独语似的说。
“祥林嫂，你又来了。”柳妈不耐烦的看着她的脸，说。“我问你：你额角上的伤痕，不就是那时撞坏的么?”
“唔唔。”她含胡的回答。
“我问你：你那时怎么后来竟依了呢?”
“我么?……”
“你呀。我想：这总是你自己愿意了，不然……。”
“阿阿，你不知道他力气多么大呀。”
“我不信。我不信你这么大的力气，真会拗他不过。你后来一定是自己肯了，倒推说他力气大。”
“阿阿，你……你倒自己试试着。”她笑了。
柳妈的打皱的脸也笑起来，使她蹙缩得像一个核桃，干枯的小眼睛一看祥林嫂的额角，又钉住她的眼。祥林嫂似很局促了，立刻敛了笑容，旋转眼光，自去看雪花。
“祥林嫂，你实在不合算。”柳妈诡秘的说。“再一强，或者索性撞一个死，就好了。现在呢，你和你的第二个男人过活不到两年，倒落了一件大罪名。你想，你将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，你给了谁好呢?阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。我想，这真是……”
她脸上就显出恐怖的神色来，这是在山村里所未曾知道的。
“我想，你不如及早抵当。你到土地庙里去捐一条门槛，当作你的替身，给千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名，免得死了去受苦。”
她当时并不回答什么话，但大约非常苦闷了，第二天早上起来的时候，两眼上便都围着大黑圈。早饭之后，她便到镇的西头的土地庙里去求捐门槛，庙祝起初执意不允许，直到她急得流泪，才勉强答应了。价目是大钱十二千。她久已不和人们交口，因为阿毛的故事是早被大家厌弃了的;但自从和柳妈谈了天，似乎又即传扬开去，许多人都发生了新趣味，又来逗她说话了。至于题目，那自然是换了一个新样，专在她额上的伤疤。
“祥林嫂，我问你：你那时怎么竟肯了?”一个说。
“唉，可惜，白撞了这-下。”一个看着她的疤，应和道。
她大约从他们的笑容和声调上，也知道是在嘲笑她，所以总是瞪着眼睛，不说一句话，后来连头也不 回了。她整日紧闭了嘴唇，头上带着大家以为耻辱的记号的那伤痕，默默的跑街，扫地，洗莱，淘米。快够一年，她才从四婶手里支取了历来积存的工钱，换算了十 二元鹰洋，请假到镇的西头去。但不到一顿饭时候，她便回来，神气很舒畅，眼光也分外有神，高兴似的对四婶说，自己已经在土地庙捐了门槛了。
冬至的祭祖时节，她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。
“你放着罢，祥林嫂!”四婶慌忙大声说。
她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。直到四叔上香的时候，教她走开，她才走开。这一回她的变化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了。而且很胆怯，不独怕暗夜，怕黑影，即使看见人，虽是自己的主人，也总惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，否则呆坐着，直是一个木偶人。不半年，头发也花白起来了，记性尤其坏，甚而至于常常忘却了去掏米。
“祥林嫂怎么这样了?倒不如那时不留她。”四婶有时当面就这样说，似乎是警告她。
然而她总如此，全不见有伶俐起来的希望。他们于是想打发她走了，教她回到卫老婆子那里去。但当我还在鲁镇的时候，不过单是这样说;看现在的情状，可见后来终于实行了。然而她是从四叔家出去就成了乞丐的呢，还是先到卫老婆子家然后再成乞丐的呢?那我可不知道。
我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了;知道已是五更将近时候。我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。
