读书随记：正月十六夜长安步月简朱少傅
少年场上立黄昏，一片归心不可言。
月到今宵微有魄，人从何处正消魂。
桃花骑出胡名马，竹叶携来鲁上尊。
只隔一重灯影里，布衣那敢扣朱门。

王稚登，明后期苏州人，著名才子文征明徒弟，自号松坛道士，看这首诗就是道家人。
《左传昭公七年》：“人生始化曰魄，既生魄，阳曰魂。用物精多，则魂魄强。”
这段话是春秋郑大夫子产访问晋的时候跟晋赵景子说的，要交代清楚来龙去脉，一万字可能不够。大概说是，郑有一个卿叫良霄，字伯有，爱喝酒，主持国政时，和贵族驷带发生矛盾，被杀。说他死后变为厉鬼作祟：
郑人相惊以“伯有至矣！”则皆走，不知所往。或梦伯有介而行，曰：“壬子，余将杀带也。明年壬寅，余又将杀段也。”及壬子，驷带卒，国人益惧。壬寅，公孙段卒，国人愈惧。”
执政的子产就立了伯有的儿子来安抚伯有之灵，有人问为什么？子产说：“鬼有所归，乃不为厉，吾为之归也。”
坏事传千里，这事就传到晋国。晋的卿赵景子就问子产：“伯有犹能为鬼乎？”子产就说：“能。”魂啊魄的8拉8拉扯了一通，还记到《左传》里。
《太平御览》也说“人之精气曰魂，形体曰之魄”，这书太长没查到在哪章。
简单说，古人认为魂魄都是属于精神世界，“魂”主宰人的主观意识，能离开人体而存在的精神，“魄”主宰人的“潜意识”，要依附形体而显现的精神。
所以说月可以有魄，人可以消魂。反过来月消魂，人有魄就比较尴尬。
桃花骑出胡名马，竹叶携来鲁上尊。
鲁上尊，是不是山东名酒?
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