看了一个帖子后觉得有点意思，很有启迪！就也来几句“酒色才气”的东西。
喝酒为官之必须，
迷色可写淫日记，
敛财需要有权力，
生气则是逢场戏。
帖为：北宋大文豪苏东坡到大相国寺拜访他的好友佛印和尚，恰值佛印外出，苏东坡就在禅房住下，无意中看到了禅房墙壁上留有一首佛印题的诗，其诗云：

“酒色财气四堵墙，人人都在里面藏。谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。”

苏东坡看后，另有所思，就提起笔来在佛印的诗旁边附和了一首，他写的是：

“饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高；不义之财不可取，有气不生气自消。”

写完后，苏东坡次日就离去了。

又一日，宋神宗赵顼（xū）在王安石的陪同下，来到大相国寺游览，他们看到了佛印和苏东坡的题诗，感到颇有趣，神宗就对王安石说：“爱卿，你何不和一首？”王安石何等高才，他随即应命，挥毫泼墨，写道：

“无酒不成礼仪，无色路断人稀；无财民不奋发，无气国无生机。”

宋神宗大为赞赏，也乘兴题写了一首，他写的是：

“酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常；财足粮丰家国盛，气凝太极定阴阳。”

这是一组关于酒色财气的妙趣横生的组诗，由于作诗的人所处的立场和格局不同，对于同样的酒色财气四种事物也就产生了截然不同的评价。

佛印和尚的诗从证悟佛家之空性来谈，提倡完全和酒色财气相绝缘，出离世间，是佛家的出世思路，是内圣之法门。

苏东坡的诗强调对待酒色财气关键是把握一个度，中庸之道。是从儒家个人修身方面来谈，也属于内圣之法。

王安石和宋神宗则从酒色财气对国家社稷的正面作用方面来谈，肯定了酒色财气中所蕴含的积极因素，一个是贤相的眼界，一个是王者的格局。都属于外王之道。

这就是认知不同，感受不同，故此一人一道，诚不欺我。

所以万事万物没有对错只是我们的角度不同，结果也就不同！

【随想愿】
迎着朝阳，调琴烹茶，激扬文字，记得当年万户侯，俱往矣，数风流人物还看今朝，岁月如歌，人生如梦，唯寄情山水，游戏人间。看世上百态，酒色才气你来我往，爱恨情仇轮回不息，琴棋书画终究成空。今日纵有亿万，明天谁是主人？金滿楼，银满楼，转眼无踪，活时堆金积玉，死后那显荣华，三寸气断咬银牙，仰面西江月下。怎如我，青山为伴月作灯，江上无舟凭己渡，春去秋回闻消息，暑往寒来听泉声。山中何所有，岭上多白云，唯有无相船，侧身即瀛洲。 https://t.cn/RICzzw5

#悠然梅心语[超话]#
现在时代在高潮经济期，有些事要在酒卓上才能谈成。在谈过程中，酒要喝高、喝透、喝吐、喝醉了才有意义！在这当中、酒色才气，美女陪伴都要其全。对这四样的看法也有一定的总结。
酒不醉人人自醉
色不迷人人自迷
财不贪人人贪财
气不生人人生气
官场也好、生意恰谈也罢。这就是一个完美的总结！