八字用神——
八字要判断命局的富贵与吉凶祸福。必须找出命中的“用神”，“用神”就是命局当中的解救之神，是这个八字的“药”。“用神”是一个人最喜欢、最管用的一种五行之气。
什么是八字用神
八字用神就是让命格五行平衡的干支或者通关的五行为用神，如：八字中比劫克财者最喜欢食伤通关；八字官杀旺日元太弱者喜欢印星帮扶、通关的五行为用神。
八字用神简介
1、何为八字用神
（1）用神
就是八字中对于日干来说，具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行。四柱命局以用神为核心，用神健全有力与否，影响人一生的命；一生补救与否，影响人一生的运。凡用神之力不足，四柱中有生助用神者，或四柱刑冲克害用神而能化凶神，制凶神者，就是喜神。四柱没有用神，就得靠行运流年来补。对于命局五行较为平衡，用神不太紧缺的四柱，其一生较为平顺，无大起大落。
（2）喜神
我们已经知道“用神”是对人最重要的五行之气。那么一般来说对“用神”有益的就是“喜神"。用神为主用，喜神为次用，喜神是专门用来帮助用神的。例如：“木”为用神，因“水”生“木”，那么一般情况下“水”就是喜神。具体到八字应用中，“喜神”一般起到的都是辅助作用，也就是日主的次喜五行，其作用自然不如“用神”五行改运效果好。
（3）忌神
一般来说对日主最不好的五行，或者破坏日主“用神”的五行就是“忌神”。“忌神”是八字命局中的病症所在，看出病后，就要首先治病，因为这关系到人的身家性命。取用神的目的就是制忌神，就是治病。若有病不去治，或取来的用神不治病，用神将变得毫无意义，也就没有取用神的必要了。本质上讲，用神是针对命局具体的病，再兼顾日主承受能力来取定，并不是根据日主的旺衰来取定。
（4）闲神
一般来说对日主命局影响不大，可有可无的那种五行就叫“闲神”。闲神的看法，多取其十神作用中之吉凶而论。运行闲神，主一年之平安。若大运为闲神所掌，则流年的作用倍之。
2、八字用神的作用
八字用神的作用就是制忌神。无论是采取克的方式还是采取泄的方式。
医院治病要先检查、诊断，诊断出病人的病后，针对病情才能采取相应的治疗方案。
八字预测也是这样，局中的忌神就是病，看出病后，就要首先治病，因为这关系到人的身家性命。所以，取八字用神的目的就是制忌神，就是治病。若有病不去治，或取来的用神不治病，八字用神将变的毫无意义，也就没有取用神的必要了。
本质上讲，用神是针对命局具体的病，再兼顾日主承受能力来取定，并不是根据日主的旺衰来取定。
3、八字用神的分类
一般用神有生扶用神，调候用神，通关用神。
4、取八字用神口诀
身弱：官杀为忌神，首取食伤制官杀为用神；如无食伤，取印枭化官杀为用。
身旺：比劫为忌神，首取官杀制比劫为用神；如无官杀，取食伤泄比劫为用。
从强：官杀为忌神，首取食伤制官杀为用神；如无食伤，取印枭化官杀为用。
从弱：比劫为忌神，首取官杀制比劫为用神；如无官杀，取食伤泄比劫为用。
化格：制化神者为忌神，取制约制化神者为用。
八字扶抑格用神
1、日干弱，多官杀，八字用神取印星。
首先是泄官杀的作用，然后才是化敌为友，为我所用。泄，是指日主太强而需要泄其身，日主弱则需生补。按理说：金能生水，水多金沉；水能生木，木多水缩；木能生火。火多要焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土变。这是指物极必反，但日干已很弱，又那么多官杀克我，光泄其病气不足以强身，还需要大补，不但水不沉金，木不缩水，火不焚土，而且可金水相涵，水木相生，木火通明…这叫矫旺过正。
（1）日干弱为水
则克我者为土，不但要以金制其壅，还要以金生我身。
（2）日干弱为火
则克我者为水，不但要以木泄其势，还要以木生我身。
