#诗词古风今韵[超话]#
【思念的心绪】
一瓣心香,一缕诗魂,浸润于风月的尘心,浅浅的花语,于淡淡的笔墨中,相守着季节的轮回。
时光流转,翩跹了一曲曲柔婉。纷纷扰扰的尘世中,谁将我的梦掩埋在风月红尘中?岁月的年轮上,谁又为我伫立风尘雨雪,洒下一路思念的泪花?默数着那些被遗失的落叶,不由感叹生命的季节如此苍白。一曲琴韵瑟瑟,悲欢了尘世离合,指间舞落一世繁华,弹尽一曲浪漫忧伤。当年一笑惹痴情,今生注定与你,在爱恨纠缠中走过千年。
一笺烟雨,半帘幽梦,一抹清澈的眸子为谁凝视?而我,站在光阴的渡口,依着流年的枝头,任凭雨打风吹,用思念的长青之笔,刻画我们此生相思的丹青,守万千情丝,为你扮靓红妆;弃三千若水,一心只许你一人。用生命的韵律,开成一朵闲花,为你盛放,直至荼蘼。 https://t.cn/RxmYjuu

古名:【暮色年华】材质:【提花重磅】
年华,在谁的琴曲下柔成了一个千千心结?月落乌啼,那又是唱响了谁的风霜千年?当年一笑惹痴情,注定红尘里,要与在你纠纠缠缠中走过千年。今宵的我,无由得却饮醉在了前世的那一场晓风残月里。藕花深处,杨柳岸边,烟雨楼台依旧是沧海茫茫。
梦里, 谁的玉笛悱恻缠绵, 谁的歌声悠扬婉转? 袅袅清音似人间天籁, 回声淌过流水, 穿越高山, 落在风里百遍千遍。 丝丝柔情如花落满天, 花瓣飘过红颜, 落在枕边, 化在梦里千片万片。 听到忘情处, 掬三分流水, 拈七分春色, 酿十分蜜甜。
感兴趣的佳人们可以关注我哟~会不定时更新响云纱的故事。
小女子有礼了~
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#张云雷比手势庆祝回归十周年#今天是@小辫儿张云雷 复出10周年。当年很开心,因为看到喜欢的艺人大难不死,而且脱胎换骨。后来越来越喜欢,“层层见喜”。

个人非常喜欢张云雷,让业余生活丰富不少。当一个人处理实验材料,当坐在小绿沙发上翻书,会放这位艺人的单曲。后来想到一句诗:岂无一代奇男子,抱膝无言静处看。嗯,这句诗怎么那么妥帖!舒服。除了诗,为了研究他以及研究那些偏执一样恶意攻击他的人,还写过一些长文、短文;现在回头整理一下,感觉一篇都没有写错。尤其是第一篇,题为:

《论朱光潜、鲁迅和张云雷》
……………………………………

看到一些人批评张云雷只是靠颜值,实在是误会。持此说人可能并不熟悉张云雷。还有人批评张云雷及其粉丝把饭圈文化带入相声界,对这门艺术有害云云,实在又是误会。持此说人往往是真不懂相声。

相声是面向观众的艺术,“把点开活”说的就是这个意思。那种把它高雅化、非得直工直令的做法才会真正害了这门艺术。这里,鲁迅批评朱光潜的2篇文章值得反复读。

朱光潜固然是美学大师,但跟鲁迅比起来少了一点通透。单单看他的观点,似乎说的很好。譬如,1935 年 12 月,朱光潜在《中学生杂志》第六十号刊登了《说"曲终人不见,江上数峰青"——答夏丏尊先生》,他说:“就诗人之所以为诗人而论,热烈的欢喜或热烈的愁苦经过诗表现出来以后,都好比黄酒经过长久年代的储藏,失去它的辣性,只剩一味醇朴。这种境界在中国诗里不多见。屈原、阮藉、李白、杜甫都不免有些像金刚怒目,愤愤不平的样子。陶潜浑身是"静穆",所以他伟大。”

朱光潜特别强调:“古希腊人何以把和平静穆看作诗的极境,把诗神阿波罗摆在蔚蓝的山巅,俯瞰众生扰攘,而眉宇间却常如作甜蜜梦,不露一丝被扰动的神色?这里所谓"静穆"(serenity)自然只是一种最高理想,不是在一般诗里所能找得到的。”

