涅槃是什么
前言
修学佛法最后的归趣在求证涅槃，
那么学佛修行的人，
当要彻底明白它，
不可轻易忽略它。
然而它到底是个什么东西？
让我来略说一下 ：
一 、涅槃的意义
涅槃是梵语，
正音为波利匿缚男，
旧云涅槃，
今顺古亦云涅槃。
又名泥洹，
或云涅槃那，
皆音之讹略，
或楚夏不同。
旧译为灭度，
或云寂灭、
无为、
解脱、
安乐、
不生不灭等，
名虽异其义则同。
今单举灭度和寂灭二义释之 ：
灭度，
即“ 灭 ”除烦恼，
“ 度 ”脱生死的意思。
寂灭，
寂谓理性“ 寂 ”静，
灭谓烦恼“ 灭 ”除。
亦可说，
证得“ 寂 ”静之体性，
自然烦恼“ 灭 ”除；
烦恼灭除，
自然证得寂静体性。
“ 智论 ”云 ：
涅名为出，
槃名为趣，
谓永出诸趣生死，
则亦可译为出趣也。
若据新译 ——
玄奘法师则译为
“ 圆寂 ”，
此义比较来得完善，
因为寂灭、
灭度、
解脱等译，
不过仅约断德方面，
言断灭生死烦恼。
圆寂则统明智断二德。
今略释之 ：
具足一切福德智慧叫做
“ 圆 ”；
永离一切烦恼生死叫做
“ 寂 ”。
简单的说 ：
即德无不“ 圆 ”，
患无不“ 寂 ”。
详细的说 ：
即福慧二严做到圆满无缺（ 圆 ），
三惑烦恼彻底清除，
二种生死完全度脱（ 寂 ），
永远不再被烦恼生死所困扰，
回复
“ 圆 ”明“ 寂 ”照的本有心体，
而获到一种纯善纯美的庄严解脱。
这就是涅槃的境界 ——
圆寂。
圆约进善方面言
（ 成就一切福德 ）；
寂约灭恶方面言
（ 断惑灭苦 ）。
据此研究起来，
圆寂似乎大乘无为的涅槃，
寂静、
灭度等为小乘涅槃。
要之，
圆寂也就是指得
“ 圆明寂照之真心 ”。
因为它 ——
真心 ——
本具一切功德（ 圆 ），
永离一切烦恼（ 寂 ）故。
成佛即证此真心，
故涅槃并非诸佛的专有品，
不过凡夫一向为梦想所蒙昧，
因此不能证得。
所谓迷则颠倒梦想，
悟则究竟涅槃。
当知梦想，
根本是由本觉真心而起的，
我人如能灭一分梦想，
即证一分真觉
（ 如镜子去一分尘埃，
即现一分光明 ），
乃至全灭全证。
至此则一切功德无不复归
“ 圆 ”满，
一切烦恼生死无不毕竟空
“ 寂 ”，
是证到大乘究竟涅槃的境界。
二 、涅槃的种类
现在再来把它的种类介绍一下 ：
涅槃有二种，
一 、有余，
二 、无余，
要详细明白它当分三段来讲 ：
（ 一 ）就小乘方面 ：
证得阿罗汉果，
对于招感生死业因的见思惑，
虽已断尽而更不生起，
但尚有前业所招的生死果报身未灭
（ 生命体犹存 ），
叫做有余涅槃
（ 尚有余此有漏依身的生死苦果可灭故 ）。
若连以前烦恼业所受之身亦灭，
更不随业受生死，
叫做无余涅槃
（ 无余外生死苦果可灭故 ）。
换言之 ：
不但招感生死之本的心理上之烦恼业惑已经解脱，
即众苦所聚的生理上之现实生命体亦同称解脱，
此为无余涅槃。
以上为小乘的有余、
无余涅槃
（ 此有余、
无余同为一体，
因同断见思，
同证真理。
其不同处，
唯在有漏依身上灭，
未灭上分 ）。
（ 二 ）就大乘方面 ：
若变易生死因尽为有余涅槃，
变易的果尽为无余涅槃。
此为大乘的有余、
无余涅槃。
（ 三 ）就大小相对言 ；
小乘所证涅槃为
“ 有余 ”，
因为它仅断见思烦恼，
灭分段生死而已，
尚“ 有 ”其“ 余 ”的尘沙、
无明烦恼未断，