（3）日干弱为土
则克我者为木，不但要以火化其顽，还要以火生我身。
（4）日干弱为金
则克我者为火，不但要以土消其焰，还要以土生我身。
（5）日干弱为木
则克我者为金，不但要以水挫其锋，还要以水生我身。
这就好比一个人内火旺，但又肾虚，这对矛盾不好解决。而西洋参既泄火又滋阴，从而调解了这对矛盾，这种命理上的通关作用，正是对症下药，而重病配重药，正是日干弱又多官杀最好的化解办法，这在中医治疗中起到了阴阳平衡而不出毛病的作用。在四柱中，此用神如强旺，印枭之运便是人一生中最佳的运程，不但没有病，而且高官厚禄，权印在握，功名自有。
2、日干弱，多财星，用神首取比劫。
日弱财多，好比戴满了珠宝引起贪财之人起贪心，可叹没有强壮的身体来守住财宝，被抢想追回来，就要靠路人和朋友帮；若是想夺回，就非要有力气拼搏不致于损失，不然轻则赊财，重则惹来杀身之祸，落得人财俱亡。所以比肩劫财可补身弱财多之不足，以抗衡来犯。以上可看出，财和比劫是一对相克的关系。那么为什么要举这样一个不好的例子呢？只因身弱财多挑不起财，求财辛苦，而且往往在财到手之际同时也孕育了灾难，对这种命局来说，财是祸根。这样的命局女人缘特别好，但却要为此付出沉重代价，甚至座牢。什么时候可胜财呢？只有当行比劫运的时候，方成气候。日干弱为木，土为旺财，木重成绿洲；日干弱为金，木为旺财，金利可削木为才。
（1）日干弱为火
金为旺财，火旺得以炼。
（2）日干弱为水
火为旺财，水多方相济。
（3）日干弱为土
水为旺财，土多得以围。
（4）日干弱为木
土财盛，可以水印星为生身耗财之用。
（5）日干弱为土
水财盛，可以火印星为生身耗财之用；日干弱为水，火财盛，可以金印星为生身耗财之用；日干弱为火，金财盛，可以木印星为生身耗财之用。
走比劫运不但自己升官发财，兄弟姐妹也大获其利，其次是行枭印运。日弱财多，弱命局没有比劫，印星即为替补用神，即第二用神。印星与日干是相生关系，所以印星首先起生身作用。日干太弱又遇忌神财星，其弱之又弱好比雪上加霜。取印星为日弱财多的用神，还可以有耗财之用。在运中，比劫为最佳运，这期间可成为富翁，万事顺意，印枭运为第二好运，还利文途。故日干弱为金，木财盛，可以土印星为生身耗财之用。
3、日弱多食伤，首先要取印星为用神
印星是生身的，印星是生身的，同时又是克制忌神食伤，即扶弱又止泄。故日干弱为金，食伤之水多，为过于泄身，以印星之土来制水生身；日干弱为火，食伤之土多，为过于泄身，以印星之木来制土生身；日干弱为木，食伤之火多，为过于泄身，以印星之水来制火生身；日干弱为土，食伤之金多，为过于泄身，以印星之火制金生身，来制水生身；日干弱为水，食伤之木多，为过于泄身，以印星之金来制木生身；若命局无印星，只能退而求次取比劫为用神。不说比劫能奈何食伤几多，起码是身子亏得起。
（1）日干弱为金
多食伤之水，喜比劫之金帮身。
（2）日干弱为火
多食伤之土，喜比劫之火帮身。
（3）日干弱为木
多食伤之子，喜比劫之木帮身。
（4）日干弱为土
多食伤之金，喜比劫之土帮身。
（5）日干弱为水
多食伤之木，喜比劫之水帮身。
4、日干强旺，多印星，取财为用神
财星用神，既有能挑财得财之用，又有制其日干原神(指生日干之印星)，不致生身太过而劫财。日干与财是相克关系，如若日干已旺，又得印星生身为强旺，财就过弱。日干旺为火，又得木之印星生身更强旺，用神取金财可制印木，耗日强旺之身；日干旺为水，又得金之印星生身更强旺，用神取火财可制印金，耗日强旺之身；日干旺为土，又得火之印星生身更强旺，用神取水财可制印火，耗日强旺之身；日干旺为木，又得水之印星生身更强旺，用神取土财可制印水，耗日强旺之身；日干旺为金，又得土之印星生身更强旺，用神取木财可制印土，耗日强旺之身。
日干强旺多印星却没有财，命局就缺用神，第二用神可取官杀，来克抑强旺之身。如再无官杀，当取食伤为用神了，来泄日旺之身，耗强旺之印。
