大悲咒的来历
与
功德利益
《大悲咒 》
为九十九亿恒河沙数诸佛所共同赞叹，
功德威力无与伦比，
是所有法会佛事中都一定会持诵的神咒。
《 大悲咒 》
出自
“ 伽梵达摩 ”
所译的
《 千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经 》，
全名为
《 广大圆满无碍大悲心陀罗尼 》。
《 大悲咒 》
全文84句。
《 大悲咒 》
在汉传佛法中具有极其重要的意义。
自唐代翻译
《 大悲心陀罗尼经 》之后，
《 大悲咒 》
即广为弘传，
并被纳入汉地丛林功课。
据《 大悲心陀罗尼经 》载：
《 大悲咒 》
是观世音菩萨为利乐一切众生而宣说，
其利益功德广如大海而叹莫能尽；
无论是消障除难、
得善遂愿，
还是究竟的觉证解脱，
《 大悲咒 》
都能因其不可思议的大方便威神之力广为利乐。
因而有不在少数的佛门四众弟子，
虔心持诵
《 大悲咒 》
以自利利他、
护持佛法。
大悲咒的来历
经典记载，
观世音菩萨在过去无量劫前，
于千光王静住如来处首次听闻大悲咒。
并受命以此心咒，
普为未来世一切众生作大利乐。
当时的观世音菩萨位居初地，
一闻此咒则超越八地。
成为法喜充满的八地菩萨，
立下为利乐一切众生而生千手千眼的誓愿，
发愿后马上便具足千手千眼。
十方大地为之震动，
十方诸佛为之放光普照。
观世音菩萨此后又在无量佛会重闻此咒并亲自受持。
即使经历了无数亿劫的生死变易，
也常所诵持而不废忘，
也因持此咒而常以莲花化生佛前。
大悲法门的核心
《 大悲心陀罗尼经 》中，
大梵天王为探求
《 大悲咒 》的真实义，
向观世音菩萨请问其相貌：
“ 唯愿大士为我说此陀罗尼形貌状相。”
就《 大悲咒 》的
“ 相貌 ”，
观世音菩萨予以启导：
“ 大慈悲心是；
平等心是；
无为心是；
无染着心是；
空观心是；
恭敬心是；
卑下心是；
无杂乱心是；
无见取心是；
无上菩提心是。
当知如是等心，
即是陀罗尼相貌，
汝当依此而修行之。”
一切法皆有形相，
《 大悲咒 》所显示的
“相貌”，
即是《 大悲咒 》
所具有的种种意义，
这是《 大悲咒 》的真实相。
观世音菩萨在此处所开示的
“ 相 ”，
即是佛弟子所要探求和理解的
“ 法 ”。
《大悲咒》的
“ 相貌 ”，
即是《 大悲咒 》的真实义，
也是观世音菩萨大悲法门的真实义和修行准则。
大悲咒的功德利益
听闻持诵
《 大悲咒 》，
可以灭除累劫重罪障难，
获得一切安乐圆满，
乃至成就无量功德善法。
依《 大悲心陀罗尼经 》
所说，
《大悲咒 》
所具有的大方便威神力，
是不可思议叹莫能尽的。
概括起来，
大悲咒有以下12种不可思议无量威神功德利益：
1 .离三恶道苦
听闻大悲咒的三恶道众生，
能离三涂苦；
诵持大悲咒的众生，
不会堕落三恶道中。
2 .现生所求皆果遂
诵持大悲咒，
现生中的所求所愿都能果遂。
但排除不善的人，
不至诚的人，
以及生少疑心的人。
3 .灭百千万亿劫生死重罪
如理的发愿和称念名号后诵持大悲咒，
坚持每夜诵满五遍，
能除灭百千万亿劫的生死重罪；
若对大悲咒生疑，
即使诵念，
连小罪轻业也不能灭除，
重罪更加无效。
但尚且能种下成就菩提的远因。
4 .往生佛国
人天诵持大悲咒，
临终时十方诸佛都来授手，
可以往生到任何向往的佛土。
5 .免恶死，
得善生
持大悲咒可以解决生死中最切身的善终和善生问题。
可扫尽一切不吉祥的恶死，
具备种种吉祥的善生。
论现生暂时问题亦究竟解脱问题，
大悲咒皆以不可思议方便力，
遮止一切恶因恶果，
具足一切善因善果。
免十五种恶死：
持大悲咒能扫尽一切不吉祥的恶死，
遮止一切恶因恶果。
得十五种善生：
所生之处常逢善王；
常生善国；
常值好时；
常逢善友；
身根常得具足；
道心纯熟；
不犯禁戒；
无论投生的时代环境和政治环境、
人际和物资、
身根和道心、
法缘和根机等，
都是妙善圆满的。
6 .消除一切病患
诵持大悲咒，
三界一切病患都能治好。
所有痛苦缠身的众生以此陀罗尼治疗，
无不痊愈。
7 .得智慧、
三昧、
辩才，
降伏魔外。
8 .常得诸神护卫
对于如法诵持并对众生起慈悲心者，
受观世音菩萨派遣的各路善神龙天会时时跟随，
悉心护卫。
善神会轮流保护孤宿荒野的人，
会化作善人给迷失深山的人指路，
为需要的人提供水火等需求。
9 .速超上地
声闻人诵持大悲咒，
未证果的能速得证果。
听闻大悲咒的、
修行书写的、
如法而住的，
四沙门果不求自得。
修行人或三千大千世界的诸神，
未发菩提心的能速令发心。
未得大乘信根的众生，
大悲咒能增长大乘种子的法芽。
修行六度未满足的能速得满足。
未达到初住的能速达初住，
乃至达到十住；
甚至能达到佛地，
