心理师凌哥:跳出太阳系,回望地球村,醒悟小人类
人类为何在这个星球上,会尔虞我诈、愛恨情仇,恩恩怨怨、打打杀杀……
无论再争再斗,也只不过是过眼云烟,如梦幻泡影,颠倒梦想,一觉均成空…
最后留下的瞬间,也只有内心的清明与饱满……如阳明先生临终说:此心光明,夫复何求呢? https://t.cn/RxB5uAB
人类为何在这个星球上,会尔虞我诈、愛恨情仇,恩恩怨怨、打打杀杀……
无论再争再斗,也只不过是过眼云烟,如梦幻泡影,颠倒梦想,一觉均成空…
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终于有幸圆了多年的心愿,来到绍兴看望王阳明先生。
在人生最低落的时候,偶得先生的“知行合一”、“致良知”,如久旱逢甘霖,醍醐灌顶,字字句句启迪着灵魂深处。
从此做人做事皆以先生之教诲为准绳,每遇难以决断之事时,都扪心自问,如果换成先生会怎么做?事后回头看,让我少了不少弯路,除去私心,客观的从事物本身出发。
感恩王阳明先生!借用东乡平八郎之言“此生伏首拜阳明”!
在人生最低落的时候,偶得先生的“知行合一”、“致良知”,如久旱逢甘霖,醍醐灌顶,字字句句启迪着灵魂深处。
从此做人做事皆以先生之教诲为准绳,每遇难以决断之事时,都扪心自问,如果换成先生会怎么做?事后回头看,让我少了不少弯路,除去私心,客观的从事物本身出发。
感恩王阳明先生!借用东乡平八郎之言“此生伏首拜阳明”!
阳明心学感悟:感恩之心常有,才艺如虎添翼;若忘恩负义就如“得鱼而忘荃,醪尽而糟粕弃之。筌与醪终不可得”。
阳明先生在《五经臆说序》开篇即说:“得鱼而忘荃,醪尽而糟粕弃之。筌与醪终不可得矣。”当代心学研究者度阴山先生的感悟是要懂得偶尔借助外力。他认为偶尔借助外力不是向外求,恰好是更好地向内求。这正如辩证唯物主义关于内因与外因的辩证关系。
古代四大名著(《西游记》、《水浒传》、《三国演义》、《红楼梦》),前三部中的英雄人物,都有一件与之相匹配的武器。没有这个武器,英雄人物往往就无法展现他高超的武艺。对于展现小说中英雄人物本领的“荃”象征着什么呢?在当代来说,是否就意味着就是“平台”,个人得借助或融入平台,或创造平台;个人也需要打造或寻找一件与自己能耐相匹配的“渔具”,否则,也可能是英雄无用武之“具”了。
个人的成功有时并不在于自己,而在于环境的支持和外力的帮助。因此人都要有感恩之心,不可忘恩负义。否则就如同阳明先生所说的“私欲蒙蔽与良知泯灭”。
阳明先生在《五经臆说序》开篇即说:“得鱼而忘荃,醪尽而糟粕弃之。筌与醪终不可得矣。”当代心学研究者度阴山先生的感悟是要懂得偶尔借助外力。他认为偶尔借助外力不是向外求,恰好是更好地向内求。这正如辩证唯物主义关于内因与外因的辩证关系。
古代四大名著(《西游记》、《水浒传》、《三国演义》、《红楼梦》),前三部中的英雄人物,都有一件与之相匹配的武器。没有这个武器,英雄人物往往就无法展现他高超的武艺。对于展现小说中英雄人物本领的“荃”象征着什么呢?在当代来说,是否就意味着就是“平台”,个人得借助或融入平台,或创造平台;个人也需要打造或寻找一件与自己能耐相匹配的“渔具”,否则,也可能是英雄无用武之“具”了。
个人的成功有时并不在于自己,而在于环境的支持和外力的帮助。因此人都要有感恩之心,不可忘恩负义。否则就如同阳明先生所说的“私欲蒙蔽与良知泯灭”。
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