@所有人
各位朋友,这几天,太原正在经受着新冠病毒的困扰!不管是你在封控区,管控区还是防范区,都一定积极主动的配合和按照太原市政府的要求去做。我们完全有理由相信,太原人民一定会战胜病毒,送走瘟神,迎来一个春和景明的春天。
我们要懂得,用一颗平常心坦然面对一切人和事。给人生一个甜美的微笑。淡泊明志,宁静致远。多一分宽容,少一分计较,多一点奉献,少一点索取,忘记一切烦恼,修身养性,心静厚德,坦然处事,天地自然会宽广无垠。
愿一切皆安[合十],世事无恙[合十]!
2022.4.6.
病毒依然凶,别在外面疯,万一夺了冠,人才皆两空,管好两条腿,口罩把嘴封,生命最可贵,健康记心中![抱拳][咖啡][玫瑰]
各位朋友,这几天,太原正在经受着新冠病毒的困扰!不管是你在封控区,管控区还是防范区,都一定积极主动的配合和按照太原市政府的要求去做。我们完全有理由相信,太原人民一定会战胜病毒,送走瘟神,迎来一个春和景明的春天。
我们要懂得,用一颗平常心坦然面对一切人和事。给人生一个甜美的微笑。淡泊明志,宁静致远。多一分宽容,少一分计较,多一点奉献,少一点索取,忘记一切烦恼,修身养性,心静厚德,坦然处事,天地自然会宽广无垠。
愿一切皆安[合十],世事无恙[合十]!
2022.4.6.
病毒依然凶,别在外面疯,万一夺了冠,人才皆两空,管好两条腿,口罩把嘴封,生命最可贵,健康记心中![抱拳][咖啡][玫瑰]
【人生到底有没有意义?】
文\杨海涛(潜能训练导师)
叔本华说:“人生根本就没有意义,一个人就是一团欲望,不满足就痛苦,满足了就无聊,人生就像钟摆一样,在痛苦和无聊中摆动,结局是死亡,人生最终是一场空。”
陈丹青:人生没有任何意义!
季羡林:人生没有什么意义!
周国平:人生没有什么意义!
……
这么多“名人”都说人生没有意义。
人生到底有没有意义?如果人生没有意义,人来到这个世界上又是为什么呢?我始终认为人生是有意义的。而佛陀的教言究竟圆满地回答了这个问题,与您分享。
佛陀:既然无我,生命的意义何在?
一日,仍在鹿养宛,佛陀继续和五比丘讲《无我经》。
经过上二次关于“无我”的讲解,五比丘对于“此身无我”与“万物非我”都有进一步的认识,但是他们的心里仍有疑惑。
这些疑惑主要集中在“既然无我,那么,生命的意义何在?”
于是大家都推荐年纪最大的比丘陈如代为请答,即请佛陀提出,希望佛陀能够为他们讲法,消除此疑惑。
陈如:“世尊,如果这个身体和万事万物当中都没有“真我”存在的话,那么,我们轮回于六道之中,其意义何在呢?”
佛陀:“诸比丘,一切众生,之所以生生世世困于轮回之中,其意义在于为了消除累世以来,所造就的各种业障,即自己过去种的因,只能由自己来承受其果报,也就是消业,因果不空,这一规律无法改变”
陈如:“既然因果不空,无法更改,那么,修行的意义何在?”
佛陀:“如果不修行,那就意味着无法纠正自己的行为与起心动念,如此一来,就会又重新种下新的‘因’,造就新的‘业’,永远没有解脱的那一天;如果在此生修行,那么,就可以减少继续造‘业’或不再造就新‘业’,那么,当你不再造就新的‘业’,也就是意味着累世的‘业障’,从今以后,会不断的减少,直至消完。
因此,所谓无法改变,强调的是过去种下的‘因’无法更改,而从当下乃至未来的‘因’仍然可以减少或者断除,也正是有这样的改变空间,一切众生才有解脱的可能,而这些就是修行的意义,也是生命的意义所在”
五位比丘听此讲法,都赞叹“此法甚为稀有,未曾听闻”
但是,比丘当中有一人仍有疑问,于是继续请佛陀为他解惑,即:
此身是“假我”,既然是“假我”,那么,这个“假我”的一切行为与念想,应该也是假,也就是说,“假我”所造就的“业”,当然也是“假业”,如果这样的话,那么,生命当中(身体)的一切修行或持戒,又能有什么意义呢?
佛陀:“尽管这个身体并非‘真我’即假我,但是,一切众生却可能通过这个‘假我’去实证那个不生不灭,不增不减的‘真我’,为什么‘假我’能够实证‘真我’呢?
其实‘假我’源自于‘真我’,即没有‘真我’,就没有所谓‘假我’,正是由于‘真我’的存在,‘假我’才得以产生,所以,‘假我’与‘真我’之间,具有某种难以言说的关联,但何况所谓修行,本质上就是去伪证真的过程,当一切‘假象’(包括假我)都统统都去除以后,‘真我’就会自然显现,而这就是修行的整个过程,也是去伪证真的过程,更是以幻修真的道理,而这也正是一切生命修行或持戒的意义所在”
佛陀的这一番讲法 ,让五位比丘欣喜非常,犹如拨开层层迷雾,认识真相的喜悦。
但是比丘陈如仍有一事未明,于是他继续提问道:“弟子仍有一事,心存疑惑,望世尊开示”
陈如:“过去的种下的因,如何与当下生命所经受的果报一一对应?”
