[蜡烛]【“阿弥陀佛”的正确念法】
中国有一句俗话叫“家家观世音，户户阿弥陀”这句话中的“阿弥陀”就是“阿弥陀佛”是西方极乐世界的教主，就像释迦牟尼佛是娑婆世界教主一样。
在中国佛教历史上，持名念佛方法非常普及，当前中国汉地很多佛寺墙壁上，都题写“南无阿弥陀佛”六个大字。
很多人听僧人或居士念佛号，可能会对“南无”两字较有兴趣，分明写着“南无”为何要念“那摩”？
细心一点的人，可能还会发现一个秘密：为什么“阿弥陀佛”的“阿”字，不同人念法也不同？不同地区，不同人群（乃至影视剧中也很明显）有些念“阿（ā）”有些念“喔（wō）”有些念“婀（ē）”那么哪种念法准确，哪些念法不妥，可有什么讲究？
我们一千多年来所流传净土宗的念佛法门，到了近代几百年来大多都是采用“持名念佛”的途径，念“南无阿弥陀佛”的名号，就是持名念佛“阿弥陀佛”是佛的名号“南无”是皈依的意思“南无”两个字要念成námó（那摩）
但念“阿弥陀佛”的名号有一点须要注意，不可以念成“哦（wō或ē）弥陀佛”要念“阿（ā）弥陀佛”。
阿（ā）是开口音，嘴巴张开，在喉部，胸部发音。这个“阿（ā）”字门，也就是密乘的“陀罗尼”——总持法门之一。密乘修法中，具有“阿（ā）”字门的观想和念诵法“阿（ā）”字是梵文字母的生发音声，是一切众生的开口音。
所有佛经大都从梵文翻译过来，梵文的真言咒语有三个根本咒音，也就是普贤如来现身金刚萨埵的根本咒，这三个字是“唵（ōng）”“阿（ā）”“吽（hòng）”简略的说：
“唵（ōng）”的意义是：永恒常住，不生不灭，不垢不净，不增不减，遍满法界。
“阿（ā）”是：无量无边，无际无尽，生生不息，开发光明。
“吽（hòng）是：无边威德，无漏果圆，无上成就，迅速成就。
如果念成“哦（wō或ē）弥陀佛”就有偏差了。“哦（wō或ē）”的发音是嘴部收缩成为一小圈，单从喉部（生死轮）所发出的声音，是轮回的音，轮回音是下沉的。所以不可以念成“哦（wō或ē）弥陀佛”必须要规规矩矩念出“阿（ā）弥陀佛”的清朗音声。
一切众生既有生命，首先发音的一定是“阿（ā）”它是开发的、上扬的，示现生命的生生不息，例如婴儿所发的第一声以及开始学说话都是“阿（ā）”的发音。
至于“哦（wō或ē）”音是沉没的、向下的，甚至可以说是沉堕的音声。即如念唱华严字母的梵音，起腔由“阿（ā）”字开端，到“陀“字完结，便是咒音的“声明”内义。
持名念佛的法门，如果只念“阿弥陀佛”四个字也就够了。人在临命终时，气息将绝，这四个字也念不出来时，就系心一缘，“阿（ā）”也就够了，绝对够了！
我说此话绝对负责任，如果错了，我愿下地狱。但千万记住，系心一缘在“阿弥陀佛”的这个“阿（ā）”字。甚至这一声也来不及念，念不出声了，就要断气了，那就不要出声，只要忆念就够了。
总之，“阿弥陀”即是无量寿，无量光。这便是一个大秘密。光和寿，代表空间和时间“阿弥陀”即包括了无量美好的、殊胜的时间与空间。
“阿”在梵文中的含义，包含了无量，无边，无际，无限，空，大，清净等等很多的意思，总之，是一切众生的生发音，是开口音。
“弥”是时间，寿命，无限的延长，延伸，连续绵远。无尽止的延续、伸展。
“陀”是光明，无限的光明，无量的光明，无边无际无尽的光明，大而无外，小而无内。一切物理世界，三千大千世界都有生灭，只有时间，空间——光寿无量，没有生灭。它充满了法界，尽法界，遍虚空，无处没有光。白色白光，红色红光，黄色黄光，蓝色蓝光。黑色的也有光。
