静,是一种品格静,是以一种尊严。
生活中,静,能帮助我们处理好周围的一些事情,静 是调节人的精神的法宝,静,可以沉淀浮躁,静,可以过滤浅薄!
静,是一种善良
静 ,是思维的序曲,
是解读新生命的安宁;
它澎湃在心灵的深处,
无声的鼓舞着人的高尚;
静 有时是大喜大悲的思考,
有时是抒发激情的感悟!
静,是一种平和
静 有一种无以伦比的美;
它如春日骄阳,夏日清风,
秋日枫叶,冬日白雪;
时时展示着生命的活力,
却从不肆意张扬!
静,是一种美好
静 是微笑,是一处流动的风景,
是一抹淡淡的云彩,
是一束幽幽的清香,是美的极致!
静 ,是一种欣赏
静 是一种修养;是一种人生的彻悟;
是一种智慧的清明;拥有了然于心的平静,
就会拥有了高品位的人生!
静,是一种豁达
当你不再在意拥有和索取,
学会放弃,学会奉献,
就会把失去的当做一种收获,
就会快乐永随!
静,是一种智慧
人 只要知足,便会心静如水,
我们生活在世俗里,虽然繁杂、
浮华让我们难得安宁,
但是,静能还给我们一片湛蓝的天空,
一方心灵的净土!
静,是一种境界
现在,我独坐屏前,
倾听音响里缓缓流淌出来的如水音乐;
怀揣着真诚,
用鼠标描摹平静的模样,感受平静的呼唤!
静,是一种内敛
生命恰似这涓涓流淌的河流,
我更渴望自己像一汪清泉,
静静流淌,任鱼儿畅游,
却仍旧可以波澜不惊!
静,是一种理智
人的一生,不是得到,而是学到,
让心思澄明,让言行磊落;
不属于自己的东西,永远不要去碰;
流真诚的泪水,露真诚的微笑;
如此以往,便不会内疚,不会抱憾,
便能坦然处事,让生命充满阳光!
静,是一种素养
学会放弃 在恰当的时机转身
就会少了很多负累,多了很多内涵;
学会用纯净的双眼观察社会,
学会用平静的心态理解周围;
平静做人 平静处事,
便能心静如水 心情如水···
静,真的很美!
真诚期待朋友们在平静中生活!
在平静中微笑
生活中,静,能帮助我们处理好周围的一些事情,静 是调节人的精神的法宝,静,可以沉淀浮躁,静,可以过滤浅薄!
静,是一种善良
静 ,是思维的序曲,
是解读新生命的安宁;
它澎湃在心灵的深处,
无声的鼓舞着人的高尚;
静 有时是大喜大悲的思考,
有时是抒发激情的感悟!
静,是一种平和
静 有一种无以伦比的美;
它如春日骄阳,夏日清风,
秋日枫叶,冬日白雪;
时时展示着生命的活力,
却从不肆意张扬!
静,是一种美好
静 是微笑,是一处流动的风景,
是一抹淡淡的云彩,
是一束幽幽的清香,是美的极致!
静 ,是一种欣赏
静 是一种修养;是一种人生的彻悟;
是一种智慧的清明;拥有了然于心的平静,
就会拥有了高品位的人生!
静,是一种豁达
当你不再在意拥有和索取,
学会放弃,学会奉献,
就会把失去的当做一种收获,
就会快乐永随!
静,是一种智慧
人 只要知足,便会心静如水,
我们生活在世俗里,虽然繁杂、
浮华让我们难得安宁,
但是,静能还给我们一片湛蓝的天空,
一方心灵的净土!
静,是一种境界
现在,我独坐屏前,
倾听音响里缓缓流淌出来的如水音乐;
怀揣着真诚,
用鼠标描摹平静的模样,感受平静的呼唤!
静,是一种内敛
生命恰似这涓涓流淌的河流,
我更渴望自己像一汪清泉,
静静流淌,任鱼儿畅游,
却仍旧可以波澜不惊!
静,是一种理智
人的一生,不是得到,而是学到,
让心思澄明,让言行磊落;
不属于自己的东西,永远不要去碰;
流真诚的泪水,露真诚的微笑;
如此以往,便不会内疚,不会抱憾,
便能坦然处事,让生命充满阳光!
静,是一种素养
学会放弃 在恰当的时机转身
就会少了很多负累,多了很多内涵;
学会用纯净的双眼观察社会,
学会用平静的心态理解周围;
平静做人 平静处事,
便能心静如水 心情如水···
静,真的很美!
真诚期待朋友们在平静中生活!