佛陀:“众生的一切因果,尽管真实不虚,但是并不一定是一一对应的关系,而是在过去或未来之间的某一阶段会趋向某种平衡,这种平衡对于人的一生而言,有时候并不能及时兑现,即今生所造就的‘因’,并不一定会在今生形成果报,但是这并不能说明“因果不空”就是一句空话,因为很多时候,因果的过程会跨跃过两世或多世,也正因为如此,一切众生,在有限的生命当中修行,才有可能在未来得以解脱”
众比丘听佛陀讲此法之后,皆赞叹佛法高深,不可思议,表示日后要加以精进修行。
祝愿各位师兄:
离苦得乐,自觉觉他
自利利他,觉行圆满
文\杨海涛(潜能训练导师)
叔本华说:“人生根本就没有意义,一个人就是一团欲望,不满足就痛苦,满足了就无聊,人生就像钟摆一样,在痛苦和无聊中摆动,结局是死亡,人生最终是一场空。”
陈丹青:人生没有任何意义!
季羡林:人生没有什么意义!
周国平:人生没有什么意义!
……
这么多“名人”都说人生没有意义。
人生到底有没有意义?如果人生没有意义,人来到这个世界上又是为什么呢?我始终认为人生是有意义的。而佛陀的教言究竟圆满地回答了这个问题,与您分享。
佛陀:既然无我,生命的意义何在?
一日,仍在鹿养宛,佛陀继续和五比丘讲《无我经》。
经过上二次关于“无我”的讲解,五比丘对于“此身无我”与“万物非我”都有进一步的认识,但是他们的心里仍有疑惑。
这些疑惑主要集中在“既然无我,那么,生命的意义何在?”
于是大家都推荐年纪最大的比丘陈如代为请答,即请佛陀提出,希望佛陀能够为他们讲法,消除此疑惑。
陈如:“世尊,如果这个身体和万事万物当中都没有“真我”存在的话,那么,我们轮回于六道之中,其意义何在呢?”
佛陀:“诸比丘,一切众生,之所以生生世世困于轮回之中,其意义在于为了消除累世以来,所造就的各种业障,即自己过去种的因,只能由自己来承受其果报,也就是消业,因果不空,这一规律无法改变”
陈如:“既然因果不空,无法更改,那么,修行的意义何在?”
佛陀:“如果不修行,那就意味着无法纠正自己的行为与起心动念,如此一来,就会又重新种下新的‘因’,造就新的‘业’,永远没有解脱的那一天;如果在此生修行,那么,就可以减少继续造‘业’或不再造就新‘业’,那么,当你不再造就新的‘业’,也就是意味着累世的‘业障’,从今以后,会不断的减少,直至消完。
因此,所谓无法改变,强调的是过去种下的‘因’无法更改,而从当下乃至未来的‘因’仍然可以减少或者断除,也正是有这样的改变空间,一切众生才有解脱的可能,而这些就是修行的意义,也是生命的意义所在”
五位比丘听此讲法,都赞叹“此法甚为稀有,未曾听闻”
但是,比丘当中有一人仍有疑问,于是继续请佛陀为他解惑,即:
此身是“假我”,既然是“假我”,那么,这个“假我”的一切行为与念想,应该也是假,也就是说,“假我”所造就的“业”,当然也是“假业”,如果这样的话,那么,生命当中(身体)的一切修行或持戒,又能有什么意义呢?
佛陀:“尽管这个身体并非‘真我’即假我,但是,一切众生却可能通过这个‘假我’去实证那个不生不灭,不增不减的‘真我’,为什么‘假我’能够实证‘真我’呢?
其实‘假我’源自于‘真我’,即没有‘真我’,就没有所谓‘假我’,正是由于‘真我’的存在,‘假我’才得以产生,所以,‘假我’与‘真我’之间,具有某种难以言说的关联,但何况所谓修行,本质上就是去伪证真的过程,当一切‘假象’(包括假我)都统统都去除以后,‘真我’就会自然显现,而这就是修行的整个过程,也是去伪证真的过程,更是以幻修真的道理,而这也正是一切生命修行或持戒的意义所在”
佛陀的这一番讲法 ,让五位比丘欣喜非常,犹如拨开层层迷雾,认识真相的喜悦。
但是比丘陈如仍有一事未明,于是他继续提问道:“弟子仍有一事,心存疑惑,望世尊开示”
陈如:“过去的种下的因,如何与当下生命所经受的果报一一对应?”