5、日干强旺，多比劫。共三种情况。
首先，比劫是耗财之神，不抑制比劫无从养命，更无法以财生官求富贵荣华。所以，官杀是制比劫的第一用神。命局有官或杀，不但可抑透出天干的比劫，还可克月令之禄刃。因为身旺是指天干比劫帮身或印星生身太过，二是指日干当令，当令是指日干在月支中临长生，沐浴，冠带，临官，帝旺之地，而且地支中，尤其是月支中，日干处临官之地时为建禄。在五行中，
（1）日干旺为强金
首取火之官星为用神。
（2）日干旺为强土
首取木之官星为用神。
（3）日干旺为强水
首取土之官星为用神。
（4）日干旺为强火
首取水之官星为用神。
（5）日干旺为强木
首取金之官星为用神。
若身旺无官杀，次取食伤为第二用神，食伤可泄旺身，同时也可泄月令之旺气。食伤有生财之功，并且无官杀就不克第一用神。故日干旺为金，无火之官星抑制，次取水之食伤为第二用神；日干旺为木，次取火之食伤为用神；日干旺为水，次取木之食伤为用神；故日干旺为火，次取土之食伤为用神；日干旺为土，次取金之食伤为用神。
八字通关用神
古人取八字用神法，还有一种方式叫做通关，实际上，去病、通关两法都属于扶抑取用神，在扶抑取用中，选取用神时既要去命局中之病，有时又要在病点与日元之间选一用神，使忌神生用神，用神生日干，此既去了病，去病之法是通关。
水火相战：木可通关
火金相战：土可通关
金木相战：水可通关
木土相战：火可通关
土水相战：金可通关。
八字调候用神
五行有燥湿之分，四时有暖寒之别。命局炎躁喜湿润，命局寒湿喜暖燠。此为专为冬月夏月所生之命局开具的补气良方，调候之用神：
寒：命局中丑辰为忌的八字叫寒性八字
暖：命局中丙丁巳午为忌的八字叫暖性八字
燥：命局中未戌为忌的八字叫燥性八字
湿：命局中壬癸亥子为忌的八字叫湿性八字。
温馨提醒：八字论用忌神者纯属偏面，可以说用忌神并非八字预测学的核心，只是适合一些初学者的入门而已。#八字算命#
八字要判断命局的富贵与吉凶祸福。必须找出命中的“用神”，“用神”就是命局当中的解救之神，是这个八字的“药”。“用神”是一个人最喜欢、最管用的一种五行之气。
什么是八字用神
八字用神就是让命格五行平衡的干支或者通关的五行为用神，如：八字中比劫克财者最喜欢食伤通关；八字官杀旺日元太弱者喜欢印星帮扶、通关的五行为用神。
八字用神简介
1、何为八字用神
（1）用神
就是八字中对于日干来说，具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行。四柱命局以用神为核心，用神健全有力与否，影响人一生的命；一生补救与否，影响人一生的运。凡用神之力不足，四柱中有生助用神者，或四柱刑冲克害用神而能化凶神，制凶神者，就是喜神。四柱没有用神，就得靠行运流年来补。对于命局五行较为平衡，用神不太紧缺的四柱，其一生较为平顺，无大起大落。
（2）喜神
我们已经知道“用神”是对人最重要的五行之气。那么一般来说对“用神”有益的就是“喜神"。用神为主用，喜神为次用，喜神是专门用来帮助用神的。例如：“木”为用神，因“水”生“木”，那么一般情况下“水”就是喜神。具体到八字应用中，“喜神”一般起到的都是辅助作用，也就是日主的次喜五行，其作用自然不如“用神”五行改运效果好。
（3）忌神
一般来说对日主最不好的五行，或者破坏日主“用神”的五行就是“忌神”。“忌神”是八字命局中的病症所在，看出病后，就要首先治病，因为这关系到人的身家性命。取用神的目的就是制忌神，就是治病。若有病不去治，或取来的用神不治病，用神将变得毫无意义，也就没有取用神的必要了。本质上讲，用神是针对命局具体的病，再兼顾日主承受能力来取定，并不是根据日主的旺衰来取定。
（4）闲神
一般来说对日主命局影响不大，可有可无的那种五行就叫“闲神”。闲神的看法，多取其十神作用中之吉凶而论。运行闲神，主一年之平安。若大运为闲神所掌，则流年的作用倍之。