单独看,说的似乎真好,逻辑自洽,所以朱做了自洽逻辑的美学大师。但鲁迅戳破了他。1936 年 1 月,他用《〈题未定〉草(之六)》和《〈题未定〉草(之七)》两篇文章,批评朱光潜:

“采菊东篱下,悠然见南山之外,也还有精卫衔微木,将以填沧海,刑天舞干戚,猛志固常在之类的‘金刚怒目’。倘有取舍,即非全人,再加抑扬,更离真实。”

“凡论文艺,虚悬了一个‘极境’,是要陷入‘绝境’的,在艺术,会迷惘于土花,在文学,则被拘迫而‘摘句’。但‘摘句’又大足以困人,所以朱先生就只能取钱起的两句,而踢开他的全篇,又用两句来概括作者的全人,又用这两句来打杀了屈原、阮籍、李白、杜甫等辈,以为‘都不免有些像金刚怒目、愤愤不平的样子’。其实是他们四位,都因为垫高朱先生的美学说,做了冤屈的牺牲的。”

事实证明,根本不存在朱光潜所谓的“古希腊雕塑式的静穆”,因为后来挖出来了浑身彩色的雕塑,西安也挖出来了彩色的兵马俑和青铜器。所以鲁迅才是真正的大师,他的意见早说在前头:“鼎在周朝,恰如碗之在现代,我们的碗,无整年不洗之理,所以鼎在当时,一定是干干净净,金光灿烂的,换了术语来说,就是它并不“静穆”,倒有些“热烈”。这一种俗气至今未脱,变化了我衡量古美术的眼光,例如希腊雕刻罢,我总以为它现在之见得“只剩一味醇朴”者,原因之一,是在曾埋土中,或久经风雨,失去了锋棱和光泽的缘故,雕造的当时,一定是崭新,雪白,而且发闪的,所以我们现在所见的希腊之美,其实并不准是当时希腊人之所谓美,我们应该悬想它是一件新东西。”

值得一提的是,对于真正大师提出的批评,朱光潜先是在1941年私下说怕惹鲁迅而沉默,而后又在1956年公开写文章承认自己的过错。

那些对张云雷有碍于相声艺术的人,犯下的错误与朱光潜大师类似,即凡论相声,必先虚悬一个‘极境’,那么势必要陷入‘绝境’的。

那些口口声声懂相声的人,也属于朱光潜一派,寻章摘句,抠出来过往相声大师的几句包袱或表演,来支持自己的一派胡说。这时,张云雷及其捧他的粉丝不过是这些相声理论大师的牺牲品而已。

其实,张云雷的相声是说给买了他票的2700多或3000多观众听了,他的第一位是先把这些人说笑了,在一仰一笑之间,把相声、戏曲的魅力给传播出去。岳云鹏也类似。有人说他相声帅卖怪坏只占一个忠字,实在蠢不可及。早在德云社风波之前,岳云鹏已经小有名气,说相声的节奏和尺寸感已经显现。风波之后,进步更是巨大,只不过藏拙了而已。这符合相声演员的从业规律,只许你不演,不许你不会。实际上,他最近的北京专场上了久不演出的大活,水平高而节奏、尺寸、劲头相当不错。那些只死盯别人一个时间范围内“演出来”的本事,而完全看不到也不知道何从去想象别人真本事的人,比朱光潜还不如。

所以,还是鲁迅看的通而透,“我们现在所见的希腊之美,其实并不准是当时希腊人之所谓美,我们应该悬想它是一件新东西。”

说回到张云雷,你已经看到的都这么美了,何况还有许多没看到的?!张云雷和陶渊明一样,有采菊东篱下,悠然见南山而柔的一面,也有刑天舞干戚,猛志固常在而刚的一面。对此,张云雷的粉丝才是最不糊涂的,她们的口号正是:识君之途,层层见喜。

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朱光潜、鲁迅和张云雷:谁更对?
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聊聊相声:为什么关注张云雷和德云社?
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科普:哪两种人在讨厌张云雷?
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理性诊断:如何救救坚持黑张云雷的人?
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心理诊断:为什么黑粉也要感谢张云雷?
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为何说“相声因张云雷及其粉丝死第二次是心口胡乱扯?”
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张云雷算不算具有超高价值的艺人研究
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张云雷评析:岂无一代奇男子?
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#张云雷[超话]#

#张云雷 回归十周年#相约下一个十年。


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