佛陀:“众生的一切因果,尽管真实不虚,但是并不一定是一一对应的关系,而是在过去或未来之间的某一阶段会趋向某种平衡,这种平衡对于人的一生而言,有时候并不能及时兑现,即今生所造就的‘因’,并不一定会在今生形成果报,但是这并不能说明“因果不空”就是一句空话,因为很多时候,因果的过程会跨跃过两世或多世,也正因为如此,一切众生,在有限的生命当中修行,才有可能在未来得以解脱”
众比丘听佛陀讲此法之后,皆赞叹佛法高深,不可思议,表示日后要加以精进修行。
祝愿各位师兄:
离苦得乐,自觉觉他
自利利他,觉行圆满
邪 淫伤身者应大量放 生,可以转变相貌
世上的人,长相千差万别,全世界的人找不出长相一样的,这是为什么?人的相貌是人的善 恶业的综合表现。如果您经常爱邪 淫,每动一次此念,肾与膀胱就受损一次,长此以往,就出劣肾面灰、耳障相。您的相貌曾经是多么的端正美丽,可是您可曾发现,因为邪 淫,您的相不知不觉在变化,变得越来越差,越长越丑陋,缺乏阳刚青春活力,生得一副委靡猥亵之相。面色枯萎,双目无神,耳垂短小。
如果是这样,快点忏 悔吧。快把邪 淫根本断了,好好孝顺父母,多行 善,多念fo 菩 萨名号。再加上大量放 生。一定可以转变相貌。
在网上看到不错的放 生开示,在这里供 养给您:
放 生放过了头,脸上就慢慢长出相学上所说的阴骘纹了。
一个人做了很多善 事,“阴骘(音志)纹”方才外露出现。有阴骘纹,万事逢凶化吉,遇难呈祥,有上天关照。
放 生放过了头的话,断开的生命线亦重新延续起来。
放 生放过了头的话,短小的耳朵,特别耳垂部份慢慢向下增长了。
怎么理解呢?因为任何人事过了头的话,一切就会开始转化,可以向好,亦可以向坏,这是天地间物极必反的道理。
放 生放过了头,命运就会改变了,坏命会变好命。
这些阴 德,就算用“术数”都计算不了,因命 运已改,不朝原定(命中注定)的坏方向发展了,一直趋向好的一方面前进了。
如果以解救动物痛苦的真心,天天放 生的话,三至五年内,就开始“过头”了。继续努力放下去,就叫“头上安头”。
你看看,佛顶上更有化fo顶,一层层递升向上,不就是头上安头吗?慢慢放下去,加上信愿念fo,仗fo慈力,往 生西 方,就会一生成fo了。
注:“过头”,就是突破“临界点”。
祝福大家!!阿 弥 陀 fo。
在此忏 悔我身口意所犯的一切恶念恶言恶行;愿分享此文的一切功 德,皆悉回向给文章原作者及各位读者;此文若有错谬,我皆忏 悔,若有功 德,普皆回 向,愿共戒恶修善,得大自在!
微信号cg5550000
世上的人,长相千差万别,全世界的人找不出长相一样的,这是为什么?人的相貌是人的善 恶业的综合表现。如果您经常爱邪 淫,每动一次此念,肾与膀胱就受损一次,长此以往,就出劣肾面灰、耳障相。您的相貌曾经是多么的端正美丽,可是您可曾发现,因为邪 淫,您的相不知不觉在变化,变得越来越差,越长越丑陋,缺乏阳刚青春活力,生得一副委靡猥亵之相。面色枯萎,双目无神,耳垂短小。
如果是这样,快点忏 悔吧。快把邪 淫根本断了,好好孝顺父母,多行 善,多念fo 菩 萨名号。再加上大量放 生。一定可以转变相貌。
在网上看到不错的放 生开示,在这里供 养给您:
放 生放过了头,脸上就慢慢长出相学上所说的阴骘纹了。
一个人做了很多善 事,“阴骘(音志)纹”方才外露出现。有阴骘纹,万事逢凶化吉,遇难呈祥,有上天关照。
放 生放过了头的话,断开的生命线亦重新延续起来。
放 生放过了头的话,短小的耳朵,特别耳垂部份慢慢向下增长了。
怎么理解呢?因为任何人事过了头的话,一切就会开始转化,可以向好,亦可以向坏,这是天地间物极必反的道理。
放 生放过了头,命运就会改变了,坏命会变好命。
这些阴 德,就算用“术数”都计算不了,因命 运已改,不朝原定(命中注定)的坏方向发展了,一直趋向好的一方面前进了。
如果以解救动物痛苦的真心,天天放 生的话,三至五年内,就开始“过头”了。继续努力放下去,就叫“头上安头”。
你看看,佛顶上更有化fo顶,一层层递升向上,不就是头上安头吗?慢慢放下去,加上信愿念fo,仗fo慈力,往 生西 方,就会一生成fo了。
注:“过头”,就是突破“临界点”。
祝福大家!!阿 弥 陀 fo。
在此忏 悔我身口意所犯的一切恶念恶言恶行;愿分享此文的一切功 德,皆悉回向给文章原作者及各位读者;此文若有错谬,我皆忏 悔,若有功 德,普皆回 向,愿共戒恶修善,得大自在!
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