2、八字用神的作用
八字用神的作用就是制忌神。无论是采取克的方式还是采取泄的方式。
医院治病要先检查、诊断，诊断出病人的病后，针对病情才能采取相应的治疗方案。
八字预测也是这样，局中的忌神就是病，看出病后，就要首先治病，因为这关系到人的身家性命。所以，取八字用神的目的就是制忌神，就是治病。若有病不去治，或取来的用神不治病，八字用神将变的毫无意义，也就没有取用神的必要了。
本质上讲，用神是针对命局具体的病，再兼顾日主承受能力来取定，并不是根据日主的旺衰来取定。
3、八字用神的分类
一般用神有生扶用神，调候用神，通关用神。
4、取八字用神口诀
身弱：官杀为忌神，首取食伤制官杀为用神；如无食伤，取印枭化官杀为用。
身旺：比劫为忌神，首取官杀制比劫为用神；如无官杀，取食伤泄比劫为用。
从强：官杀为忌神，首取食伤制官杀为用神；如无食伤，取印枭化官杀为用。
从弱：比劫为忌神，首取官杀制比劫为用神；如无官杀，取食伤泄比劫为用。
化格：制化神者为忌神，取制约制化神者为用。
八字扶抑格用神
1、日干弱，多官杀，八字用神取印星。
首先是泄官杀的作用，然后才是化敌为友，为我所用。泄，是指日主太强而需要泄其身，日主弱则需生补。按理说：金能生水，水多金沉；水能生木，木多水缩；木能生火。火多要焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土变。这是指物极必反，但日干已很弱，又那么多官杀克我，光泄其病气不足以强身，还需要大补，不但水不沉金，木不缩水，火不焚土，而且可金水相涵，水木相生，木火通明…这叫矫旺过正。
（1）日干弱为水
则克我者为土，不但要以金制其壅，还要以金生我身。
（2）日干弱为火
则克我者为水，不但要以木泄其势，还要以木生我身。
（3）日干弱为土
则克我者为木，不但要以火化其顽，还要以火生我身。
（4）日干弱为金
则克我者为火，不但要以土消其焰，还要以土生我身。
（5）日干弱为木
则克我者为金，不但要以水挫其锋，还要以水生我身。
这就好比一个人内火旺，但又肾虚，这对矛盾不好解决。而西洋参既泄火又滋阴，从而调解了这对矛盾，这种命理上的通关作用，正是对症下药，而重病配重药，正是日干弱又多官杀最好的化解办法，这在中医治疗中起到了阴阳平衡而不出毛病的作用。在四柱中，此用神如强旺，印枭之运便是人一生中最佳的运程，不但没有病，而且高官厚禄，权印在握，功名自有。
2、日干弱，多财星，用神首取比劫。
日弱财多，好比戴满了珠宝引起贪财之人起贪心，可叹没有强壮的身体来守住财宝，被抢想追回来，就要靠路人和朋友帮；若是想夺回，就非要有力气拼搏不致于损失，不然轻则赊财，重则惹来杀身之祸，落得人财俱亡。所以比肩劫财可补身弱财多之不足，以抗衡来犯。以上可看出，财和比劫是一对相克的关系。那么为什么要举这样一个不好的例子呢？只因身弱财多挑不起财，求财辛苦，而且往往在财到手之际同时也孕育了灾难，对这种命局来说，财是祸根。这样的命局女人缘特别好，但却要为此付出沉重代价，甚至座牢。什么时候可胜财呢？只有当行比劫运的时候，方成气候。日干弱为木，土为旺财，木重成绿洲；日干弱为金，木为旺财，金利可削木为才。
（1）日干弱为火
金为旺财，火旺得以炼。
（2）日干弱为水
火为旺财，水多方相济。
（3）日干弱为土
水为旺财，土多得以围。
（4）日干弱为木
土财盛，可以水印星为生身耗财之用。
（5）日干弱为土
水财盛，可以火印星为生身耗财之用；日干弱为水，火财盛，可以金印星为生身耗财之用；日干弱为火，金财盛，可以木印星为生身耗财之用。
走比劫运不但自己升官发财，兄弟姐妹也大获其利，其次是行枭印运。日弱财多，弱命局没有比劫，印星即为替补用神，即第二用神。印星与日干是相生关系，所以印星首先起生身作用。日干太弱又遇忌神财星，其弱之又弱好比雪上加霜。取印星为日弱财多的用神，还可以有耗财之用。在运中，比劫为最佳运，这期间可成为富翁，万事顺意，印枭运为第二好运，还利文途。故日干弱为金，木财盛，可以土印星为生身耗财之用。