变易生死未了，
故曰有余。
至于大乘所证的涅槃，
则为
“ 无余 ”，
因为它是三惑全断，
二种生死永灭，
再“ 无 ”其“ 余 ”的烦恼可断，
生死可了，
故曰无余。
此为大小相对的有余、
无余涅槃。
又近代的学者说 ：
果报身未灭为有余
（ 虽惑断而身尚在 ）
待果报身灭时，
始称为无余的涅槃。
更对于小乘和大乘涅槃的分解，
详细可再分为三点说明 ：
1 、小乘灭生死而涅槃，
大乘达生死即涅槃，
这叫做本性寂灭非寂灭异，
此其一也。
2 、小乘唯断界内见思，
大乘并断界外
（ 三界外 ）
尘沙、
无明，
这叫做界内界外断惑异，
此其二也。
3 、小乘无身无智，
未彻证法身般若之德；
大乘则身知具足，
众德圆备，
这叫做众德具不具异，
此其三也。
我来引一段经文补释这众德具不具的道理，
使读者易懂。
“ 法华玄赞 ”二云 ：
“ 一 、真如之体灵明妙觉，
名为般若 ”；
彼为觉性故也。
小乘之涅槃体非觉性，
故不名般若。
二 、真如之体出所知障，
名为
“ 法身 ”；
彼为一切功德法所依故。
小乘之涅槃非为功德法所依，
故不名法身。
三 、真如之体众苦都尽，
名为
“ 解脱 ”；
彼离分段变易故。
小乘之涅槃唯离分段，
未脱变易，
故非圆满解脱。
据上所说，
小乘涅槃所断的是见思烦恼，
所灭的是分段生死，
所证的是偏空真理，
所以它的生死因便是见思烦恼，
它的生死果即指有漏依身
（ 为有漏烦恼感受生死所依之身 ）。
大乘涅槃，
所断的是尘沙、
无明烦恼，
所灭的是变易生死，
所证的是中道实相理。
此则以尘沙、
无明为变易生死因，
空及二边之法相为变易生死果。
二乘人灭分段生死，
不受后有而入涅槃。
大乘菩萨及佛虽变易生死，
息妄归真，
而证无余涅槃。
或云 ：
“ 佛息应身之化，
归于真身之本 ”
谓之无余涅槃。
总之，
二乘所证涅槃，
它的本体是见思烦恼永寂，
偏空真谛理显现。
菩萨所证涅槃，
它的本体是尘沙烦恼永寂，
但中俗谛理显现。
佛所证的涅槃，
它的本体是无明烦恼永寂，
实相中谛理显现。
小乘虽然不算圆满解脱，
可是它已能了脱分段生死，
因此，
亦得称为涅槃 ——
小涅槃；
三德中仅具解脱一分。
至于大乘所证的涅槃，
可就不同了，
它是圆断烦恼、
圆满解脱、
圆证三身、
圆获三智；
那法身、
般若、
解脱三德具备，
常乐我净的四德不缺。
此外还有性净涅槃、
无住涅槃，
合前有余、
无余为四种涅槃。
有余、
无余是三乘共证，
凡夫无分；
性净涅槃是凡圣同具；
无住涅槃是佛果独证。
今略说明之 ：
“ 性净涅槃 ”
谓诸法自体，
性本空寂，
不假他修，
法法平等，
圣凡不二的理性。
“ 无住涅槃 ”
是说不住生死，
不住涅槃，
因为它是福慧圆满，
更无所求。
体虽如如而能不变随缘；
用虽生灭而能随缘不变。
又以大悲故不住涅槃
（ 不忍坐视沉溺生死的众生而不救 ）；
以大智故不住生死
（ 不被无明所迷，
业力所转 ），
故云无住。
结语
如上所明，
涅槃是学佛修行最后的归趣，
不消说它当然是个无法估价的圣果。
嗟嗟！世有一班不懂教义的人，
竟以涅槃认为是死的别名，
这是根本错误的！
要知道，
它 —— 涅槃，
乃诸佛圣者所同证的圣果，
是由历劫辛苦，
积行一切功德所换来的代价。
就以小乘涅槃来说 ：
并不是个个死了就能即证涅槃。
请大家认识清楚为幸！