虽然说：现代的光学常识，把光与色加以界说，白是融射一切光的表色，黑是隐役一切光的表色。其实，黑只是不反射光的相，它同为光之体所含摄。五彩，七彩，多彩的光，只因光波长短的不同，它所显示的表相——光色即有不同。而光是无所不在，无所灭处的。
所以说尽虚空，遍法界，无不在佛光普照之中。但虚空无尽，法界无穷。诸佛性光，也无穷尽。
无量寿，无量光的“阿弥陀佛”他究竟在哪里？我们的身心内外，无所不在，处处都在。
〔 那么，那光从哪里来？〕
从跟见的电灯光而言，它是从电能发生的，而电能是从宇宙间的能源而来的。
但“能”又从何而来呢？最初最初的能，不是物理的，是心，佛，众生，三无差别的自性光所感发的。
所以“阿弥陀佛”无量寿光，即是我们的自性心光。念“南无阿弥陀佛”自性心光就出现了。
并且光与音声都同时遍满。心光通于佛性，佛性自在心光。所以“阿弥陀佛”无量寿光，即是我们的自性心光。念“南无阿弥陀佛”自性心光就出现了。&xe627;大乘佛教超话#佛教语录#
中国有一句俗话叫“家家观世音，户户阿弥陀”这句话中的“阿弥陀”就是“阿弥陀佛”是西方极乐世界的教主，就像释迦牟尼佛是娑婆世界教主一样。
在中国佛教历史上，持名念佛方法非常普及，当前中国汉地很多佛寺墙壁上，都题写“南无阿弥陀佛”六个大字。
很多人听僧人或居士念佛号，可能会对“南无”两字较有兴趣，分明写着“南无”为何要念“那摩”？
细心一点的人，可能还会发现一个秘密：为什么“阿弥陀佛”的“阿”字，不同人念法也不同？不同地区，不同人群（乃至影视剧中也很明显）有些念“阿（ā）”有些念“喔（wō）”有些念“婀（ē）”那么哪种念法准确，哪些念法不妥，可有什么讲究？
我们一千多年来所流传净土宗的念佛法门，到了近代几百年来大多都是采用“持名念佛”的途径，念“南无阿弥陀佛”的名号，就是持名念佛“阿弥陀佛”是佛的名号“南无”是皈依的意思“南无”两个字要念成námó（那摩）
但念“阿弥陀佛”的名号有一点须要注意，不可以念成“哦（wō或ē）弥陀佛”要念“阿（ā）弥陀佛”。
阿（ā）是开口音，嘴巴张开，在喉部，胸部发音。这个“阿（ā）”字门，也就是密乘的“陀罗尼”——总持法门之一。密乘修法中，具有“阿（ā）”字门的观想和念诵法“阿（ā）”字是梵文字母的生发音声，是一切众生的开口音。
所有佛经大都从梵文翻译过来，梵文的真言咒语有三个根本咒音，也就是普贤如来现身金刚萨埵的根本咒，这三个字是“唵（ōng）”“阿（ā）”“吽（hòng）”简略的说：
“唵（ōng）”的意义是：永恒常住，不生不灭，不垢不净，不增不减，遍满法界。
“阿（ā）”是：无量无边，无际无尽，生生不息，开发光明。
“吽（hòng）是：无边威德，无漏果圆，无上成就，迅速成就。
如果念成“哦（wō或ē）弥陀佛”就有偏差了。“哦（wō或ē）”的发音是嘴部收缩成为一小圈，单从喉部（生死轮）所发出的声音，是轮回的音，轮回音是下沉的。所以不可以念成“哦（wō或ē）弥陀佛”必须要规规矩矩念出“阿（ā）弥陀佛”的清朗音声。
一切众生既有生命，首先发音的一定是“阿（ā）”它是开发的、上扬的，示现生命的生生不息，例如婴儿所发的第一声以及开始学说话都是“阿（ā）”的发音。