成就三十二相八十种好。
所以诵持大悲咒能够快速超入上上地，
大悲咒也因此而名为
“ 速超上地陀罗尼 ”。
10 .成为加持之源
诵持大悲咒者，
自身便是无量功德宝藏，
并且成为了他人不可思议的加持之源，
成为尊重恭敬的对象。
11 .成为无尽功德藏
大悲咒总持无量文义和功德，
持诵大悲咒即是无量功德善法的摄藏。
12 .于诸实际问题能有所饶益
大悲咒另有诸多具体的微妙利用，
若除灾厄若药用，
乃至启请观音等。
大悲咒全文
南无·
喝啰怛那·
哆啰夜耶·
南无·阿唎耶·
婆卢羯帝·
烁钵啰耶·
菩提萨埵婆耶·
摩诃萨埵婆耶·
摩诃迦卢尼迦耶·
唵· 萨皤啰罚曳·
数怛那怛写·
南无悉吉栗埵·
伊蒙阿唎耶·
婆卢吉帝·
室佛啰愣驮婆·
南无·那啰谨墀·
醯利摩诃皤哆沙咩·
萨婆阿他·
豆输朋·
阿逝孕·
萨婆萨哆·
那摩婆萨哆·
那摩婆伽·
摩罚特豆·
怛侄他·
唵·阿婆卢醯·
卢迦帝·
迦罗帝·
夷醯唎·
摩诃菩提萨埵·
萨婆萨婆·
摩啰摩啰·
摩醯摩醯·
唎驮孕·
俱卢俱卢·
羯蒙·
度卢度卢·
罚阇耶帝·
摩诃罚阇耶帝·
陀啰陀啰·
地唎尼·
室佛啰耶·
遮啰遮啰·
摩么·
罚摩啰·
穆帝隶·
伊醯伊醯·
室那室那·
阿啰嘇·
佛啰舍利·
罚沙罚参·
佛啰舍耶·
呼嚧呼嚧摩啰·
呼嚧呼嚧醯利·
娑啰娑啰·
悉唎悉唎·
苏嚧苏嚧·
菩提夜·
菩提夜·
菩驮夜·
菩驮夜·
弥帝唎夜·
那啰谨墀·
地利瑟尼那·
波夜摩那·
娑婆诃· 悉陀夜·
娑婆诃· 摩诃悉陀夜·
娑婆诃· 悉陀喻艺· 室皤啰耶·
娑婆诃· 那啰谨墀·
娑婆诃· 摩啰那啰·
娑婆诃· 悉啰僧·阿穆佉耶·
娑婆诃· 娑婆摩诃·阿悉陀夜·
娑婆诃· 者吉啰·阿悉陀夜·
娑婆诃· 波陀摩·羯悉陀夜·
娑婆诃· 那啰谨墀·皤伽啰耶·
娑婆诃· 摩婆利·胜羯啰夜·
娑婆诃· 南无喝啰怛那·哆啰夜耶·
南无阿唎耶· 婆嚧吉帝· 烁皤啰夜·
娑婆诃·
唵·悉殿都· 漫多啰· 跋陀耶· 娑婆诃·
与
功德利益
《大悲咒 》
为九十九亿恒河沙数诸佛所共同赞叹，
功德威力无与伦比，
是所有法会佛事中都一定会持诵的神咒。
《 大悲咒 》
出自
“ 伽梵达摩 ”
所译的
《 千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经 》，
全名为
《 广大圆满无碍大悲心陀罗尼 》。
《 大悲咒 》
全文84句。
《 大悲咒 》
在汉传佛法中具有极其重要的意义。
自唐代翻译
《 大悲心陀罗尼经 》之后，
《 大悲咒 》
即广为弘传，
并被纳入汉地丛林功课。
据《 大悲心陀罗尼经 》载：
《 大悲咒 》
是观世音菩萨为利乐一切众生而宣说，
其利益功德广如大海而叹莫能尽；
无论是消障除难、
得善遂愿，
还是究竟的觉证解脱，
《 大悲咒 》
都能因其不可思议的大方便威神之力广为利乐。
因而有不在少数的佛门四众弟子，
虔心持诵
《 大悲咒 》
以自利利他、
护持佛法。
大悲咒的来历
经典记载，
观世音菩萨在过去无量劫前，
于千光王静住如来处首次听闻大悲咒。
并受命以此心咒，
普为未来世一切众生作大利乐。
当时的观世音菩萨位居初地，
一闻此咒则超越八地。
成为法喜充满的八地菩萨，
立下为利乐一切众生而生千手千眼的誓愿，
发愿后马上便具足千手千眼。
十方大地为之震动，
十方诸佛为之放光普照。
观世音菩萨此后又在无量佛会重闻此咒并亲自受持。
即使经历了无数亿劫的生死变易，
也常所诵持而不废忘，
也因持此咒而常以莲花化生佛前。
大悲法门的核心
《 大悲心陀罗尼经 》中，
大梵天王为探求
《 大悲咒 》的真实义，
向观世音菩萨请问其相貌：
“ 唯愿大士为我说此陀罗尼形貌状相。”
就《 大悲咒 》的
“ 相貌 ”，
观世音菩萨予以启导：
“ 大慈悲心是；
平等心是；
无为心是；
无染着心是；
空观心是；
恭敬心是；
卑下心是；
无杂乱心是；
无见取心是；
无上菩提心是。
当知如是等心，
即是陀罗尼相貌，
汝当依此而修行之。”
一切法皆有形相，
《 大悲咒 》所显示的
“相貌”，
即是《 大悲咒 》
所具有的种种意义，
这是《 大悲咒 》的真实相。
观世音菩萨在此处所开示的
“ 相 ”，
即是佛弟子所要探求和理解的
“ 法 ”。
《大悲咒》的
“ 相貌 ”，
即是《 大悲咒 》的真实义，
也是观世音菩萨大悲法门的真实义和修行准则。
大悲咒的功德利益
听闻持诵
《 大悲咒 》，
可以灭除累劫重罪障难，
获得一切安乐圆满，
乃至成就无量功德善法。
依《 大悲心陀罗尼经 》
所说，
《大悲咒 》
所具有的大方便威神力，
是不可思议叹莫能尽的。
概括起来，
大悲咒有以下12种不可思议无量威神功德利益：
1 .离三恶道苦