前言
修学佛法最后的归趣在求证涅槃，
那么学佛修行的人，
当要彻底明白它，
不可轻易忽略它。
然而它到底是个什么东西？
让我来略说一下 ：
一 、涅槃的意义
涅槃是梵语，
正音为波利匿缚男，
旧云涅槃，
今顺古亦云涅槃。
又名泥洹，
或云涅槃那，
皆音之讹略，
或楚夏不同。
旧译为灭度，
或云寂灭、
无为、
解脱、
安乐、
不生不灭等，
名虽异其义则同。
今单举灭度和寂灭二义释之 ：
灭度，
即“ 灭 ”除烦恼，
“ 度 ”脱生死的意思。
寂灭，
寂谓理性“ 寂 ”静，
灭谓烦恼“ 灭 ”除。
亦可说，
证得“ 寂 ”静之体性，
自然烦恼“ 灭 ”除；
烦恼灭除，
自然证得寂静体性。
“ 智论 ”云 ：
涅名为出，
槃名为趣，
谓永出诸趣生死，
则亦可译为出趣也。
若据新译 ——
玄奘法师则译为
“ 圆寂 ”，
此义比较来得完善，
因为寂灭、
灭度、
解脱等译，
不过仅约断德方面，
言断灭生死烦恼。
圆寂则统明智断二德。
今略释之 ：
具足一切福德智慧叫做
“ 圆 ”；
永离一切烦恼生死叫做
“ 寂 ”。
简单的说 ：
即德无不“ 圆 ”，
患无不“ 寂 ”。
详细的说 ：
即福慧二严做到圆满无缺（ 圆 ），
三惑烦恼彻底清除，
二种生死完全度脱（ 寂 ），
永远不再被烦恼生死所困扰，
回复
“ 圆 ”明“ 寂 ”照的本有心体，
而获到一种纯善纯美的庄严解脱。
这就是涅槃的境界 ——
圆寂。
圆约进善方面言
（ 成就一切福德 ）；
寂约灭恶方面言
（ 断惑灭苦 ）。
据此研究起来，
圆寂似乎大乘无为的涅槃，
寂静、
灭度等为小乘涅槃。
要之，
圆寂也就是指得
“ 圆明寂照之真心 ”。
因为它 ——
真心 ——
本具一切功德（ 圆 ），
永离一切烦恼（ 寂 ）故。
成佛即证此真心，
故涅槃并非诸佛的专有品，
不过凡夫一向为梦想所蒙昧，
因此不能证得。
所谓迷则颠倒梦想，
悟则究竟涅槃。
当知梦想，
根本是由本觉真心而起的，
我人如能灭一分梦想，
即证一分真觉
（ 如镜子去一分尘埃，
即现一分光明 ），
乃至全灭全证。
至此则一切功德无不复归
“ 圆 ”满，
一切烦恼生死无不毕竟空
“ 寂 ”，
是证到大乘究竟涅槃的境界。
二 、涅槃的种类
现在再来把它的种类介绍一下 ：
涅槃有二种，
一 、有余，
二 、无余，
要详细明白它当分三段来讲 ：
（ 一 ）就小乘方面 ：
证得阿罗汉果，
对于招感生死业因的见思惑，
虽已断尽而更不生起，
但尚有前业所招的生死果报身未灭
（ 生命体犹存 ），
叫做有余涅槃
（ 尚有余此有漏依身的生死苦果可灭故 ）。
若连以前烦恼业所受之身亦灭，
更不随业受生死，
叫做无余涅槃
（ 无余外生死苦果可灭故 ）。
换言之 ：
不但招感生死之本的心理上之烦恼业惑已经解脱，
即众苦所聚的生理上之现实生命体亦同称解脱，
此为无余涅槃。
以上为小乘的有余、
无余涅槃
（ 此有余、
无余同为一体，
因同断见思，
同证真理。
其不同处，
唯在有漏依身上灭，
未灭上分 ）。
（ 二 ）就大乘方面 ：
若变易生死因尽为有余涅槃，
变易的果尽为无余涅槃。
此为大乘的有余、
无余涅槃。
（ 三 ）就大小相对言 ；
小乘所证涅槃为
“ 有余 ”，
因为它仅断见思烦恼，
灭分段生死而已，
尚“ 有 ”其“ 余 ”的尘沙、
无明烦恼未断，
变易生死未了，