至于“哦（wō或ē）”音是沉没的、向下的，甚至可以说是沉堕的音声。即如念唱华严字母的梵音，起腔由“阿（ā）”字开端，到“陀“字完结，便是咒音的“声明”内义。
持名念佛的法门，如果只念“阿弥陀佛”四个字也就够了。人在临命终时，气息将绝，这四个字也念不出来时，就系心一缘，“阿（ā）”也就够了，绝对够了！
我说此话绝对负责任，如果错了，我愿下地狱。但千万记住，系心一缘在“阿弥陀佛”的这个“阿（ā）”字。甚至这一声也来不及念，念不出声了，就要断气了，那就不要出声，只要忆念就够了。
总之，“阿弥陀”即是无量寿，无量光。这便是一个大秘密。光和寿，代表空间和时间“阿弥陀”即包括了无量美好的、殊胜的时间与空间。
“阿”在梵文中的含义，包含了无量，无边，无际，无限，空，大，清净等等很多的意思，总之，是一切众生的生发音，是开口音。
“弥”是时间，寿命，无限的延长，延伸，连续绵远。无尽止的延续、伸展。
“陀”是光明，无限的光明，无量的光明，无边无际无尽的光明，大而无外，小而无内。一切物理世界，三千大千世界都有生灭，只有时间，空间——光寿无量，没有生灭。它充满了法界，尽法界，遍虚空，无处没有光。白色白光，红色红光，黄色黄光，蓝色蓝光。黑色的也有光。
虽然说：现代的光学常识，把光与色加以界说，白是融射一切光的表色，黑是隐役一切光的表色。其实，黑只是不反射光的相，它同为光之体所含摄。五彩，七彩，多彩的光，只因光波长短的不同，它所显示的表相——光色即有不同。而光是无所不在，无所灭处的。
所以说尽虚空，遍法界，无不在佛光普照之中。但虚空无尽，法界无穷。诸佛性光，也无穷尽。
无量寿，无量光的“阿弥陀佛”他究竟在哪里？我们的身心内外，无所不在，处处都在。
〔 那么，那光从哪里来？〕
从跟见的电灯光而言，它是从电能发生的，而电能是从宇宙间的能源而来的。
但“能”又从何而来呢？最初最初的能，不是物理的，是心，佛，众生，三无差别的自性光所感发的。
所以“阿弥陀佛”无量寿光，即是我们的自性心光。念“南无阿弥陀佛”自性心光就出现了。
并且光与音声都同时遍满。心光通于佛性，佛性自在心光。所以“阿弥陀佛”无量寿光，即是我们的自性心光。念“南无阿弥陀佛”自性心光就出现了。&xe627;大乘佛教超话#佛教语录#
我花19W买了一辆2010年的宝马X6，值不值暂且不说，主要是买得起养不起更开不起！
还真不是我有多虚荣，非得买个老祖宗伺候着，宝马X6是不错，但是这个年限的车子我也知道自己HOLD不住，但是没办法，有卖的总得有买的，而我就是那个买的。我先说说买这辆车子的前因后果：
我就职上市公司技术主管，去年3月单位竞聘一批次中层岗位，我是符合主任级条件的，但是这个岗位的竞争是在太激烈，就我们分厂综合绩效考评和我不相上下的就有3个，能不能轮到我，真的不敢说，最近一直在备考，从理论到实践，从课件准备到人情走动，越跑越没底气。一晚上一晚上的睡不着，媳妇安慰我说兵来将挡水来土掩，自己做好准备等着竞聘就是了，着急也不是办法，不吃饭更不是事。理是那个理，可眼看着我就37岁了，再弄不上主任，年龄也过杠了。
那几天不光我上火，我发现分厂厂长也上火了。当时我自己在办公室做技术资料，厂长走进来，捂着嘴说是牙疼，我嘘寒问暖咋回事，原来厂长媳妇做二手车，半年前收了一台宝马X6，20W收的半年了愣是19W卖不出去，这几天净冲着厂长发脾气，说不了两句话就吵吵，一来二去厂长上火了，牙疼。都说这牙疼不是病，可疼起来要命。看着厂长呲牙咧嘴的样子，我也不舒服，只能安慰厂长，我回家问问媳妇，好像她一个远房亲戚那里有土方，疗效甚好。厂长说了声感谢就走了。
