#元音老人##一乘了义#
元音老人 ：所谓见性，并不是用眼睛去看见什么东西
所谓见性，并不是用眼睛去看见什么东西，而是用心地法眼亲切深彻的体会与神领。经云：“见见之时，见非是见。”故明心见性，乃于打破妄知妄见，狂心息处，身心消殒时，彻见真性也。
如二祖神光大师，见初祖达摩曰：“学人心不安，乞师安心。”祖曰：“将心来，与汝安。”师良久曰：“觅心了不可得。”祖乃顺水推舟曰：“与汝安心竟！”师于言下大悟。此即于觅心了不可得处（前念断，后念未起时）而彻见这不落断灭（当时念虽断，但非如木石无知）了了灵知的性。这则公案的妙处，即在心是集起虚妄的，并无真实来处，一经追问，即便化为乌有。但念虽息空而能（即性）不灭，会者即于此际，猛著精彩，回光荐取，即为见性。关于能量不灭，现代科学家都承认。而能量最大者，莫过于性能。因性无形无相，至大至坚，大而无外，小而无内，能摧一切，一切不能摧它，故无法衡量，无可比度。投生六道，受罪享福的是它，了生脱死，逍遥化外的也是它，所以要了脱生死，必须明心见性也。
—— 元音老人《略论明心见性》
推荐:《佛法修证心要-略论明心见性》https://t.cn/RgNKUnP (来自@360doc个人图书馆网)
元音老人 ：所谓见性，并不是用眼睛去看见什么东西
所谓见性，并不是用眼睛去看见什么东西，而是用心地法眼亲切深彻的体会与神领。经云：“见见之时，见非是见。”故明心见性，乃于打破妄知妄见，狂心息处，身心消殒时，彻见真性也。
如二祖神光大师，见初祖达摩曰：“学人心不安，乞师安心。”祖曰：“将心来，与汝安。”师良久曰：“觅心了不可得。”祖乃顺水推舟曰：“与汝安心竟！”师于言下大悟。此即于觅心了不可得处（前念断，后念未起时）而彻见这不落断灭（当时念虽断，但非如木石无知）了了灵知的性。这则公案的妙处，即在心是集起虚妄的，并无真实来处，一经追问，即便化为乌有。但念虽息空而能（即性）不灭，会者即于此际，猛著精彩，回光荐取，即为见性。关于能量不灭，现代科学家都承认。而能量最大者，莫过于性能。因性无形无相，至大至坚，大而无外，小而无内，能摧一切，一切不能摧它，故无法衡量，无可比度。投生六道，受罪享福的是它，了生脱死，逍遥化外的也是它，所以要了脱生死，必须明心见性也。
—— 元音老人《略论明心见性》
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#元音老人##一乘了义#
元音老人 ：所谓见性，并不是用眼睛去看见什么东西
所谓见性，并不是用眼睛去看见什么东西，而是用心地法眼亲切深彻的体会与神领。经云：“见见之时，见非是见。”故明心见性，乃于打破妄知妄见，狂心息处，身心消殒时，彻见真性也。
如二祖神光大师，见初祖达摩曰：“学人心不安，乞师安心。”祖曰：“将心来，与汝安。”师良久曰：“觅心了不可得。”祖乃顺水推舟曰：“与汝安心竟！”师于言下大悟。此即于觅心了不可得处（前念断，后念未起时）而彻见这不落断灭（当时念虽断，但非如木石无知）了了灵知的性。这则公案的妙处，即在心是集起虚妄的，并无真实来处，一经追问，即便化为乌有。但念虽息空而能（即性）不灭，会者即于此际，猛著精彩，回光荐取，即为见性。关于能量不灭，现代科学家都承认。而能量最大者，莫过于性能。因性无形无相，至大至坚，大而无外，小而无内，能摧一切，一切不能摧它，故无法衡量，无可比度。投生六道，受罪享福的是它，了生脱死，逍遥化外的也是它，所以要了脱生死，必须明心见性也。
—— 元音老人《略论明心见性》
元音老人 ：所谓见性，并不是用眼睛去看见什么东西
所谓见性，并不是用眼睛去看见什么东西，而是用心地法眼亲切深彻的体会与神领。经云：“见见之时，见非是见。”故明心见性，乃于打破妄知妄见，狂心息处，身心消殒时，彻见真性也。