故曰有余。
至于大乘所证的涅槃，
则为
“ 无余 ”，
因为它是三惑全断，
二种生死永灭，
再“ 无 ”其“ 余 ”的烦恼可断，
生死可了，
故曰无余。
此为大小相对的有余、
无余涅槃。
又近代的学者说 ：
果报身未灭为有余
（ 虽惑断而身尚在 ）
待果报身灭时，
始称为无余的涅槃。
更对于小乘和大乘涅槃的分解，
详细可再分为三点说明 ：
1 、小乘灭生死而涅槃，
大乘达生死即涅槃，
这叫做本性寂灭非寂灭异，
此其一也。
2 、小乘唯断界内见思，
大乘并断界外
（ 三界外 ）
尘沙、
无明，
这叫做界内界外断惑异，
此其二也。
3 、小乘无身无智，
未彻证法身般若之德；
大乘则身知具足，
众德圆备，
这叫做众德具不具异，
此其三也。
我来引一段经文补释这众德具不具的道理，
使读者易懂。
“ 法华玄赞 ”二云 ：
“ 一 、真如之体灵明妙觉，
名为般若 ”；
彼为觉性故也。
小乘之涅槃体非觉性，
故不名般若。
二 、真如之体出所知障，
名为
“ 法身 ”；
彼为一切功德法所依故。
小乘之涅槃非为功德法所依，
故不名法身。
三 、真如之体众苦都尽，
名为
“ 解脱 ”；
彼离分段变易故。
小乘之涅槃唯离分段，
未脱变易，
故非圆满解脱。
据上所说，
小乘涅槃所断的是见思烦恼，
所灭的是分段生死，
所证的是偏空真理，
所以它的生死因便是见思烦恼，
它的生死果即指有漏依身
（ 为有漏烦恼感受生死所依之身 ）。
大乘涅槃，
所断的是尘沙、
无明烦恼，
所灭的是变易生死，
所证的是中道实相理。
此则以尘沙、
无明为变易生死因，
空及二边之法相为变易生死果。
二乘人灭分段生死，
不受后有而入涅槃。
大乘菩萨及佛虽变易生死，
息妄归真，
而证无余涅槃。
或云 ：
“ 佛息应身之化，
归于真身之本 ”
谓之无余涅槃。
总之，
二乘所证涅槃，
它的本体是见思烦恼永寂，
偏空真谛理显现。
菩萨所证涅槃，
它的本体是尘沙烦恼永寂，
但中俗谛理显现。
佛所证的涅槃，
它的本体是无明烦恼永寂，
实相中谛理显现。
小乘虽然不算圆满解脱，
可是它已能了脱分段生死，
因此，
亦得称为涅槃 ——
小涅槃；
三德中仅具解脱一分。
至于大乘所证的涅槃，
可就不同了，
它是圆断烦恼、
圆满解脱、
圆证三身、
圆获三智；
那法身、
般若、
解脱三德具备，
常乐我净的四德不缺。
此外还有性净涅槃、
无住涅槃，
合前有余、
无余为四种涅槃。
有余、
无余是三乘共证，
凡夫无分；
性净涅槃是凡圣同具；
无住涅槃是佛果独证。
今略说明之 ：
“ 性净涅槃 ”
谓诸法自体，
性本空寂，
不假他修，
法法平等，
圣凡不二的理性。
“ 无住涅槃 ”
是说不住生死，
不住涅槃，
因为它是福慧圆满，
更无所求。
体虽如如而能不变随缘；
用虽生灭而能随缘不变。
又以大悲故不住涅槃
（ 不忍坐视沉溺生死的众生而不救 ）；
以大智故不住生死
（ 不被无明所迷，
业力所转 ），
故云无住。
结语
如上所明，
涅槃是学佛修行最后的归趣，
不消说它当然是个无法估价的圣果。
嗟嗟！世有一班不懂教义的人，
竟以涅槃认为是死的别名，
这是根本错误的！
要知道，
它 —— 涅槃，
乃诸佛圣者所同证的圣果，
是由历劫辛苦，
积行一切功德所换来的代价。
就以小乘涅槃来说 ：
并不是个个死了就能即证涅槃。
请大家认识清楚为幸！
1.