听闻大悲咒的三恶道众生，
能离三涂苦；
诵持大悲咒的众生，
不会堕落三恶道中。
2 .现生所求皆果遂
诵持大悲咒，
现生中的所求所愿都能果遂。
但排除不善的人，
不至诚的人，
以及生少疑心的人。
3 .灭百千万亿劫生死重罪
如理的发愿和称念名号后诵持大悲咒，
坚持每夜诵满五遍，
能除灭百千万亿劫的生死重罪；
若对大悲咒生疑，
即使诵念，
连小罪轻业也不能灭除，
重罪更加无效。
但尚且能种下成就菩提的远因。
4 .往生佛国
人天诵持大悲咒，
临终时十方诸佛都来授手，
可以往生到任何向往的佛土。
5 .免恶死，
得善生
持大悲咒可以解决生死中最切身的善终和善生问题。
可扫尽一切不吉祥的恶死，
具备种种吉祥的善生。
论现生暂时问题亦究竟解脱问题，
大悲咒皆以不可思议方便力，
遮止一切恶因恶果，
具足一切善因善果。
免十五种恶死：
持大悲咒能扫尽一切不吉祥的恶死，
遮止一切恶因恶果。
得十五种善生：
所生之处常逢善王；
常生善国；
常值好时；
常逢善友；
身根常得具足；
道心纯熟；
不犯禁戒；
无论投生的时代环境和政治环境、
人际和物资、
身根和道心、
法缘和根机等，
都是妙善圆满的。
6 .消除一切病患
诵持大悲咒，
三界一切病患都能治好。
所有痛苦缠身的众生以此陀罗尼治疗，
无不痊愈。
7 .得智慧、
三昧、
辩才，
降伏魔外。
8 .常得诸神护卫
对于如法诵持并对众生起慈悲心者，
受观世音菩萨派遣的各路善神龙天会时时跟随，
悉心护卫。
善神会轮流保护孤宿荒野的人，
会化作善人给迷失深山的人指路，
为需要的人提供水火等需求。
9 .速超上地
声闻人诵持大悲咒，
未证果的能速得证果。
听闻大悲咒的、
修行书写的、
如法而住的，
四沙门果不求自得。
修行人或三千大千世界的诸神，
未发菩提心的能速令发心。
未得大乘信根的众生，
大悲咒能增长大乘种子的法芽。
修行六度未满足的能速得满足。
未达到初住的能速达初住，
乃至达到十住；
甚至能达到佛地，
成就三十二相八十种好。
所以诵持大悲咒能够快速超入上上地，
大悲咒也因此而名为
“ 速超上地陀罗尼 ”。
10 .成为加持之源
诵持大悲咒者，
自身便是无量功德宝藏，
并且成为了他人不可思议的加持之源，
成为尊重恭敬的对象。
11 .成为无尽功德藏
大悲咒总持无量文义和功德，
持诵大悲咒即是无量功德善法的摄藏。
12 .于诸实际问题能有所饶益
大悲咒另有诸多具体的微妙利用，
若除灾厄若药用，
乃至启请观音等。
大悲咒全文
南无·
喝啰怛那·
哆啰夜耶·
南无·阿唎耶·
婆卢羯帝·
烁钵啰耶·
菩提萨埵婆耶·
摩诃萨埵婆耶·
摩诃迦卢尼迦耶·
唵· 萨皤啰罚曳·
数怛那怛写·
南无悉吉栗埵·
伊蒙阿唎耶·
婆卢吉帝·
室佛啰愣驮婆·
南无·那啰谨墀·
醯利摩诃皤哆沙咩·
萨婆阿他·
豆输朋·
阿逝孕·
萨婆萨哆·
那摩婆萨哆·
那摩婆伽·
摩罚特豆·
怛侄他·
唵·阿婆卢醯·
卢迦帝·
迦罗帝·
夷醯唎·
摩诃菩提萨埵·
萨婆萨婆·
摩啰摩啰·
摩醯摩醯·
唎驮孕·
俱卢俱卢·
羯蒙·
度卢度卢·
罚阇耶帝·
摩诃罚阇耶帝·
陀啰陀啰·
地唎尼·
室佛啰耶·
遮啰遮啰·
摩么·
罚摩啰·
穆帝隶·
伊醯伊醯·
室那室那·
阿啰嘇·
佛啰舍利·
罚沙罚参·
佛啰舍耶·
呼嚧呼嚧摩啰·
呼嚧呼嚧醯利·
娑啰娑啰·
悉唎悉唎·
苏嚧苏嚧·
菩提夜·
菩提夜·
菩驮夜·
菩驮夜·
弥帝唎夜·
那啰谨墀·
地利瑟尼那·
波夜摩那·
娑婆诃· 悉陀夜·
娑婆诃· 摩诃悉陀夜·
娑婆诃· 悉陀喻艺· 室皤啰耶·
娑婆诃· 那啰谨墀·
娑婆诃· 摩啰那啰·
娑婆诃· 悉啰僧·阿穆佉耶·
娑婆诃· 娑婆摩诃·阿悉陀夜·
娑婆诃· 者吉啰·阿悉陀夜·
娑婆诃· 波陀摩·羯悉陀夜·
娑婆诃· 那啰谨墀·皤伽啰耶·
娑婆诃· 摩婆利·胜羯啰夜·
娑婆诃· 南无喝啰怛那·哆啰夜耶·
南无阿唎耶· 婆嚧吉帝· 烁皤啰夜·
娑婆诃·
唵·悉殿都· 漫多啰· 跋陀耶· 娑婆诃·
[小红花]佛说阿弥陀经[小红花]
如是我闻。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。与大比丘僧。千二百五十人俱。皆是大阿罗汉。众所知识。长老舍利弗。摩诃目犍连。摩诃迦叶。摩诃迦栴延。摩诃拘絺罗。离婆多。周梨槃陀迦。难陀。阿难陀。罗睺罗。憍梵波提。宾头卢颇罗堕。迦留陀夷。摩诃劫宾那。薄俱罗。阿㝹楼驮。如是等诸大弟子。并诸菩萨摩河萨。文殊师利法王子。阿逸多菩萨。乾陀诃提菩萨。常精进菩萨。与如是等诸大菩萨。及释提桓因等。无量诸天大众俱。