回到家给媳妇一说，媳妇瞪着眼望着我“老公，心病还须心药医，你这是吉兆啊”，听的说一头雾水，媳妇接着说，正好咱这个标致207也老的不像样子了，前段时间你还说换车，这不机会来了，19W宝马X6，你觉得呢？再说了你在大厂子上班开个二手宝马也没啥，又不是新车，也不会遭人闲话。
说实话我是真心喜欢轿跑SUV，虽然长城、吉利、领克都有这样的车，但是他们的外观和宝马比起来感觉差点什么，还是宝马做的好，其他不太协调。可以说这车一直都喜欢，十来年了。都是命吧，对于我这样的普通人，再努力也没用，只是在深夜里默默看着自己喜欢的车。媳妇这一席话一语点醒梦中人，我觉得可行。赶早不赶晚，摸起电话就给厂长打过去了，我是这么说的“厂长，你看是这样，我自己那辆老标致实在太老了，媳妇一直嚷嚷这换车，贵的买不起低的看不上，一直拖着，想着买个二手还心里不踏实，不熟悉的咱信不过，今天听你说了这么一嘴，我觉得你这是帮了大忙了，明天你给嫂子说下，能不能让我媳妇去看看车”，厂长说二手车他也不懂，但是嫂子懂，明天上午去看看吧。
第二天上午我和媳妇8点到车行，厂长嫂子已经在等了。走马观花式的验车，厂长嫂子不愧是女强人，一条龙的过户手续那是办的相当利索，当天这车子就属于我了，从此我也成了尊贵的宝马车主。第二天碰见厂长，他一脸严肃精神抖擞，好像不牙疼了，一周之后的竞聘我也很幸运的坐上了技术主任的位置。
车子虽然到手了，心里还是忐忑不安，找熟悉的车行朋友老李准备整备下。老李看到这车也是啧啧不已，直说“我好魄力”。经过检查发现这车子前后杠，大灯，水箱全部更换过。里程表也调了，至少调了3万公里。
老李说，说句过分的话，也就剩个宝马标志了！ 这么多年的旧车，那么多通病，随便修一两个件要多少钱？保养又是多贵？ 19万买个新车，虽然不是宝马的，但至少开三五年是省心的，买车还是要考虑能否养得起！别看它是宝马才十九万，可是它养起来那是百万豪车的费用，买的起养不起，自找苦吃。听得我一阵恶寒，最后花了1.35W进行了全面整备，还别说开起来宝马的确比标致好太多。
自从开上X6我也觉得腰杆更直了，说话底气足了。大约半年左右的样子，电尾门坏了，找老李修结果修不了，去4S店一个电尾门竟然就要10000，太贵了！到现在坏了半年了一直没修。前段时间雨刷坏了，这个必须得修，原本以为这个肯定不贵，没想到修个雨刷就花了四千多。
上个月去老李那保养，他劝我趁早卖了，说这车买得起也养不起，油费就不说了，真有点问题，配件都不好找，去四儿子店非得狠狠宰你。别听那些说陈田的，问题是你离得近还好，离得远你还等配件到或者自己去淘吗？老李一再劝我一般普通人还是别买这车！
我也认识到了，油耗就不说了，现在这价格一块多一公里，买这车真是十来万买个爹。现在已经委托老李找车行朋友挂售了，不过话说回来，买它纯属自愿，曾经拥有过它的美好，不后悔！
【峰哥谈车】
凭心而论，如果你做个小生意，收入还可观，又是对经典老款X6特别钟爱，只因喜欢，能接受它的缺点，做好心理预期，可以下手！毕竟你放眼望去，能带给你动力操控品牌颜值，行驶品质的，不要你真金白银一百W，也要你大几十W左右！其他的就算了吧，豪车即便是二手也不是普通人玩的转的！#二手车#