3、日弱多食伤，首先要取印星为用神
印星是生身的，印星是生身的，同时又是克制忌神食伤，即扶弱又止泄。故日干弱为金，食伤之水多，为过于泄身，以印星之土来制水生身；日干弱为火，食伤之土多，为过于泄身，以印星之木来制土生身；日干弱为木，食伤之火多，为过于泄身，以印星之水来制火生身；日干弱为土，食伤之金多，为过于泄身，以印星之火制金生身，来制水生身；日干弱为水，食伤之木多，为过于泄身，以印星之金来制木生身；若命局无印星，只能退而求次取比劫为用神。不说比劫能奈何食伤几多，起码是身子亏得起。
（1）日干弱为金
多食伤之水，喜比劫之金帮身。
（2）日干弱为火
多食伤之土，喜比劫之火帮身。
（3）日干弱为木
多食伤之子，喜比劫之木帮身。
（4）日干弱为土
多食伤之金，喜比劫之土帮身。
（5）日干弱为水
多食伤之木，喜比劫之水帮身。
4、日干强旺，多印星，取财为用神
财星用神，既有能挑财得财之用，又有制其日干原神(指生日干之印星)，不致生身太过而劫财。日干与财是相克关系，如若日干已旺，又得印星生身为强旺，财就过弱。日干旺为火，又得木之印星生身更强旺，用神取金财可制印木，耗日强旺之身；日干旺为水，又得金之印星生身更强旺，用神取火财可制印金，耗日强旺之身；日干旺为土，又得火之印星生身更强旺，用神取水财可制印火，耗日强旺之身；日干旺为木，又得水之印星生身更强旺，用神取土财可制印水，耗日强旺之身；日干旺为金，又得土之印星生身更强旺，用神取木财可制印土，耗日强旺之身。
日干强旺多印星却没有财，命局就缺用神，第二用神可取官杀，来克抑强旺之身。如再无官杀，当取食伤为用神了，来泄日旺之身，耗强旺之印。
5、日干强旺，多比劫。共三种情况。
首先，比劫是耗财之神，不抑制比劫无从养命，更无法以财生官求富贵荣华。所以，官杀是制比劫的第一用神。命局有官或杀，不但可抑透出天干的比劫，还可克月令之禄刃。因为身旺是指天干比劫帮身或印星生身太过，二是指日干当令，当令是指日干在月支中临长生，沐浴，冠带，临官，帝旺之地，而且地支中，尤其是月支中，日干处临官之地时为建禄。在五行中，
（1）日干旺为强金
首取火之官星为用神。
（2）日干旺为强土
首取木之官星为用神。
（3）日干旺为强水
首取土之官星为用神。
（4）日干旺为强火
首取水之官星为用神。
（5）日干旺为强木
首取金之官星为用神。
若身旺无官杀，次取食伤为第二用神，食伤可泄旺身，同时也可泄月令之旺气。食伤有生财之功，并且无官杀就不克第一用神。故日干旺为金，无火之官星抑制，次取水之食伤为第二用神；日干旺为木，次取火之食伤为用神；日干旺为水，次取木之食伤为用神；故日干旺为火，次取土之食伤为用神；日干旺为土，次取金之食伤为用神。
八字通关用神
古人取八字用神法，还有一种方式叫做通关，实际上，去病、通关两法都属于扶抑取用神，在扶抑取用中，选取用神时既要去命局中之病，有时又要在病点与日元之间选一用神，使忌神生用神，用神生日干，此既去了病，去病之法是通关。
水火相战：木可通关
火金相战：土可通关
金木相战：水可通关
木土相战：火可通关
土水相战：金可通关。
八字调候用神
五行有燥湿之分，四时有暖寒之别。命局炎躁喜湿润，命局寒湿喜暖燠。此为专为冬月夏月所生之命局开具的补气良方，调候之用神：
寒：命局中丑辰为忌的八字叫寒性八字
暖：命局中丙丁巳午为忌的八字叫暖性八字
燥：命局中未戌为忌的八字叫燥性八字
湿：命局中壬癸亥子为忌的八字叫湿性八字。
温馨提醒：八字论用忌神者纯属偏面，可以说用忌神并非八字预测学的核心，只是适合一些初学者的入门而已。#八字算命#
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