尔时佛告长老舍利弗。从是西方。过十万亿佛土。有世界名日极乐。其土有佛。号阿弥陀。今现在说法。舍利弗。彼土何故名为极乐。其国众生。无有众苦。但受诸乐。故名极乐。又舍利弗。极乐国土。七重栏楯。七重罗网。七重行树。皆是四宝周匝围绕。是故彼国名曰极乐。又舍利弗。极乐国土。有七宝池。八功德水。充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道。金银琉璃玻璃合成。上有楼阁。亦以金银琉璃玻璃砗磲赤珠玛瑙而严饰之。池中莲花。大如车轮。青色青光。黄色黄光。赤色赤光。白色白光。微妙香洁。舍利弗。极乐国士。成就如是功德庄严。
又舍利弗。彼佛国土。常作天乐。黄金为地。昼夜六时。雨天曼陀罗华。其土众生。常以清旦。各以衣祴。盛众妙华。供养他方十万亿佛。即以食时。还到本国。饭食经行。舍利弗。极乐国土。成就如是功德庄严。
复次舍利弗。彼国常有种种奇妙杂色之鸟。白鹤孔雀鹦鹉舍利迦陵频伽共命之鸟。是诸众鸟。昼夜六时。出和雅音。其音演畅五根五力七菩提分八圣道分如是等法。其土众生。闻是音已。皆悉念佛念法念僧。舍利弗。汝勿谓此鸟。实是罪报所生。所以者何。彼佛国土。无
三恶道。舍利弗。其佛国士。尚无恶道之名。何况有实。是诸众鸟。皆是阿弥陀佛。欲令法音宣流变化所作。舍利弗。彼佛国土。微风吹动。诸宝行树。及宝罗网。出微妙音。譬如百千种乐。同时俱作。闻是音者。自然皆生念佛念法念僧之心。舍利弗。其佛国土。成就如是功德庄严。
舍利弗。于汝意云何。彼佛何故号阿弥陀。舍利弗。彼佛光明无量。照十方国。无所障碍。是故号为阿弥陀。又舍利弗。彼佛寿命及其人民无量无边阿僧祗劫。故名阿弥陀。舍利弗。阿弥陀佛成佛己来。于今十劫。又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子。皆阿罗汉。非是算数之所能知。诸菩萨众亦复如是。舍利弗。彼佛国土成就如是功德庄。
又舍利弗。极乐国土。众生生者。皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处。其数甚多。非是算数所能知之。但可以无量无边阿僧祇说。舍利弗。众生闻者。应当发愿。愿生彼国。所以者何。得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗。不可以少善根福德因缘得生彼国。舍利弗。若有
善男子善女人。闻说阿弥陀佛。执持名号。若一日。若二日。若三日。若四日。若五日。若六日。若七日。一心不乱。其人临命终时。阿弥陀佛与诸圣众。现在其前。是人终时。心不颠倒。即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗。我见是利。故说此言。若有众生。闻是
说者。应当发愿。生彼国土。
舍利弗。如我今者。赞叹阿弥陀佛 不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛。须弥相佛。大须弥佛。须弥光佛。妙音佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德。一切诸佛所护念经。
舍利弗。南方世界有日月灯佛。名闻光佛。大焰肩佛。须弥灯佛。无量精进佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德。一切诸佛所护念经。
舍利弗。西方世界有无量寿佛。无量相佛。无量幢佛。大光佛。大明佛。宝相佛。净光佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德。一切诸佛所护念经。
舍利弗。北方世界有焰肩佛。最胜音佛。难沮佛。日生佛。网明佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德。一切诸佛所护念经。
舍利弗。下方世界有师子佛。名闻佛。名光佛。达摩佛。法幢佛。持法佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德。一切诸佛所护念经。
舍利弗。上方世界有梵音佛。宿王佛。香上佛。香光佛。大焰肩佛。杂色宝华严身佛。娑罗树王佛。宝华德佛。见一切义佛。如须弥山佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德。一切诸佛所护念经。
舍利弗。于汝意云何。何故名为一切诸佛所护念经。舍利弗。若有善男子善女人。闻是经受持者。及闻诸佛名者。是诸善男子善女人。皆为一切诸佛之所护念。皆得不退转于阿耨多罗三貌三菩提。是故舍利弗。汝等皆当信受我语。及诸佛所说。
舍利弗。若有人己发愿。今发愿。当发愿。欲生阿弥陀佛国者。是诸人等。皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土。若已生。若今生。若当生。是故舍利弗。诸善男子善女人。若有信者。应当发愿生彼国土。