还真不是我有多虚荣，非得买个老祖宗伺候着，宝马X6是不错，但是这个年限的车子我也知道自己HOLD不住，但是没办法，有卖的总得有买的，而我就是那个买的。我先说说买这辆车子的前因后果：
我就职上市公司技术主管，去年3月单位竞聘一批次中层岗位，我是符合主任级条件的，但是这个岗位的竞争是在太激烈，就我们分厂综合绩效考评和我不相上下的就有3个，能不能轮到我，真的不敢说，最近一直在备考，从理论到实践，从课件准备到人情走动，越跑越没底气。一晚上一晚上的睡不着，媳妇安慰我说兵来将挡水来土掩，自己做好准备等着竞聘就是了，着急也不是办法，不吃饭更不是事。理是那个理，可眼看着我就37岁了，再弄不上主任，年龄也过杠了。
那几天不光我上火，我发现分厂厂长也上火了。当时我自己在办公室做技术资料，厂长走进来，捂着嘴说是牙疼，我嘘寒问暖咋回事，原来厂长媳妇做二手车，半年前收了一台宝马X6，20W收的半年了愣是19W卖不出去，这几天净冲着厂长发脾气，说不了两句话就吵吵，一来二去厂长上火了，牙疼。都说这牙疼不是病，可疼起来要命。看着厂长呲牙咧嘴的样子，我也不舒服，只能安慰厂长，我回家问问媳妇，好像她一个远房亲戚那里有土方，疗效甚好。厂长说了声感谢就走了。
回到家给媳妇一说，媳妇瞪着眼望着我“老公，心病还须心药医，你这是吉兆啊”，听的说一头雾水，媳妇接着说，正好咱这个标致207也老的不像样子了，前段时间你还说换车，这不机会来了，19W宝马X6，你觉得呢？再说了你在大厂子上班开个二手宝马也没啥，又不是新车，也不会遭人闲话。
说实话我是真心喜欢轿跑SUV，虽然长城、吉利、领克都有这样的车，但是他们的外观和宝马比起来感觉差点什么，还是宝马做的好，其他不太协调。可以说这车一直都喜欢，十来年了。都是命吧，对于我这样的普通人，再努力也没用，只是在深夜里默默看着自己喜欢的车。媳妇这一席话一语点醒梦中人，我觉得可行。赶早不赶晚，摸起电话就给厂长打过去了，我是这么说的“厂长，你看是这样，我自己那辆老标致实在太老了，媳妇一直嚷嚷这换车，贵的买不起低的看不上，一直拖着，想着买个二手还心里不踏实，不熟悉的咱信不过，今天听你说了这么一嘴，我觉得你这是帮了大忙了，明天你给嫂子说下，能不能让我媳妇去看看车”，厂长说二手车他也不懂，但是嫂子懂，明天上午去看看吧。
第二天上午我和媳妇8点到车行，厂长嫂子已经在等了。走马观花式的验车，厂长嫂子不愧是女强人，一条龙的过户手续那是办的相当利索，当天这车子就属于我了，从此我也成了尊贵的宝马车主。第二天碰见厂长，他一脸严肃精神抖擞，好像不牙疼了，一周之后的竞聘我也很幸运的坐上了技术主任的位置。
车子虽然到手了，心里还是忐忑不安，找熟悉的车行朋友老李准备整备下。老李看到这车也是啧啧不已，直说“我好魄力”。经过检查发现这车子前后杠，大灯，水箱全部更换过。里程表也调了，至少调了3万公里。
老李说，说句过分的话，也就剩个宝马标志了！ 这么多年的旧车，那么多通病，随便修一两个件要多少钱？保养又是多贵？ 19万买个新车，虽然不是宝马的，但至少开三五年是省心的，买车还是要考虑能否养得起！别看它是宝马才十九万，可是它养起来那是百万豪车的费用，买的起养不起，自找苦吃。听得我一阵恶寒，最后花了1.35W进行了全面整备，还别说开起来宝马的确比标致好太多。