两年前买了一个小米旗下的床垫，说是给青少年用的，我估计应该是挺环保的吧，从京东买来，刚买来觉得做工还行，但是总觉得有种味，让人不舒服，看产品介绍说是过几天就好，心想这么大一个东西，退也麻烦，不如等等看，能用就用。
过了七天退货期，实在忍不了，气味没散，但是商家不让退了。厂家在成都，找了当地的工商部门，工商部门态度很好，加了我qq，说是要我去检测下，有问题他们就会处理，也就是说得我自己证明产品有问题。京东也是这个态度。
2.
然后接着就在北京找检测机构，问了一圈，有的机构说不接受个人委托，有的机构说检测甲醛1500，有的机构说检测绿色环保标准，也就是加一项tvoc的检测，费用是4500。还不算我自己得想办法把这个床垫切割下来一块。
后来，再查床垫标准，发现有个国家标准，印象中有两条，一是规定了甲醛的标准，二是说是没有异味。异味这条，标准检验方法就是用人去闻。然后我去找机构检验异味这个标准，之前联系的机构都不提供这种检测。
我预计这个异味并不是苯系化合物导致的，预计tvoc这个笼统的概念是无法坚持清楚这个异味的，最终会导致我额外多话费5千元的检测费也不一定能检测出究竟是什么气味。这个担心后来被另外一件事也应证了，当时觉得住过的一个房间的地板有异味，封闭窗户久了之后，人明显感觉异味明显，但是空气质量检测机构，拿了一个挺厉害的设备来抽了20多分钟，结果tvoc也没超标。异味的来源复杂，没有预估的方向，和机构的相关经验，那大概率是提供不了有效信息。
3.
后来我没做检测，就自己拆开来了。那些奇怪的胶水，疑似是异味的来源，也算是破案了。简单地讲，就是每一层物料之间，以及每相邻的两个零件之间，全都是用胶水粘连的，用量大，胶水质量不明确。胶水的局部闻起来有淡淡的异味，但是料想集合起来作为一个整体，威力就不容小觑了
4.
东西最终没有退掉，也没有被厂家补偿，但是至少清楚了问题最可能的来源，也清楚了这种黑箱内部的结构了，算是涨了知识，就是成本有点高。
拆床垫的这段经历带来的认知价值，导致后来又拆车子，拆房子，反正看不到看不懂的，就该拆开来看看，把糊弄人的东西去掉，换上好的，总是解决问题的办法。
当时的图片今天无意中又看到了，就把这段经历发出来记录下
拆完之后，在京东那边给了一个评论，把我的所见所闻写出来了，应该是给到了不少购买者以有价值的信息，该拦也拦住了些，拦不住的应该也是不在意的
后来还给雷军发了个微博私信，肯定是没人理我的，等以后能见到他，一定当面告诉他要珍爱小米品牌的羽毛
5.