舍利弗。如我今者。称赞诸佛不可 思议功德。彼诸佛等。亦称赞我不可思议功德。而作是言。释迦牟尼佛能为甚难希有之事。能于娑婆国土五浊恶世。劫浊。见浊。烦恼浊。众生浊。命浊中。得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生。说是一切世间难信之法。
舍利弗。当知我于五浊恶世。行此难事。得阿耨多罗三藐三菩提。为一切世间。说此难信之法。是为甚难。
佛说此经己。舍利弗。及诸比丘。一切世间天人阿修罗等。闻佛所说。欢喜信受。作礼而去。
回向文：
愿以此功德
庄严佛净土
上报四重恩
下济三涂苦
若有见闻者
悉发菩提心
尽此一报身
同生极乐国
如是我闻。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。与大比丘僧。千二百五十人俱。皆是大阿罗汉。众所知识。长老舍利弗。摩诃目犍连。摩诃迦叶。摩诃迦栴延。摩诃拘絺罗。离婆多。周梨槃陀迦。难陀。阿难陀。罗睺罗。憍梵波提。宾头卢颇罗堕。迦留陀夷。摩诃劫宾那。薄俱罗。阿㝹楼驮。如是等诸大弟子。并诸菩萨摩河萨。文殊师利法王子。阿逸多菩萨。乾陀诃提菩萨。常精进菩萨。与如是等诸大菩萨。及释提桓因等。无量诸天大众俱。
尔时佛告长老舍利弗。从是西方。过十万亿佛土。有世界名日极乐。其土有佛。号阿弥陀。今现在说法。舍利弗。彼土何故名为极乐。其国众生。无有众苦。但受诸乐。故名极乐。又舍利弗。极乐国土。七重栏楯。七重罗网。七重行树。皆是四宝周匝围绕。是故彼国名曰极乐。又舍利弗。极乐国土。有七宝池。八功德水。充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道。金银琉璃玻璃合成。上有楼阁。亦以金银琉璃玻璃砗磲赤珠玛瑙而严饰之。池中莲花。大如车轮。青色青光。黄色黄光。赤色赤光。白色白光。微妙香洁。舍利弗。极乐国士。成就如是功德庄严。
又舍利弗。彼佛国土。常作天乐。黄金为地。昼夜六时。雨天曼陀罗华。其土众生。常以清旦。各以衣祴。盛众妙华。供养他方十万亿佛。即以食时。还到本国。饭食经行。舍利弗。极乐国土。成就如是功德庄严。
复次舍利弗。彼国常有种种奇妙杂色之鸟。白鹤孔雀鹦鹉舍利迦陵频伽共命之鸟。是诸众鸟。昼夜六时。出和雅音。其音演畅五根五力七菩提分八圣道分如是等法。其土众生。闻是音已。皆悉念佛念法念僧。舍利弗。汝勿谓此鸟。实是罪报所生。所以者何。彼佛国土。无
三恶道。舍利弗。其佛国士。尚无恶道之名。何况有实。是诸众鸟。皆是阿弥陀佛。欲令法音宣流变化所作。舍利弗。彼佛国土。微风吹动。诸宝行树。及宝罗网。出微妙音。譬如百千种乐。同时俱作。闻是音者。自然皆生念佛念法念僧之心。舍利弗。其佛国土。成就如是功德庄严。
舍利弗。于汝意云何。彼佛何故号阿弥陀。舍利弗。彼佛光明无量。照十方国。无所障碍。是故号为阿弥陀。又舍利弗。彼佛寿命及其人民无量无边阿僧祗劫。故名阿弥陀。舍利弗。阿弥陀佛成佛己来。于今十劫。又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子。皆阿罗汉。非是算数之所能知。诸菩萨众亦复如是。舍利弗。彼佛国土成就如是功德庄。
又舍利弗。极乐国土。众生生者。皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处。其数甚多。非是算数所能知之。但可以无量无边阿僧祇说。舍利弗。众生闻者。应当发愿。愿生彼国。所以者何。得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗。不可以少善根福德因缘得生彼国。舍利弗。若有
善男子善女人。闻说阿弥陀佛。执持名号。若一日。若二日。若三日。若四日。若五日。若六日。若七日。一心不乱。其人临命终时。阿弥陀佛与诸圣众。现在其前。是人终时。心不颠倒。即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗。我见是利。故说此言。若有众生。闻是
说者。应当发愿。生彼国土。
舍利弗。如我今者。赞叹阿弥陀佛 不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛。须弥相佛。大须弥佛。须弥光佛。妙音佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德。一切诸佛所护念经。
舍利弗。南方世界有日月灯佛。名闻光佛。大焰肩佛。须弥灯佛。无量精进佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德。一切诸佛所护念经。