自从开上X6我也觉得腰杆更直了，说话底气足了。大约半年左右的样子，电尾门坏了，找老李修结果修不了，去4S店一个电尾门竟然就要10000，太贵了！到现在坏了半年了一直没修。前段时间雨刷坏了，这个必须得修，原本以为这个肯定不贵，没想到修个雨刷就花了四千多。
上个月去老李那保养，他劝我趁早卖了，说这车买得起也养不起，油费就不说了，真有点问题，配件都不好找，去四儿子店非得狠狠宰你。别听那些说陈田的，问题是你离得近还好，离得远你还等配件到或者自己去淘吗？老李一再劝我一般普通人还是别买这车！
我也认识到了，油耗就不说了，现在这价格一块多一公里，买这车真是十来万买个爹。现在已经委托老李找车行朋友挂售了，不过话说回来，买它纯属自愿，曾经拥有过它的美好，不后悔！
【峰哥谈车】
凭心而论，如果你做个小生意，收入还可观，又是对经典老款X6特别钟爱，只因喜欢，能接受它的缺点，做好心理预期，可以下手！毕竟你放眼望去，能带给你动力操控品牌颜值，行驶品质的，不要你真金白银一百W，也要你大几十W左右！其他的就算了吧，豪车即便是二手也不是普通人玩的转的！#二手车#
【“阿弥陀佛”的正确念法】
中国有一句俗话叫“家家观世音，户户阿弥陀”这句话中的“阿弥陀”就是“阿弥陀佛”是西方极乐世界的教主，就像释迦牟尼佛是娑婆世界教主一样。
在中国佛教历史上，持名念佛方法非常普及，当前中国汉地很多佛寺墙壁上，都题写“南无阿弥陀佛”六个大字。
很多人听僧人或居士念佛号，可能会对“南无”两字较有兴趣，分明写着“南无”为何要念“那摩”？
细心一点的人，可能还会发现一个秘密：为什么“阿弥陀佛”的“阿”字，不同人念法也不同？不同地区，不同人群（乃至影视剧中也很明显）有些念“阿（ā）”有些念“喔（wō）”有些念“婀（ē）”那么哪种念法准确，哪些念法不妥，可有什么讲究？
我们一千多年来所流传净土宗的念佛法门，到了近代几百年来大多都是采用“持名念佛”的途径，念“南无阿弥陀佛”的名号，就是持名念佛“阿弥陀佛”是佛的名号“南无”是皈依的意思“南无”两个字要念成námó（那摩）
但念“阿弥陀佛”的名号有一点须要注意，不可以念成“哦（wō或ē）弥陀佛”要念“阿（ā）弥陀佛”。
阿（ā）是开口音，嘴巴张开，在喉部，胸部发音。这个“阿（ā）”字门，也就是密乘的“陀罗尼”——总持法门之一。密乘修法中，具有“阿（ā）”字门的观想和念诵法“阿（ā）”字是梵文字母的生发音声，是一切众生的开口音。
所有佛经大都从梵文翻译过来，梵文的真言咒语有三个根本咒音，也就是普贤如来现身金刚萨埵的根本咒，这三个字是“唵（ōng）”“阿（ā）”“吽（hòng）”简略的说：
“唵（ōng）”的意义是：永恒常住，不生不灭，不垢不净，不增不减，遍满法界。
“阿（ā）”是：无量无边，无际无尽，生生不息，开发光明。
“吽（hòng）是：无边威德，无漏果圆，无上成就，迅速成就。
如果念成“哦（wō或ē）弥陀佛”就有偏差了。“哦（wō或ē）”的发音是嘴部收缩成为一小圈，单从喉部（生死轮）所发出的声音，是轮回的音，轮回音是下沉的。所以不可以念成“哦（wō或ē）弥陀佛”必须要规规矩矩念出“阿（ā）弥陀佛”的清朗音声。
一切众生既有生命，首先发音的一定是“阿（ā）”它是开发的、上扬的，示现生命的生生不息，例如婴儿所发的第一声以及开始学说话都是“阿（ā）”的发音。