对于国家，产品质量的标准设定，往往受企业的影响，不给出具体而严格的标准，产品质量被企业绑架，最终带来的就是社会整体的交易成本高，交易流程长，耗费时间也就是耗费了可以创造其他财富的时间
对于企业，大多床垫企业以密封性为理由，根本不给顾客看内部的用材，再大的品牌都是这样，床垫的行业充满了畸形，且价格不合理的高，一定会有更透明的企业出现，提供更好的产品和购物体验，对于材料的纯度，内部质量检测的标准和方法，会给出详细说明，并且把这种知识传递给顾客，提供一种知识发现和传递型的交易模式
对于品牌方，小米的品牌授权了太多企业和产品线，其中有些疏于管理，为整个品牌带来风险，这必然影响所谓的高端化和公司价值
对于京东，那次购物没有很好地解决第三方卖家与顾客之间的交易问题，相信是制度和方向所致，而这导致京东第三方卖家数量和交易体量一直上不去，没有成长为中国的亚马逊，商品的丰富度不足，市值也就只能跟pdd较劲而很难突破
6.
对于个体而言，踩坑的经历大概率一生会遇到多次，在床垫上我踩了不止一个坑，踩坑的经历，需要记录，需要反思。教训有很多，比如说，如果自己觉得不满意，也说不上为什么，就应该在7天内毫不心软地退货，你不可能知道每一种产品的内在逻辑，直觉就是最好的判断，让你无条件地喜欢产品，是生产和销售者的责任，你只要没有完全理解产品的逻辑，不知道内部的结构和细节，那就是销售者的工作没做到位，对此要有清醒的认知。而这一条也应鞭策到自己是产品和服务提供者的情形。
还有一条，对于问题产品，要意识到，不符合法律标准和公序良俗的产品，应当要有罚款标准，退一罚三是思考的起点，有问题的产品，退掉就是取消交易，这样的话商家不会因为选择了机会主义而受影响，不会改进服服务和提升产品质量。对于之后从事交易或者促进交易型的业务，要明确处罚责任，否则就是失之于宽的平台，没有为社会提供精神力量。
以上，祝愿我们有更多更好的商品、品牌和交易平台，让我们带着直觉和简单，用更少的时间和精力就可以买到质量有保障的商品
两年前买了一个小米旗下的床垫，说是给青少年用的，我估计应该是挺环保的吧，从京东买来，刚买来觉得做工还行，但是总觉得有种味，让人不舒服，看产品介绍说是过几天就好，心想这么大一个东西，退也麻烦，不如等等看，能用就用。
过了七天退货期，实在忍不了，气味没散，但是商家不让退了。厂家在成都，找了当地的工商部门，工商部门态度很好，加了我qq，说是要我去检测下，有问题他们就会处理，也就是说得我自己证明产品有问题。京东也是这个态度。
2.
然后接着就在北京找检测机构，问了一圈，有的机构说不接受个人委托，有的机构说检测甲醛1500，有的机构说检测绿色环保标准，也就是加一项tvoc的检测，费用是4500。还不算我自己得想办法把这个床垫切割下来一块。
后来，再查床垫标准，发现有个国家标准，印象中有两条，一是规定了甲醛的标准，二是说是没有异味。异味这条，标准检验方法就是用人去闻。然后我去找机构检验异味这个标准，之前联系的机构都不提供这种检测。
我预计这个异味并不是苯系化合物导致的，预计tvoc这个笼统的概念是无法坚持清楚这个异味的，最终会导致我额外多话费5千元的检测费也不一定能检测出究竟是什么气味。这个担心后来被另外一件事也应证了，当时觉得住过的一个房间的地板有异味，封闭窗户久了之后，人明显感觉异味明显，但是空气质量检测机构，拿了一个挺厉害的设备来抽了20多分钟，结果tvoc也没超标。异味的来源复杂，没有预估的方向，和机构的相关经验，那大概率是提供不了有效信息。
3.
后来我没做检测，就自己拆开来了。那些奇怪的胶水，疑似是异味的来源，也算是破案了。简单地讲，就是每一层物料之间，以及每相邻的两个零件之间，全都是用胶水粘连的，用量大，胶水质量不明确。胶水的局部闻起来有淡淡的异味，但是料想集合起来作为一个整体，威力就不容小觑了
4.