舍利弗。西方世界有无量寿佛。无量相佛。无量幢佛。大光佛。大明佛。宝相佛。净光佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德。一切诸佛所护念经。
舍利弗。北方世界有焰肩佛。最胜音佛。难沮佛。日生佛。网明佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德。一切诸佛所护念经。
舍利弗。下方世界有师子佛。名闻佛。名光佛。达摩佛。法幢佛。持法佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德。一切诸佛所护念经。
舍利弗。上方世界有梵音佛。宿王佛。香上佛。香光佛。大焰肩佛。杂色宝华严身佛。娑罗树王佛。宝华德佛。见一切义佛。如须弥山佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德。一切诸佛所护念经。
舍利弗。于汝意云何。何故名为一切诸佛所护念经。舍利弗。若有善男子善女人。闻是经受持者。及闻诸佛名者。是诸善男子善女人。皆为一切诸佛之所护念。皆得不退转于阿耨多罗三貌三菩提。是故舍利弗。汝等皆当信受我语。及诸佛所说。
舍利弗。若有人己发愿。今发愿。当发愿。欲生阿弥陀佛国者。是诸人等。皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土。若已生。若今生。若当生。是故舍利弗。诸善男子善女人。若有信者。应当发愿生彼国土。
舍利弗。如我今者。称赞诸佛不可 思议功德。彼诸佛等。亦称赞我不可思议功德。而作是言。释迦牟尼佛能为甚难希有之事。能于娑婆国土五浊恶世。劫浊。见浊。烦恼浊。众生浊。命浊中。得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生。说是一切世间难信之法。
舍利弗。当知我于五浊恶世。行此难事。得阿耨多罗三藐三菩提。为一切世间。说此难信之法。是为甚难。
佛说此经己。舍利弗。及诸比丘。一切世间天人阿修罗等。闻佛所说。欢喜信受。作礼而去。
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愿以此功德
庄严佛净土
上报四重恩
下济三涂苦
若有见闻者
悉发菩提心
尽此一报身
同生极乐国
2010年#金球奖#，#梅西#的最终胜出，一直以来，确实颇受争议。最大原因：这是【世界杯年】。
世界杯足球赛，是人类体育运动的第一赛事，无论从经济还是影响力角度，甚至连奥运会这样的综合性体育赛事，也要略逊一筹。也彰显着足球运动作为人类现代体育无可争议第一运动的地位与价值。
从1995年，金球奖正式将评选范围，扩大到“在欧洲踢球的非欧洲籍球员”开始，1998年齐达内，2002年罗纳尔多，2006年卡纳瓦罗……
人们已经接受了这样的默契，就是世界杯年的金球奖得主，当然就是世界杯冠军的核心，或者表现最佳球员。
反之，如2002年齐达内（欧冠冠军，欧冠最佳球员），2006年小罗（欧冠冠军，西甲冠军，欧冠与西甲最佳球员），固然全年表现优异，但世界杯表现拉胯，
甚至如1998年的罗纳尔多（欧洲联盟杯冠军，意甲最佳球员），世界杯带队进入决赛，获得赛事金球奖，仅仅是决赛一场大失水准，形同梦游，就都错失了年度金球奖的可能。
因此，2010年世界杯，马拉多纳当教练的阿根廷队，搞出的“五零五”神阵，只知道堆前锋，让梅西、特维斯、伊瓜因、迪玛利亚、阿奎罗等攻击手无所适从，梅西在3场小组赛穿针引线表现不错，但进球运偏偏没有， 1/4决赛0:4惨败于德国队，在所有人看来，都肯定与金球奖无缘了。
而最终获得冠军的西班牙队，却因为西班牙本身严重的地域与族群分歧，巴萨与皇马系的多年对立，根本没有一个足以服众的绝对核心。
哈维，2008年欧洲杯最佳球员，西班牙队与巴萨队的中场核心与大脑，甚至可以说是西班牙历史上最伟大的球员，偏偏因为他极浓厚的加泰色彩，不被西班牙其他地区所认同。
伊涅斯塔，西班牙队与巴萨队的中场副核，本身不是加泰人，在世界杯表现更略胜哈维一筹，特别是决赛中绝杀一剑封喉，是西班牙夺冠最大功臣，因此得到西班牙国内广泛认同。但他本身位置和能力的缘故，又和哈维同队，因此也没法明显压过哈维……
而在金球奖评选期间，从西班牙到巴萨系的各大媒体、诸多名宿， 自己都根本不知道该力捧谁去争夺金球奖，或者说，他们抱着侥幸心理，太过贪心，觉得哈维与伊涅斯塔，肯定锁定了金球奖前两名，不需要专门捧成，加大获奖几率，也造成了金球奖历史上最严重的一次“同队分票”。