在平静中微笑
当你的pyq不再是你的pyq
发了pyq之后主管会说这条不适合发
当你步入社会不能看自己心情
每天一条甚至三条的发
不能抒发自己不爽的心情
出去玩也需要看时间
累到不舒服也要装作若无其事
当你步入社会后不能随心所欲
不能喜怒哀乐形于色
不能给领导摆脸色
始终要工作第一
当你步入社会后不能站错队
不能做两个不对头中间的好人
不能离领导对立面很近
当你步入社会后。。。。
你的生活仿佛不是你的
发了pyq之后主管会说这条不适合发
当你步入社会不能看自己心情
每天一条甚至三条的发
不能抒发自己不爽的心情
出去玩也需要看时间
累到不舒服也要装作若无其事
当你步入社会后不能随心所欲
不能喜怒哀乐形于色
不能给领导摆脸色
始终要工作第一
当你步入社会后不能站错队
不能做两个不对头中间的好人
不能离领导对立面很近
当你步入社会后。。。。
你的生活仿佛不是你的
《秋声赋》是宋代大文学家欧阳修的辞赋作品。此赋作于宋仁宗嘉祐四年秋,欧阳修时年五十三岁,虽身居高位,然有感于宦海沉浮,政治改革艰难,故心情苦闷,乃以“悲秋”为主题,抒发人生的苦闷与感叹。全文以“秋声”为引子,抒发草木被风摧折的悲凉,延及更容易被忧愁困思所侵袭的人,感叹“百忧感其心,万事劳其形”,也是作者自己对人生不易的体悟。全文立意新颖,语言清丽,章法多变,熔写景、抒情、记事、议论为一炉,显示出文赋自由挥洒的韵致。
释文:
欧阳子方夜读书,闻有声自西南来者,悚然而听之,曰:“异哉!”初淅沥以萧飒,忽奔腾而砰拜,如波涛夜惊,风雨骤至。其触于物也,铮铮,金铁皆鸣;又如赴故之兵,街枚疾走,不闻号令,但闻人马之行声。余谓童子:“此何声也?汝出视之。”童子曰:“星月胶洁,明河在天,四无人声,声在树间。”
余曰:“噫嘻悲哉!此秋声也,胡为而来哉?盖夫秋之为状也:其色惨淡,烟霏云敛;其容清明,天高日晶;其气冽,砭人肌骨;其意萧条,山川寂寥。故其为声也,凄凄切切,呼号愤发。丰草绿缛而争茂,佳木葱笼百可悦;草拂之而色变,木遭之而叶脱;其所以摧败零落者,乃其一气之馀烈。夫秋、刑官也,于时为阴;又兵象也,于行用金;是谓天地之义气,常以肃杀而为心。天之于物,春生秋实。故其在乐也,商声主西方之音;夷则为七月之律。商,伤也,物既老而悲伤;夷,戮也,物过盛而当杀。嗟乎!草本无情,有时飘零。人为动物,惟物之零。百忧感其心,万事劳其形。有动于中,必摇其精。而况思其力之所不及,忧其智之所不能,宜其渥然丹者为槁木,黟然黑者为星星,奈何以非金石之质,欲与草木而争荣。念谁为之戕贼,亦何恨乎秋声!”
童子莫对,垂头而睡,但闻四壁虫声唧唧,如助余之叹息。 https://t.cn/Riwv1WO
释文:
欧阳子方夜读书,闻有声自西南来者,悚然而听之,曰:“异哉!”初淅沥以萧飒,忽奔腾而砰拜,如波涛夜惊,风雨骤至。其触于物也,铮铮,金铁皆鸣;又如赴故之兵,街枚疾走,不闻号令,但闻人马之行声。余谓童子:“此何声也?汝出视之。”童子曰:“星月胶洁,明河在天,四无人声,声在树间。”
余曰:“噫嘻悲哉!此秋声也,胡为而来哉?盖夫秋之为状也:其色惨淡,烟霏云敛;其容清明,天高日晶;其气冽,砭人肌骨;其意萧条,山川寂寥。故其为声也,凄凄切切,呼号愤发。丰草绿缛而争茂,佳木葱笼百可悦;草拂之而色变,木遭之而叶脱;其所以摧败零落者,乃其一气之馀烈。夫秋、刑官也,于时为阴;又兵象也,于行用金;是谓天地之义气,常以肃杀而为心。天之于物,春生秋实。故其在乐也,商声主西方之音;夷则为七月之律。商,伤也,物既老而悲伤;夷,戮也,物过盛而当杀。嗟乎!草本无情,有时飘零。人为动物,惟物之零。百忧感其心,万事劳其形。有动于中,必摇其精。而况思其力之所不及,忧其智之所不能,宜其渥然丹者为槁木,黟然黑者为星星,奈何以非金石之质,欲与草木而争荣。念谁为之戕贼,亦何恨乎秋声!”
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