中华理想人格
即使在中国半殖民地状态的时候，中国文化都没有放弃“大人”的理想，君子就是大人。君子是全才，只要有偏才就不是君子，如果是偏才的性就尽偏才的性应该也可以算作某种意义上的君子。
在儒家君子可以是道德家，政治家，却不能是经济家。柏拉图以智慧为大，欲望情感之类的都是为了辅助智慧，为了找到智慧的人做事。墨家以兼为大。老子以不为大，比如大智若愚，大成，大盈，大直，大巧，大辩，认为只有大道才是大，打通人和人物与物之间隔阂叫大知，老子反对的是小知不是反大知。庄子以至人为大，人道只是道的一个分支，把所有动物和植物都齐到人道一样，有点墨家兼的味道。惠施以泛爱为大，这个我倒是没感觉出来，我觉得惠施以抽象逻辑为大，比如概念和具体作为他辩的工具。孟子的大丈夫理想。荀子的大人其实就是儒家的大人。
大人的大知，小知是数理化这些具体一个学科知识，打通所有这些学科的知识是大知。“而一旦豁然贯通，则众物之表里精粗无不到”这个就是从小知到大知的描述。王阳明的理是指大知。大人的大仁，爱自己不是仁，爱人爱物才是仁，利己不是仁，就是仁，利人利物才是仁。大人的大勇就是勇，重于生命的勇有国家，名誉，道义，职守，承诺，恩仇。
世界主义是中华文明世界。
大人的隔，景色和情融合一体为不隔，不融合是隔；孝忠信仁都是规范，有利于不隔。

这两天玩了《巧克力与香子兰4》，我入坑玩的3，感觉2和3是草猫的巅峰，这两部情感和剧情都最有意思，特别是情感渲染的很到位，能让玩家沉浸其中。4的故事不赖，甚至可以说相当不错，除了部分猫娘配音台词有些出戏（巧克力cv一如既往的高质量发挥！！她让《巧克力与香子兰》系列作品上升了一个档次），4的主题是传承，剧情依然围绕着日常生活展开，嘉祥在法国师傅那里获得灵感的剧情是整个游戏的点睛之笔。并且整条故事线为此埋下了一个不小的伏笔，在结尾点出，让我恍然大悟，眼前一亮。

总的来说，《巧克力与香子兰4》依然是不负众望的新一代优秀作品。只是，我却仍然觉得缺了点什么，时至今日，《草猫4》已失去令玩家第一次看到猫娘们以及体验她们故事的那种惊艳感，不变的是游戏内容，变的是玩家自己。或许，如何在传承与创新中抉择，也是制作团队需要思考的问题。

顺带一提：巧克力是我的，红豆也是我的，椰子也是我的，枫也是我的，淡雪也是我的

【微信状态个性签名文案】：
-
别急，你也会成为某个人翘首以盼的惊喜
-
关关难过关关过，前路漫漫亦灿灿
-
当爱意满大街泛滥，喜欢不需要经过心脏跳动
-
爱是勇敢者的游戏，我是胆小鬼
-
船终究是会靠岸
-
遇见不是恩赐便是教训
-
还有星月可以仰望，还有宇宙浪漫不止我
-
我们碎碎念念，我们岁岁年年
-
少年不惧岁月长，彼方尚有荣光在
-
野花肆意生长，爱意永不消退
-
船终究会靠岸
-
我们短暂交错，尾声潮落，致敬这场相遇
-
南来北往，不辜负生活，不迷失方向
-
从前我追光，现在我就是光
-
决定放弃的人，再遇见就不要心潮澎湃了
-
如若只是喜欢，何必夸张成爱
-
落日余晖很美，可惜满目星河更美
-
书上说天下没有不散的宴席，可书上也说人生何处不相逢
-
我在等，等铁树开花，等乌鸦讲话
-
要天上星，不要世间苦
#情感##盛夏情感派对#