而世界杯亚军荷兰队的表现最佳球员，无疑是斯内德，1/4决赛对巴西队梅开二度，半决赛对乌拉圭队打入1球，合计5球1助攻，拿下赛事银球奖与铜靴奖。
在俱乐部比赛中，作为国际米兰队中场核心，他在半决赛对决梅西\伊涅斯塔\哈维的“梦三宇宙队”，1球1助攻，决赛也有关键助攻，是此次欧冠的最佳中场球员，但并非是欧冠的最佳球员，也不是国米三冠王的首功之臣。这两项荣誉都属于梅西的同胞，大器晚成的阿根廷前锋迭戈·#米利托#。
哈维和伊涅斯塔的严重分票，让不希望 “梦三宇宙队”垄断统治欧洲足坛的欧洲媒体与名宿们，看到了就中取利，力捧斯内德夺取金球奖的希望。
因此，在制定金球奖23人候选名单时，欧洲人直接就将身兼欧冠最佳球员/欧冠最佳前锋/意甲最佳球员的米利托，按正常评选，肯定能跻身金球前十名甚至前五名的米利托，排挤出大名单之外。目的非常明确，就是让斯内德独占了国际米兰三冠王的俱乐部成绩加分，再加上他的世界杯表现，去和哈维/伊涅斯塔竞争。
他们的图谋，原本已经成功了，最终结果，斯内德以微弱优势力压哈维与伊涅斯塔，成为金球奖媒体票最多的得主。按过往规则，斯内德就将获得这一年的金球奖，成为1974年的克鲁伊夫之后，又一个在世界杯年夺魁的亚军队核心。
然而，就在半年前的世界杯举办期间，国际足联（fifa）为了扩大影响力，和金球奖评选方《法国足球》杂志，签定了5年合并协议。从2010年~2015年的五年里，“FIFA世界足球先生”与“金球奖”合并为FIFA金球奖，这个新奖项除了各国媒体投票，还要有各国国家队的教练与队长投票……
而众所周知，由各国教练与队长选出的 “世界足球先生”奖，天生就青睐于梅西这样技术能力与个人数据出众的球员，相对并不如金球奖那样，看重球员当年度的个人荣誉。
梅西在2010年，一共取得60球17助攻的惊人数据，俱乐部团队荣誉：西甲冠军+欧冠四强。个人荣誉是西甲金靴、西甲最佳球员、欧洲金靴奖。
如果这一年不是世界杯年，只参考俱乐部表现，那么能和梅西竞争的，也只有米利托了，而且基本还争不过，也不会有太大争议，毕竟同为前锋，总进球数只有梅西一半。两人将分别获得金球奖的第一、二名，也是皆大欢喜，令阿根廷球迷欢呼雀跃，不会有多大争议的结果。
可惜，正因为就是世界杯年，梅西与米利托所在的阿根廷队八强出局，才让哈维、伊涅斯塔、斯内德都成为金球奖热门。但谁也没有明显压到其他二人的优势。
最后，梅西凭借最杰出的个人表现，体现出了最惊人的个人实力，得到更多国家教练与队长们的认同，在零媒体造势的情况下，出人意料地蝉联了金球奖。
这个结果虽然看似很不合理，却也完全符合“程序正义”，让欧洲足坛非常不服气，而无可奈何。而在很多人云亦云的鼓噪下，从此也流传起「斯内德千古奇冤」「梅西欠斯内德\哈维\伊涅斯塔各一个金球奖」的胡扯淡。
在此正本清源：2010年，斯内德的成绩与个人表现，当然完全配得上金球奖，但他并非如2013年里贝里、2020年莱万那样，真正当仁不让的人选，却被意外操作而失去金球。这一年的哈维与伊涅斯塔，同样有足够资格获奖。
——正是哈维与伊涅斯塔的严重分票，互不相让，才让斯内德看到了获奖机会，才导致梅西的意外获奖，才让很多不服气与贬低梅西成就的人，至今“意难平”。
哈维：「 时至今日，人们也觉得应该给我和伊涅斯塔颁发（金球奖），但是当他们宣布梅西赢的那一刻，我认为那就是非常公平的。」
如果换了是哈维或者伊涅斯塔获奖的话，斯内德根本就无冤可喊了，世界杯冠军本就该压倒一切。
如果说梅西的七次金球，也就是2010年这次，确实不该拿，算是亏欠了他们三人，各1/3金球……
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世界杯足球赛，是人类体育运动的第一赛事，无论从经济还是影响力角度，甚至连奥运会这样的综合性体育赛事，也要略逊一筹。也彰显着足球运动作为人类现代体育无可争议第一运动的地位与价值。
从1995年，金球奖正式将评选范围，扩大到“在欧洲踢球的非欧洲籍球员”开始，1998年齐达内，2002年罗纳尔多，2006年卡纳瓦罗……
人们已经接受了这样的默契，就是世界杯年的金球奖得主，当然就是世界杯冠军的核心，或者表现最佳球员。
反之，如2002年齐达内（欧冠冠军，欧冠最佳球员），2006年小罗（欧冠冠军，西甲冠军，欧冠与西甲最佳球员），固然全年表现优异，但世界杯表现拉胯，
甚至如1998年的罗纳尔多（欧洲联盟杯冠军，意甲最佳球员），世界杯带队进入决赛，获得赛事金球奖，仅仅是决赛一场大失水准，形同梦游，就都错失了年度金球奖的可能。
因此，2010年世界杯，马拉多纳当教练的阿根廷队，搞出的“五零五”神阵，只知道堆前锋，让梅西、特维斯、伊瓜因、迪玛利亚、阿奎罗等攻击手无所适从，梅西在3场小组赛穿针引线表现不错，但进球运偏偏没有， 1/4决赛0:4惨败于德国队，在所有人看来，都肯定与金球奖无缘了。
