尊寓气候，隆冬似中秋，小雪照明月，诚“人花俱老不知老”之境。山野念一气之专，以直养而

首页发布

虚云老和尚：是谁人淡能如菊？一暴寒冬又见春

《虚云和尚全集》

原题：复萧友龙居士（1956）

春读云笺道话，快慰难量。荒山冬日较秋稍冷，却远可爱。住僧近百，芋少柴多，海众犹慕禅悦为食，暖坐一堂，忍苦相随。昼则垦地烧砖，皆冀聚沙为佛塔耳。尊寓气候，隆冬似中秋，小雪照明月，诚“人花俱老不知老”之境。盖以净念相续，外息诸缘，乃感清泰现前，娑婆即极乐已。夺冬为秋，纵之为春，天气可专也。

圭峰大师云：“元、亨、利、贞，乾之德也，始于一气；常、乐、我、净，佛之德也，本乎一心。专一气而致柔，修一心而成道。”能专一气则柔顺，四季何定？不执冬必寒，夏必暑，亨之谓也。冬能暑，夏能寒，利之谓也。又冬还寒，夏还暑，则贞矣。至于元，则非冬、非夏、非寒、非暑、非玄、非白、非花、非人、非知、非不知、非老、非不老，唯万物皆备于我者，乃能见之。见之则任他冬、夏、寒、暑，玄、白、花、人，知与不知、老与不老皆可。此境唯证乃知，知之则常、乐、我、净，可进而几矣。

求识之道无他，亦外息诸缘，净念相续，顺应天时，寒而暴之而已矣。昔日陆大夫见南泉，问曰：“肇法师也甚奇特。解道‘天地与我同根，万物与我一体’。”南泉指庭牡丹花，曰：“时人见此一株花，如梦相似。”大夫罔测。

来示万年菊一偈，嘱为改定，居士致柔之意乎？山野念一气之专，以直养而无害，任其塞于天地之间，使有缘人见之，誉之为花雨缤纷、字字珠玉也可，毁之谓一文不值也可，山野何敢为更一字！谨次原韵奉和一绝：

开士行吟秋后菊，名花回顾梦中人。
是谁人淡能如菊？一暴寒冬又见春。

山野不文，见笑见笑

[微风]方便品[微风]

诸佛灭度后, 若人善软心, 如是诸众生, 皆已成佛道
诸佛灭度已, 供养舍利者, 起万亿种塔, 金银及玻璃
砗磲与玛瑙, 玫瑰琉璃珠, 清净广严饰, 庄校于诸塔
或有起石庙, 栴檀及沉水, 木槟并余材, 砖瓦泥土等
若于旷野中, 积土成佛庙, 乃至童子戏, 聚沙为佛塔
如是诸人等, 皆已成佛道

若人为佛故, 建立诸形像, 刻雕成众相, 皆已成佛道
或以七宝成, 钰鉐赤白铜, 白镴及铅锡, 铁木及与泥
或以胶漆布, 严饰作佛像, 如是诸人等, 皆已成佛道
彩画作佛像, 百福庄严相, 自作若使人, 皆已成佛道
乃至童子戏, 若草木及苇, 或以指爪甲, 而画作佛像
如是诸人等, 渐渐积功德, 具足大悲心, 皆已成佛道
但化诸菩萨, 度脱无量众

若人于塔庙, 宝像及画像, 以华香幡盖, 敬心而供养
若使人作乐, 击鼓吹角贝, 箫笛琴箜篌, 琵琶铙铜钹
如是众妙音, 尽持以供养,或以欢喜心, 歌呗颂佛德,
乃至一小音, 皆已成佛道

若人散乱心, 乃至以一华, 供养于画像, 渐见无数佛
或有人礼拜, 或复但合掌, 乃至举一手, 或复小低头
以此供养像, 渐见无量佛, 自成无上道, 广度无数众
入无余涅盘, 如薪尽火灭,若人散乱心, 入于塔庙中,
一称南无佛, 皆已成佛道