不同的内心世界，让人感觉雕塑不是死板的，而是“活”的感觉，这就可谓达到了形神俱佳的至

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#电子书分享# 历代碑志丛书（全二十五册）
【作　者】中国东方文化研究会历史文化分会编
【形态项】 795
【出版项】南京：江苏古籍出版社 , 1998.04
【ISBN号】7-80643-001-6
【中图法分类号】K877.423
【原书定价】500.00
【参考文献格式】中国东方文化研究会历史文化分会编. 历代碑志丛书南京：江苏古籍出版社, 1998.04.
第一册目录：
1集古録跋尾10卷
2集古錄目10卷
3金石錄30卷
4寶刻叢編20卷
5寶刻類編8卷
第二册目录
1輿地碑記目4卷
2古刻叢鈔1卷
3金石古文14卷
4金薤琳琅20卷
5金薤琳琅補遺1卷
6金石備考16卷
7石墨鐫華8卷
8金石文字記6卷
9金石錄補27卷
第三册目录
1曝書亭金石文字跋尾6卷
2張氏吉金貞石錄5卷
3潛研堂金石跋尾20卷
4金石三跋
5授堂金石文字續跋14卷
第四册目录
金石萃編160卷(一)
第五册目录
金石萃編一百六十卷(二)
第六册目录
金石萃編一百六十卷(三)
第七册目录
1金石萃編（四）160卷
2金石續編21卷（一）
第八册目录
1金石續編21卷（二）
2金石萃編補正4卷
3金石萃編補略2卷
4金石萃編未刻稿3卷
5金石續錄4卷
6希古樓金石萃編10卷
第九册目录
八瓊室金石補正130卷（一）
第十册目录
八瓊室金石補正130卷（二）
第十一册目录
1八瓊室金石補正130卷（三）
2八瓊室金石札記4卷
3八瓊室金石祛僞1卷
4八瓊室元金石偶存1卷
第十二册目录
1匋齋臧石記44卷
2常山貞石志二十四卷(一)
第十三册目录
1常山貞石志24卷（二）
2平津讀碑記8卷
3十二硯齋金石過眼錄18卷
4两漢金石記22卷
5遼代金石錄4卷
第十四册目录
1京畿冢墓遺文3卷
2中州金石考8卷
3中州金石記5卷
4安陽县金石錄12卷
5東都冢墓遺文1卷
6芒洛冢墓遺文3卷
7芒洛冢墓遺文續編3卷
8芒洛冢墓遺文三編1卷
9芒洛冢墓遺文四編6卷
10山左金石志24卷（一）
第十五册目录
1山左金石志24卷（二）
2山左冢墓遺文1卷
3山右石刻叢編40卷（一）
第十六册目录
1山右石刻叢編40卷（二）
2山右冢墓遺文2卷
3隴右金石錄10卷
第十七册目录
1陕西金石志30卷
2闗中石刻文字新编4卷
3雍州金石記10卷
第十八册目录
1江蘇金石記24卷
2江寧金石記8卷
3吴下冢墓遺文3卷
4吴中冢墓遺文1卷
第十九册目录
1两浙金石志18卷
2吴興金石記16卷
第二十册目录
1武林金石記10卷
2括蒼金石志12卷
3台州金石錄13卷
4两浙冢墓遺文1卷
5東甌金石志10卷
第二十一册目录
1安徽金石略10卷
2歙縣金石志14卷
3湖北金石志14卷
4鍾祥金石考8卷
5襄陽冢墓遺文1卷
第二十二册目录
1粤東金石略10卷
2粤西金石略15卷
3閩中金石志14卷
4閩中金石略15卷
第二十三册目录
1满洲金石志6卷
2满洲金石志補遺1卷
3寰宇訪碑錄12卷
4寰宇訪碑錄刊謬1卷
5寰宇訪碑錄校勘記11卷
6補寰宇訪碑錄5卷
第二十四册目录
1補寰宇訪碑錄刊誤1卷
2補寰宇訪碑校勘記2卷
3續補寰宇訪碑錄25卷
4再續寰宇訪碑錄校勘記1卷
5藝風堂石文字目18卷
6金石彚目分編20卷（一）
第二十五册目录
金石彙目分編20卷(二)

30多年前，济南灵岩寺的两尊泥塑罗汉忽然裂开，这事已极不寻常，可更不寻常的事接憧而至，几位修缮的师傅砸泥塑的腹部，发现了一些不同寻常的东西。惊讶之余也充满了疑惑，到底古人为何要这样做？
灵岩寺始建东晋，距今有一千六百多年的历史。因处于泰山北麓灵岩峪，是泰山风景区的重要组成部分。有海内第一古刹的说法，有人会不服古寺如此众多，为何灵岩寺能获得如此殊荣？
缘由据说有两种，一说，唐代它就与浙江国清寺、南京栖霞寺、湖北玉泉寺并称“海内四大名刹”，且还是榜首。历经宋元明清，它经久不衰，高峰期多达50多种殿宇，数百名僧人。