至于“哦（wō或ē）”音是沉没的、向下的，甚至可以说是沉堕的音声。即如念唱华严字母的梵音，起腔由“阿（ā）”字开端，到“陀“字完结，便是咒音的“声明”内义。
持名念佛的法门，如果只念“阿弥陀佛”四个字也就够了。人在临命终时，气息将绝，这四个字也念不出来时，就系心一缘，“阿（ā）”也就够了，绝对够了！
我说此话绝对负责任，如果错了，我愿下地狱。但千万记住，系心一缘在“阿弥陀佛”的这个“阿（ā）”字。甚至这一声也来不及念，念不出声了，就要断气了，那就不要出声，只要忆念就够了。
总之，“阿弥陀”即是无量寿，无量光。这便是一个大秘密。光和寿，代表空间和时间“阿弥陀”即包括了无量美好的、殊胜的时间与空间。
“阿”在梵文中的含义，包含了无量，无边，无际，无限，空，大，清净等等很多的意思，总之，是一切众生的生发音，是开口音。
“弥”是时间，寿命，无限的延长，延伸，连续绵远。无尽止的延续、伸展。
“陀”是光明，无限的光明，无量的光明，无边无际无尽的光明，大而无外，小而无内。一切物理世界，三千大千世界都有生灭，只有时间，空间——光寿无量，没有生灭。它充满了法界，尽法界，遍虚空，无处没有光。白色白光，红色红光，黄色黄光，蓝色蓝光。黑色的也有光。
虽然说：现代的光学常识，把光与色加以界说，白是融射一切光的表色，黑是隐役一切光的表色。其实，黑只是不反射光的相，它同为光之体所含摄。五彩，七彩，多彩的光，只因光波长短的不同，它所显示的表相——光色即有不同。而光是无所不在，无所灭处的。
所以说尽虚空，遍法界，无不在佛光普照之中。但虚空无尽，法界无穷。诸佛性光，也无穷尽。
无量寿，无量光的“阿弥陀佛”他究竟在哪里？我们的身心内外，无所不在，处处都在。
〔 那么，那光从哪里来？〕
从跟见的电灯光而言，它是从电能发生的，而电能是从宇宙间的能源而来的。
但“能”又从何而来呢？最初最初的能，不是物理的，是心，佛，众生，三无差别的自性光所感发的。
所以“阿弥陀佛”无量寿光，即是我们的自性心光。念“南无阿弥陀佛”自性心光就出现了。
并且光与音声都同时遍满。心光通于佛性，佛性自在心光。所以“阿弥陀佛”无量寿光，即是我们的自性心光。念“南无阿弥陀佛”自性心光就出现了。
中国有一句俗话叫“家家观世音，户户阿弥陀”这句话中的“阿弥陀”就是“阿弥陀佛”是西方极乐世界的教主，就像释迦牟尼佛是娑婆世界教主一样。
在中国佛教历史上，持名念佛方法非常普及，当前中国汉地很多佛寺墙壁上，都题写“南无阿弥陀佛”六个大字。
很多人听僧人或居士念佛号，可能会对“南无”两字较有兴趣，分明写着“南无”为何要念“那摩”？
细心一点的人，可能还会发现一个秘密：为什么“阿弥陀佛”的“阿”字，不同人念法也不同？不同地区，不同人群（乃至影视剧中也很明显）有些念“阿（ā）”有些念“喔（wō）”有些念“婀（ē）”那么哪种念法准确，哪些念法不妥，可有什么讲究？
我们一千多年来所流传净土宗的念佛法门，到了近代几百年来大多都是采用“持名念佛”的途径，念“南无阿弥陀佛”的名号，就是持名念佛“阿弥陀佛”是佛的名号“南无”是皈依的意思“南无”两个字要念成námó（那摩）
但念“阿弥陀佛”的名号有一点须要注意，不可以念成“哦（wō或ē）弥陀佛”要念“阿（ā）弥陀佛”。
阿（ā）是开口音，嘴巴张开，在喉部，胸部发音。这个“阿（ā）”字门，也就是密乘的“陀罗尼”——总持法门之一。密乘修法中，具有“阿（ā）”字门的观想和念诵法“阿（ā）”字是梵文字母的生发音声，是一切众生的开口音。