东西最终没有退掉，也没有被厂家补偿，但是至少清楚了问题最可能的来源，也清楚了这种黑箱内部的结构了，算是涨了知识，就是成本有点高。
拆床垫的这段经历带来的认知价值，导致后来又拆车子，拆房子，反正看不到看不懂的，就该拆开来看看，把糊弄人的东西去掉，换上好的，总是解决问题的办法。
当时的图片今天无意中又看到了，就把这段经历发出来记录下
拆完之后，在京东那边给了一个评论，把我的所见所闻写出来了，应该是给到了不少购买者以有价值的信息，该拦也拦住了些，拦不住的应该也是不在意的
后来还给雷军发了个微博私信，肯定是没人理我的，等以后能见到他，一定当面告诉他要珍爱小米品牌的羽毛
5.
对于国家，产品质量的标准设定，往往受企业的影响，不给出具体而严格的标准，产品质量被企业绑架，最终带来的就是社会整体的交易成本高，交易流程长，耗费时间也就是耗费了可以创造其他财富的时间
对于企业，大多床垫企业以密封性为理由，根本不给顾客看内部的用材，再大的品牌都是这样，床垫的行业充满了畸形，且价格不合理的高，一定会有更透明的企业出现，提供更好的产品和购物体验，对于材料的纯度，内部质量检测的标准和方法，会给出详细说明，并且把这种知识传递给顾客，提供一种知识发现和传递型的交易模式
对于品牌方，小米的品牌授权了太多企业和产品线，其中有些疏于管理，为整个品牌带来风险，这必然影响所谓的高端化和公司价值
对于京东，那次购物没有很好地解决第三方卖家与顾客之间的交易问题，相信是制度和方向所致，而这导致京东第三方卖家数量和交易体量一直上不去，没有成长为中国的亚马逊，商品的丰富度不足，市值也就只能跟pdd较劲而很难突破
6.
对于个体而言，踩坑的经历大概率一生会遇到多次，在床垫上我踩了不止一个坑，踩坑的经历，需要记录，需要反思。教训有很多，比如说，如果自己觉得不满意，也说不上为什么，就应该在7天内毫不心软地退货，你不可能知道每一种产品的内在逻辑，直觉就是最好的判断，让你无条件地喜欢产品，是生产和销售者的责任，你只要没有完全理解产品的逻辑，不知道内部的结构和细节，那就是销售者的工作没做到位，对此要有清醒的认知。而这一条也应鞭策到自己是产品和服务提供者的情形。
还有一条，对于问题产品，要意识到，不符合法律标准和公序良俗的产品，应当要有罚款标准，退一罚三是思考的起点，有问题的产品，退掉就是取消交易，这样的话商家不会因为选择了机会主义而受影响，不会改进服服务和提升产品质量。对于之后从事交易或者促进交易型的业务，要明确处罚责任，否则就是失之于宽的平台，没有为社会提供精神力量。
以上，祝愿我们有更多更好的商品、品牌和交易平台，让我们带着直觉和简单，用更少的时间和精力就可以买到质量有保障的商品
编号：8558
1、出生年：1985
2、星座：金牛
3、身高：176
4、毕业院校:吉林农业大学
5、学历：大专
6、职业：电商
7、爱好：撸铁，喝茶，摄影，羽毛球
8、所在地：吉林市
9、车房情况：贷款房，代步车
10、自我介绍:大俗大雅，可阳春白雪也可下里巴人。喜静，喜欢简单直接。
11、择偶要求：身高160至170之间，属相蛇鸡最佳。大专及以上学历，温柔贤惠有爱心。无纹身不吸烟可少饮酒
12、收入情况:6000+
13、婚姻状况：未
14、父母工作：国企退休
15、家庭组成：三口之家
1、出生年：1985
2、星座：金牛
3、身高：176
4、毕业院校:吉林农业大学
5、学历：大专
6、职业：电商
7、爱好：撸铁，喝茶，摄影，羽毛球
8、所在地：吉林市
9、车房情况：贷款房，代步车
10、自我介绍:大俗大雅，可阳春白雪也可下里巴人。喜静，喜欢简单直接。
11、择偶要求：身高160至170之间，属相蛇鸡最佳。大专及以上学历，温柔贤惠有爱心。无纹身不吸烟可少饮酒
12、收入情况:6000+
13、婚姻状况：未
14、父母工作：国企退休
15、家庭组成：三口之家
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