另外一种说法，灵岩寺的千佛殿内，至今保存有四十尊宋代泥塑罗汉像，这些堪称国宝级的文物，被著名画家刘海粟曾经高度赞叹它的艺术价值，题字为“灵岩泥塑,天下第一,活灵活现”。
不过这四十尊罗汉有很多谜题，让人们非常好奇，根据研究发现四十尊罗汉，里面有二十七尊为宋代雕塑，剩下的十三尊为明代补充，可是千佛殿确实一座明代建筑，明代的建筑物怎么会出现宋代彩塑？
根据位于千佛殿西侧般舟殿遗址，研究人员推测，宋代的罗汉住进了明代的房子，估计是原来的般舟毁于山洪，时间估计是在明代，所以保存下来的二十七尊罗汉就搬到了千佛殿内，明朝工匠再补塑了十三尊罗汉像。
至于这个说法是否正确，有待以后考据了，只是一个合理的推测。不过灵岩寺更神奇的，就是这四十尊彩塑，据说如果夜里一个人待在大殿中间，会发现四周的罗汉们好像都活了一样，眼睛都盯着你，让人震撼不已。
罗汉像另外一个神奇之处，就是“真”。
怎么个真法,千佛殿的罗汉像环列于殿内四周，下有坛座高78CM，每尊罗汉像都有脚座高约33CM，坛座到罗汉头顶高约1。55M，比例跟真人基本一模一样。甚至一些学者，依次参考宋朝人长什么样子。
他们的特别之处，是以现实人物为基础，和我们所见的其他佛像造像完全不同，雕刻极为细致，把人物的表情，刻画得丝丝入扣。表情和动作结合，表达了不同的罗汉，不同的性格。不同的内心世界，让人感觉雕塑不是死板的，而是“活”的感觉，这就可谓达到了形神俱佳的至高境界了，
而且近看塑像，会发现罗汉的手、颈部都经过了细致的雕刻，连一些脉络都能清晰可见。它们给人感觉很生活化，例如：一尊罗汉坐像，脸部长圆，额顶高凸，沉思中代表着睿智聪慧。只见他好像有些事想不透，所以眉头微蹙，凝目注视右手。左手托一衣物，右手持针，手指的姿态和眼神的关系处理得微妙协调。
这尊罗汉像的袈裟宽大疏松，褶皱自然平滑而不凌乱。线条转弯处刚柔结合，虚实对比，通过服装纹样，可以感受到人体的肌肉，服装的细节非常精致。
这样一来让配合人物的宛如真人神奇，就显得动作自然微妙，灵岩寺的罗汉彩塑利用眼神、嘴角，眉心等部位的精巧塑造，定格神态，将造像的内心活动呈现于表情和动作之间，使其仿佛真人一般。体现宋代彩塑所达到的高度写实能力。
而且它不是一尊，是群体，所以能看到众罗汉如一幅场景图，彼此能够呼应，而且手势联动，似乎相互讨论和解答。
可为何这里的罗汉像打破了常规呢？
根据记载塑像作者是北宋人盖忠。他为何敢如此大胆的创作，主要是在佛像范畴内，罗汉像的创作是最自由的，特别是宋代理学昌隆，禅宗兴盛，时人都喜欢冷静、超脱、沉稳、内省。
加上宋代经济发达，诞生了适合大众需求的平民化审美。罗汉像也是如此，以写实风格为主，使他们更如我们身边活生生的人，而不是高高在上的罗汉、这种写实的倾向，将禅学和理学进一步结合。罗汉像就在这种情况下，形成了有别于其他时代的写实风格。
说罗汉像写实，有多么写实呢？
在30年前，重修罗汉像的时候，发现一尊罗汉像，古代的工匠还制作和人一样有五脏六腑，都是用丝绸细致的制作而成，而且腹腔的结构和人位置完全一样。
这也是至今为止全球在雕塑中，制作出和人一模一样的腹腔，比西方的雕塑艺术更为真实和细致，
古人是怎么制作出如此精巧细腻的泥彩塑，还能历经1500年不损毁？
原来盖忠在罗汉像内部，和别处不同，他制作了两种骨架，分为铁制和木制两种。制作好骨架后，再用粗泥塑形，等干透后，用粘软的细泥，塑出细节。
细泥干，还没结束，必须用榆皮绒、麻筋。细沙、胶泥等合成物，在制作出皮肤上更细致部分，最后再仔细地调整。
并且两尊开裂的罗汉像，里面放的东西不同，一尊罗汉像放有五铢钱、开元通宝和宋铜币和墨书题记等文物。
但是出于对文物的保护和对罗汉像的尊重，其它罗汉像里面有什么秘密，至今仍旧是个谜？并且至今也无法说清楚，为何罗汉像内放置丝绸制作的腹腔，用意是为何？起什么作用？更重要的是宋朝工匠怎么对腹腔了解一清二楚？这时都是谜
不过，从这里看出古代工匠，似乎比现代人更相信人生在世要活得真实，而且知道善行，善念，善心，才是护佑人一生幸福的法宝。看看现在的一些人和事，不禁感叹！
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