所有佛经大都从梵文翻译过来，梵文的真言咒语有三个根本咒音，也就是普贤如来现身金刚萨埵的根本咒，这三个字是“唵（ōng）”“阿（ā）”“吽（hòng）”简略的说：
“唵（ōng）”的意义是：永恒常住，不生不灭，不垢不净，不增不减，遍满法界。
“阿（ā）”是：无量无边，无际无尽，生生不息，开发光明。
“吽（hòng）是：无边威德，无漏果圆，无上成就，迅速成就。
如果念成“哦（wō或ē）弥陀佛”就有偏差了。“哦（wō或ē）”的发音是嘴部收缩成为一小圈，单从喉部（生死轮）所发出的声音，是轮回的音，轮回音是下沉的。所以不可以念成“哦（wō或ē）弥陀佛”必须要规规矩矩念出“阿（ā）弥陀佛”的清朗音声。
一切众生既有生命，首先发音的一定是“阿（ā）”它是开发的、上扬的，示现生命的生生不息，例如婴儿所发的第一声以及开始学说话都是“阿（ā）”的发音。
至于“哦（wō或ē）”音是沉没的、向下的，甚至可以说是沉堕的音声。即如念唱华严字母的梵音，起腔由“阿（ā）”字开端，到“陀“字完结，便是咒音的“声明”内义。
持名念佛的法门，如果只念“阿弥陀佛”四个字也就够了。人在临命终时，气息将绝，这四个字也念不出来时，就系心一缘，“阿（ā）”也就够了，绝对够了！
我说此话绝对负责任，如果错了，我愿下地狱。但千万记住，系心一缘在“阿弥陀佛”的这个“阿（ā）”字。甚至这一声也来不及念，念不出声了，就要断气了，那就不要出声，只要忆念就够了。
总之，“阿弥陀”即是无量寿，无量光。这便是一个大秘密。光和寿，代表空间和时间“阿弥陀”即包括了无量美好的、殊胜的时间与空间。
“阿”在梵文中的含义，包含了无量，无边，无际，无限，空，大，清净等等很多的意思，总之，是一切众生的生发音，是开口音。
“弥”是时间，寿命，无限的延长，延伸，连续绵远。无尽止的延续、伸展。
“陀”是光明，无限的光明，无量的光明，无边无际无尽的光明，大而无外，小而无内。一切物理世界，三千大千世界都有生灭，只有时间，空间——光寿无量，没有生灭。它充满了法界，尽法界，遍虚空，无处没有光。白色白光，红色红光，黄色黄光，蓝色蓝光。黑色的也有光。
虽然说：现代的光学常识，把光与色加以界说，白是融射一切光的表色，黑是隐役一切光的表色。其实，黑只是不反射光的相，它同为光之体所含摄。五彩，七彩，多彩的光，只因光波长短的不同，它所显示的表相——光色即有不同。而光是无所不在，无所灭处的。
所以说尽虚空，遍法界，无不在佛光普照之中。但虚空无尽，法界无穷。诸佛性光，也无穷尽。
无量寿，无量光的“阿弥陀佛”他究竟在哪里？我们的身心内外，无所不在，处处都在。
〔 那么，那光从哪里来？〕
从跟见的电灯光而言，它是从电能发生的，而电能是从宇宙间的能源而来的。
但“能”又从何而来呢？最初最初的能，不是物理的，是心，佛，众生，三无差别的自性光所感发的。
所以“阿弥陀佛”无量寿光，即是我们的自性心光。念“南无阿弥陀佛”自性心光就出现了。
并且光与音声都同时遍满。心光通于佛性，佛性自在心光。所以“阿弥陀佛”无量寿光，即是我们的自性心光。念“南无阿弥陀佛”自性心光就出现了。
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