如二祖神光大师，见初祖达摩曰：“学人心不安，乞师安心。”祖曰：“将心来，与汝安。”师良久曰：“觅心了不可得。”祖乃顺水推舟曰：“与汝安心竟！”师于言下大悟。此即于觅心了不可得处（前念断，后念未起时）而彻见这不落断灭（当时念虽断，但非如木石无知）了了灵知的性。这则公案的妙处，即在心是集起虚妄的，并无真实来处，一经追问，即便化为乌有。但念虽息空而能（即性）不灭，会者即于此际，猛著精彩，回光荐取，即为见性。关于能量不灭，现代科学家都承认。而能量最大者，莫过于性能。因性无形无相，至大至坚，大而无外，小而无内，能摧一切，一切不能摧它，故无法衡量，无可比度。投生六道，受罪享福的是它，了生脱死，逍遥化外的也是它，所以要了脱生死，必须明心见性也。
—— 元音老人《略论明心见性》
示福
經文
貯功德
示福田
我們看念老的註解
貯
積也
儲蓄
累積
不是世間的錢財
而是
福田
福田
是比喻
世間種稻之田
稱為稻田
用這個來比喻
為眾生植福之所
稱為福田
《淨影疏》裡頭說
貯積多德
名貯功德
現受物供
故名為示
示是做出來給別人看
生世福善
如田生物
故云福田
人生於世
前面跟諸位報告過
財富是生活必需的
要不要積
要
聰明智慧也是人所必需的
健康長壽
無論是哪一個國家
哪一個種族
信什麼樣的宗教
提出這三樁事情大家都要
沒有一個人拒絕
由此可知
世法這三樣東西是生活基本的條件
每個人都需求
但是有人求到了
有人求不到
這就要講到因果關係了
過去生中沒有種因
這一生中命裡頭沒有
不能怪人
我在這麼多年裡頭
二十三歲到台灣
六十多年了
在之前經過八年抗戰
中日戰爭爆發那一年我十一歲
這些記憶清清楚楚
深深的相信古人所說的
一飲一啄
莫非前定
因緣果報
絲毫不爽
真正明瞭因果都是前生定的
所以在任何環境當中
我們都能夠平安度過
沒有希求
希求要命裡有
才能求得到
命裡沒有
求不到
求不到
再加上希求
那給自己找痛苦
不如萬緣放下
那個時候不懂得佛法
但是我在很年輕的時候
十四歲失學
就天天在想
我喜歡讀書
愛讀書
為什麼不能上學
家裡貧窮繳不起學費
在那個時期
沒有法子
自己要找一個童工
找一份工作能養活自己
盡量的節省
節省一點錢寄給母親
我工作的地點在南平
母親住在建甌
生活非常清苦
學佛之後看到經上講的這些
我一絲毫懷疑都沒有
學了佛
章嘉大師教我
我才真正懂得
教我就是這麼兩句話
儲蓄功德
以後搞清楚了
功德跟福德不一樣
福德是世間法
功德是出世間法
功德跟福德是相同的
沒有什麼兩樣
用心不一樣
留戀世間一切善行
善行都變成福德
如果念念求生淨土
那你所修積的全變成功德
用心不一樣
斷惡修善
積功累德
統統迴向往生西方極樂世界
做為淨土資糧
這個好
如果求人天富貴就壞了
人天富貴能不能求
能求
真正大福德
到天上去做天王了
人間是人王
造作不善
折損福報
你命裡頭有一百億的財富
你將來是大企業家
財產百億
如果心行不善
打對折了
對折還有五十億
自己還很傲慢
認為自己有這麼大的財富
其實打對折了
去掉一半
甚至於人壽命還沒有終了
宣告破產
那是什麼
福報盡了
晚年幾年日子非常難過
這樣的人在這個世間多
到處都能看見
勤儉致富的
有
命裡沒那麼大的福報
這一生當中懂得斷惡修善
積功累德
可以求到的
這就是
佛氏門中
有求必應
佛有道理
你求財富
佛教你布施
布施
沒有財
有多少布施多少
老師當年教我布施
我最缺乏的就是財
每個月收入僅僅可以維持生活
沒有錢拿來做好事
老師問我
一毛錢有沒有
我說一毛錢可以
一塊錢有沒有
我說一塊錢也還可以
還勉強
老師告訴我
你就從一毛一塊開始布施
遇到有這個機會不要放過
心裡面常常存著布施的念頭