而最终获得冠军的西班牙队，却因为西班牙本身严重的地域与族群分歧，巴萨与皇马系的多年对立，根本没有一个足以服众的绝对核心。
哈维，2008年欧洲杯最佳球员，西班牙队与巴萨队的中场核心与大脑，甚至可以说是西班牙历史上最伟大的球员，偏偏因为他极浓厚的加泰色彩，不被西班牙其他地区所认同。
伊涅斯塔，西班牙队与巴萨队的中场副核，本身不是加泰人，在世界杯表现更略胜哈维一筹，特别是决赛中绝杀一剑封喉，是西班牙夺冠最大功臣，因此得到西班牙国内广泛认同。但他本身位置和能力的缘故，又和哈维同队，因此也没法明显压过哈维……
而在金球奖评选期间，从西班牙到巴萨系的各大媒体、诸多名宿， 自己都根本不知道该力捧谁去争夺金球奖，或者说，他们抱着侥幸心理，太过贪心，觉得哈维与伊涅斯塔，肯定锁定了金球奖前两名，不需要专门捧成，加大获奖几率，也造成了金球奖历史上最严重的一次“同队分票”。
而世界杯亚军荷兰队的表现最佳球员，无疑是斯内德，1/4决赛对巴西队梅开二度，半决赛对乌拉圭队打入1球，合计5球1助攻，拿下赛事银球奖与铜靴奖。
在俱乐部比赛中，作为国际米兰队中场核心，他在半决赛对决梅西\伊涅斯塔\哈维的“梦三宇宙队”，1球1助攻，决赛也有关键助攻，是此次欧冠的最佳中场球员，但并非是欧冠的最佳球员，也不是国米三冠王的首功之臣。这两项荣誉都属于梅西的同胞，大器晚成的阿根廷前锋迭戈·#米利托#。
哈维和伊涅斯塔的严重分票，让不希望 “梦三宇宙队”垄断统治欧洲足坛的欧洲媒体与名宿们，看到了就中取利，力捧斯内德夺取金球奖的希望。
因此，在制定金球奖23人候选名单时，欧洲人直接就将身兼欧冠最佳球员/欧冠最佳前锋/意甲最佳球员的米利托，按正常评选，肯定能跻身金球前十名甚至前五名的米利托，排挤出大名单之外。目的非常明确，就是让斯内德独占了国际米兰三冠王的俱乐部成绩加分，再加上他的世界杯表现，去和哈维/伊涅斯塔竞争。
他们的图谋，原本已经成功了，最终结果，斯内德以微弱优势力压哈维与伊涅斯塔，成为金球奖媒体票最多的得主。按过往规则，斯内德就将获得这一年的金球奖，成为1974年的克鲁伊夫之后，又一个在世界杯年夺魁的亚军队核心。
然而，就在半年前的世界杯举办期间，国际足联（fifa）为了扩大影响力，和金球奖评选方《法国足球》杂志，签定了5年合并协议。从2010年~2015年的五年里，“FIFA世界足球先生”与“金球奖”合并为FIFA金球奖，这个新奖项除了各国媒体投票，还要有各国国家队的教练与队长投票……
而众所周知，由各国教练与队长选出的 “世界足球先生”奖，天生就青睐于梅西这样技术能力与个人数据出众的球员，相对并不如金球奖那样，看重球员当年度的个人荣誉。
梅西在2010年，一共取得60球17助攻的惊人数据，俱乐部团队荣誉：西甲冠军+欧冠四强。个人荣誉是西甲金靴、西甲最佳球员、欧洲金靴奖。
如果这一年不是世界杯年，只参考俱乐部表现，那么能和梅西竞争的，也只有米利托了，而且基本还争不过，也不会有太大争议，毕竟同为前锋，总进球数只有梅西一半。两人将分别获得金球奖的第一、二名，也是皆大欢喜，令阿根廷球迷欢呼雀跃，不会有多大争议的结果。
可惜，正因为就是世界杯年，梅西与米利托所在的阿根廷队八强出局，才让哈维、伊涅斯塔、斯内德都成为金球奖热门。但谁也没有明显压到其他二人的优势。
最后，梅西凭借最杰出的个人表现，体现出了最惊人的个人实力，得到更多国家教练与队长们的认同，在零媒体造势的情况下，出人意料地蝉联了金球奖。
这个结果虽然看似很不合理，却也完全符合“程序正义”，让欧洲足坛非常不服气，而无可奈何。而在很多人云亦云的鼓噪下，从此也流传起「斯内德千古奇冤」「梅西欠斯内德\哈维\伊涅斯塔各一个金球奖」的胡扯淡。
在此正本清源：2010年，斯内德的成绩与个人表现，当然完全配得上金球奖，但他并非如2013年里贝里、2020年莱万那样，真正当仁不让的人选，却被意外操作而失去金球。这一年的哈维与伊涅斯塔，同样有足够资格获奖。
——正是哈维与伊涅斯塔的严重分票，互不相让，才让斯内德看到了获奖机会，才导致梅西的意外获奖，才让很多不服气与贬低梅西成就的人，至今“意难平”。
哈维：「 时至今日，人们也觉得应该给我和伊涅斯塔颁发（金球奖），但是当他们宣布梅西赢的那一刻，我认为那就是非常公平的。」
如果换了是哈维或者伊涅斯塔获奖的话，斯内德根本就无冤可喊了，世界杯冠军本就该压倒一切。
如果说梅西的七次金球，也就是2010年这次，确实不该拿，算是亏欠了他们三人，各1/3金球……
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