昨晚跟一位老师打电话聊了很多，有一些心得体会，想来跟大家分享一下。

前段时间因为自然界给予的反馈，我有很强烈的生理和躯体反应。表现为心悸心慌失眠一整晚，严重到领导请假不来上班，刚好那天也没什么工作，按理说是开心摸鱼划水的一天，结果依旧心慌难受的程度。当然，这种情况出现必有事发生，已应验。就不展开多讲了。

此前，关于这个问题，老师只是告诉我要学会“安住自己”。多余的话一字不讲，只能靠自己去参悟。

好比一个蹒跚学步的孩童，总是要在没人帮助的情况下学会自己迈开第一步，所以这期间我也没有再联系她。

直到昨晚老师主动跟我打电话，向她汇报了近期的状况，然后迫切的告诉她，我学会了安住自己。

她问：“你怎么安住的？”

我说：“只能默默接受已经发生的事情，学会释怀，有躯体反应就靠吃保健品熬着，当然我也没有更好的办法了。”

老师一笑，说：“你说的安住不算真正的安住，那顶多叫忍住。”

我又问：“忍住与安住的区别是什么？”

她举了个简单例子，金庸武侠片相信大家都看过，有一本顶级武功秘籍叫《九阴真经》，分为上下两卷，上卷是内功心法，下卷是招式术法。修炼不是一年两年能成功的。

张无忌是内功心法与招式术法一起练，因此练成。然而周芷若练的是九阴白骨爪和摧心掌这种速成招式，剑走偏锋，结果走火入魔了。

显然，速成的招式没有佐以内功心法，只能从旁门着手，欲速则不达。想成为江湖上一等一的高手，必须要内外兼修，有强大的内力，才能让外功发挥更超强的实力。

老师问：“你现在明白了吗？”

我说我明白了，对我来说，真正的安住自己，就是修心法。

老师说：“是的，修止语，关闭感观，就是你需要练的内功心法。”

止语，指的就是清净身口意三业，分为心止和口止，心中清净，不生妄念。

心不被外界的磁场和环境所扭转，自己的意识和精神才能很好的凝聚起来，心神不散乱，修定力和智慧。

致虚极，守静笃。使心灵保持虚和静的至极笃定状态，不受影响。防止外缘扰乱内心，不思善、不思恶，生死祸福不乱于心，学会口闭心沉，随缘度日。

受益匪浅，把这件事记录下来跟大家分享。

当然，每个人需要安住的课题不一样。首先要找到本我，对于自己的认知是否足够清晰，做事情的时候到底在想什么。

比如我在网上跟大家分享这些东西，我是想获取更多关注、拥有更多流量，还是想去渡人？老师就很直白的告诉我，渡一个人需要无量功德和巨大能量，更何况我妄想去渡很多人，我根本做不到，也没这个能力。这是我“贪嗔痴”里的贪心。

所以真正的安住，一定要找到自己的困惑点，剖析杂乱的内心出于什么原因，才能更好的解决问题。

比如一个人感觉自己挺喜欢帮人忙的，那我反问，你帮一次倒霉一次，别人变得好了，自己越来越霉了，次次如此，你还帮不？我相信99%的答案都是不帮了。

这个执念源自于“帮助”，就会下意识的把自己塑造得很高尚。这个点就会反过来束缚住“本我”。

所以一定要搞明白，做这件事到底是为了做事，还是为了别人感激，或是交换利益，还是不得不做。有时候会把这些东西混在一起，加注很多自己的想象和感情，就会很矫情，心就会散乱，容易走偏。

不看表象观察我执，要去观察内心。
这就是修心法，也是真正的安住自己。

难得清闲半日，
清清静静，无人叨扰，
做最本来的自己，做最纯净的事。

看似的一团泥巴，里面却是万般伏藏，钥匙就是自己的“心”。

世人都在求“功”，忘记了“徳”，
功为形，徳为本。抛开德行的功，外形再美丽，心是空的，总有坍塌的一天。
求武道也是如此，没有哪个武学大师或者是名门大派，只练外功，不修心法的，外在形功和内功心法一定要并修。否则非得走火入魔。

可聪明的世人，不理解。 https://t.cn/RXmz2ol

杨过乃《神雕侠侣》男主人公，张无忌是《倚天屠龙记》主角，两人年轻时候都遇到了旷世难逢的机缘，练成了一身好本事，但论及内功修为的话，大部分读者往往认为神雕大侠杨过不如张无忌，原因是张无忌的“九阳神功”太过惊艳。

事实上，要讨论二人的内功修为，咱们不能单单看内功心法，咱们需要通过三段关键内容得到结论。

第一段原文：

生平所遇人物......觉远大师、大侠郭靖、神雕侠杨过等寥寥数人，才有这等修为，至于当世高人，除自己之外，实想不起再有第二人能达此境界。
新修版《倚天屠龙记》中，当张无忌给张三丰输送内里的时候，张三丰对他的内功修为给出了一个评价，张三丰认为张无忌内里的浑厚程度与自己、觉远大师、郭靖还有神雕大侠杨过在同一个境界，由此也间接告知读者杨过的内功修为。

所以咱们可以得到第一个结论：杨过内里浑厚程度不亚于张无忌。

第二段原文：

张三丰于刹那之间，只觉掌心中传来的这股力道雄强无比，虽因自己练功数十载，积力深厚，来力【尚不及】自己内力的精纯醇正，但汩汩然、绵绵然，其势无止无歇，无穷无尽......
张无忌内力的精纯度与张三丰有着一定的差距。那么内力精纯的人的表现是怎样的呢？金老先生在小说中给出了一个很好的例子，那便是三渡：

张无忌暗暗惊讶，见黑索挥动时【无声无息】，使索者的内力返照空明，功力精纯，不露棱角，【非自己所能及】......
连张无忌都认为自己内力精纯度不及三渡，所以咱们可以得到第二个结论：

张无忌内力精纯度不及三渡，考察内力精纯度的标准是【出招的声息】。

第三段原文：

春去秋来，岁月如流，杨过日日在海潮之中练剑，日夕如是，寒暑不间。木剑击刺之声越练越响，到后来竟有轰轰之声，响了数月，剑声却渐渐轻了，终于【寂然无声】。又练数月，剑声复又渐响，自此从轻而响，从响转轻，反复七次，【终于欲轻则轻，欲响则响】，练到这地步时，屈指算来在海边已有六年了。
六年以后，杨过可以做到出招“欲轻则轻，欲响则响”，内力精纯度更在只能寂然无声的三渡之上，根据第二条结论，咱们可以知晓，杨过内力精纯度远在张无忌之上。

杨过与张无忌的内力的浑厚程度处于同一个水平，但在内力精纯度上，张无忌却不及杨过，可见论及内功修为，张无忌与杨过相比，还是有一定的差距。