財布施
法布施
無畏布施
告訴我
財布施得財富
弘法利生沒有財也不行
還是要財
法布施得聰明智慧
無畏布施得健康長壽
三種布施都要修
我很聽話
能依教奉行
學了之後
果然跟老師講的相應
收入慢慢就比較多
一一2014大经科注第91集
南无阿弥陀佛
阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
經文
貯功德
示福田
我們看念老的註解
貯
積也
儲蓄
累積
不是世間的錢財
而是
福田
福田
是比喻
世間種稻之田
稱為稻田
用這個來比喻
為眾生植福之所
稱為福田
《淨影疏》裡頭說
貯積多德
名貯功德
現受物供
故名為示
示是做出來給別人看
生世福善
如田生物
故云福田
人生於世
前面跟諸位報告過
財富是生活必需的
要不要積
要
聰明智慧也是人所必需的
健康長壽
無論是哪一個國家
哪一個種族
信什麼樣的宗教
提出這三樁事情大家都要
沒有一個人拒絕
由此可知
世法這三樣東西是生活基本的條件
每個人都需求
但是有人求到了
有人求不到
這就要講到因果關係了
過去生中沒有種因
這一生中命裡頭沒有
不能怪人
我在這麼多年裡頭
二十三歲到台灣
六十多年了
在之前經過八年抗戰
中日戰爭爆發那一年我十一歲
這些記憶清清楚楚
深深的相信古人所說的
一飲一啄
莫非前定
因緣果報
絲毫不爽
真正明瞭因果都是前生定的
所以在任何環境當中
我們都能夠平安度過
沒有希求
希求要命裡有
才能求得到
命裡沒有
求不到
求不到
再加上希求
那給自己找痛苦
不如萬緣放下
那個時候不懂得佛法
但是我在很年輕的時候
十四歲失學
就天天在想
我喜歡讀書
愛讀書
為什麼不能上學
家裡貧窮繳不起學費
在那個時期
沒有法子
自己要找一個童工
找一份工作能養活自己
盡量的節省
節省一點錢寄給母親
我工作的地點在南平
母親住在建甌
生活非常清苦
學佛之後看到經上講的這些
我一絲毫懷疑都沒有
學了佛
章嘉大師教我
我才真正懂得
教我就是這麼兩句話
儲蓄功德
以後搞清楚了
功德跟福德不一樣
福德是世間法
功德是出世間法
功德跟福德是相同的
沒有什麼兩樣
用心不一樣
留戀世間一切善行
善行都變成福德
如果念念求生淨土
那你所修積的全變成功德
用心不一樣
斷惡修善
積功累德
統統迴向往生西方極樂世界
做為淨土資糧
這個好
如果求人天富貴就壞了
人天富貴能不能求
能求
真正大福德
到天上去做天王了
人間是人王
造作不善
折損福報
你命裡頭有一百億的財富
你將來是大企業家
財產百億
如果心行不善
打對折了
對折還有五十億
自己還很傲慢
認為自己有這麼大的財富
其實打對折了
去掉一半
甚至於人壽命還沒有終了
宣告破產
那是什麼
福報盡了
晚年幾年日子非常難過
這樣的人在這個世間多
到處都能看見
勤儉致富的
有
命裡沒那麼大的福報
這一生當中懂得斷惡修善
積功累德
可以求到的
這就是
佛氏門中
有求必應
佛有道理
你求財富
佛教你布施
布施
沒有財
有多少布施多少
老師當年教我布施
我最缺乏的就是財
每個月收入僅僅可以維持生活
沒有錢拿來做好事
老師問我
一毛錢有沒有
我說一毛錢可以
一塊錢有沒有
我說一塊錢也還可以
還勉強
老師告訴我
你就從一毛一塊開始布施
遇到有這個機會不要放過
心裡面常常存著布施的念頭
財布施
法布施
無畏布施
告訴我
財布施得財富
弘法利生沒有財也不行
還是要財
法布施得聰明智慧
無畏布施得健康長壽
三種布施都要修
我很聽話
能依教奉行
學了之後
果然跟老師講的相應
收入慢慢就比較多
一一2014大经科注第91集
南无阿弥陀佛
阿弥陀佛
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