【健康一身轻

如果肝不太好、心脏也不太好，这个穴位，一箭双雕！】

有人因为一点小事，大怒之后忽然晕厥，一般常用的救急方法是掐人中，人中能够接续锤绝之阳，使人能够很快苏醒过来。

但是点掐人中对有些人可能不管用，这就用到了医家的一个救急方法，简单实用，一学就会，经常使用能起到瞬间回阳的效果。

一、生气不仅伤肝，也伤心脏。

平时我们所说的“气急攻心”实际上是肝火滞留于两腋，阻碍了心经气血运行，人就会产生一些不理智的行为，严重的还会危及自身生命，生气不仅伤肝，也伤心脏。

01.伤肝脏

中医认为，肝和胆是相表里的，主疏泄，能够调畅人体的情志，就是我们的情绪，是要靠肝脏来调整的。

如果我们肝脏的疏泄功能不及，就是不够，我们人体会出现什么情况？会出现情绪抑郁。比如一天到晚总觉得无精打采的，提不起神来，什么事情都不想干，情绪低落这种情况，一般是指肝脏疏泄不及。

还有一种情况就是肝疏泄太过，如果疏泄太过会出现什么情况？急躁，脾气暴躁，遇到一点事情就非常急躁不安，这是属于肝疏泄太过的情况。

反过来讲，如果我们的情绪总处于一个不适当的状态，比如我们情绪抑郁或者情绪暴躁，反过来也会影响到我们肝脏的疏泄功能。

02.伤心脏

现代医学也发现，气对健康影响极大，甚至严重到会被气死。研究心电图显示，生气引起的心律不齐更加混乱，所以是最致命的。

二、如果肝不好、心脏也不好，拍打这里一箭双雕。

中医有一个非常有效的回阳救命之法，就是在人因气急攻心产生昏厥时可以拍打极泉穴。在心经的穴位当中，极泉穴位置最高，又是心经的首穴，是心经中极为重要的一个穴位。

我们平时在哄小孩儿时，用手一挠胳肢窝，孩子就会笑个不停。其实这正好刺激到了他有痒痒肉的极泉穴，动了心气，而心气主喜，所以孩子会开心地笑起来。

极泉穴的位置：极泉穴位于腋窝顶点，腋动脉搏动处（腋窝最深处）。

拍打方法：拍打两腋的敲门时，右手拍打左腋的时候，左手向后弯曲，放在后脑勺部，这样左腋即可完全暴露在外，方便拍打按摩。那么左手拍打右腋时，方向颠倒即可。

功效：拍打两腋下，可以疏肝理气、通筋活络、快速回阳，引血上行，使头脑快速清醒；还可以预防和治疗冠心病、心绞痛等心脏疾病。（发病时，第一时间还是用急救药物，缺医少药的情况下，不能干等着，用起来）

生气不仅伤肝、也伤心脏！拍打极泉穴，一箭双雕！

#体育##国球# 庄则栋前辈的30条告诫，想打好乒乓球必读！
[爱乒乓]
庄则栋，是上世纪60年代成绩最优异的乒乓球选手之一，他曾连续三届夺得世乒赛男单冠军，并帮助中国乒乓球队在世乒赛男团比赛中夺得三连冠，他还是“乒乓外交”的功臣之一。
上世纪80年代，庄则栋在“下放”山西期间，与钮琛合写了一本《闯与创》，这本书主要讲庄则栋在乒乓球上的心得体会，以及各种训练方法，乒乓球在三十六计上的灵活运用。书中，庄则栋还穿插着详细叙述了自己的前半生，包括他的家庭生活还有他极不平凡的乒坛生涯。
这本书一度被业内人士认为是“充满哲思与智慧的乒乓球教科书”，时至今日，这本书里的很多乒乓球技战术思想对乒乓球专业运动员和业余爱好者仍有较强的参考价值。
在这本书中，庄则栋为乒乓球选手总结了《运动员省身律己三十条》，「爱乒乓」整理如下，供广大乒乓球爱好者参考！
运动员省身律己三十条
“不以规矩，难成方圆”，“玉不琢不成器”这是不朽的哲理。对待乒乓事业及事业中的自己要如切如磋，如琢如磨，贯彻始终，经常反诘、思索、调整自己是必不可少的自修。
1. 所从事的事业，是否在脑海中列为生活中最重要的内容？自己的脑子里有没有奋斗的目标？有没有对自己的行动有“自我命令”？“自我法定”？
2. 相信自己的打法和训练方法吗？脑子里有设计好的风格模式吗？
3. 对于能够使自己激动的技术和比赛的对手有兴趣研究他的奥妙和秘密吗？
4. 为了进行一场严酷的、全力以赴的比赛，自己能否做到在心境、技术、身体等方面相对的稳定和良好的健康的求战状态。
5. 在比赛之前，战术制定之后，是否还有自己单独的准备？比如，另外的一些进攻手段和以防不测而应变性的方案。
6. 对待批评，自己的心弦是怎样地动呢？是感谢？是歉疚？还是抵触？
7. 对待事业的兴趣、信心经常动摇变化吗？有偏激、过头的倾向吗？
8. 对待一场比赛是否象在对待一场战争？做了积极的准备，进行了艰苦的拼搏，而后感到失败的残酷或胜利的狂喜？
9. 喜欢与实力雄厚、顽强好斗的对手决一雌雄吗？是秋风扫落叶般的情景“够味道”？还是杀得难解难分“够味道”？
10. 不同意领导、教练的意见时，是正面提出来？顶撞反对？还是在私下诋毁谩骂？
11. 对长时间集中精力进行难解难分的拼搏鏖战劲头是虎头蛇尾？还是越战越勇。方兴未艾？
12. 在训练中愿意“按部就班”，“心安理得”地进行？还是愿意在训练中为自己出难题？探索点新的感受？
13. 在裁判、观众、对手、领导对自己不公正时，能控制住自己的情绪而不失礼吗？
14. 对思而不解，甚至百思不解的问题，感到焦急、讨厌吗？外界的一些事物能使你联想到自己的训练而启发思路吗？
15. 对于冠军人物，最感兴趣的是他的什么？他使你倾倒的魅力会给你带来什么？
16. 总结自己的成绩时，是感到满足的部分多？还是感到不满足的部分多？
17. 当长时期地把思想、时间、精力，全部投身于事业中时，是否有一种职业性的反感、厌烦而应付？还是能以兴致盎然，勤勉而著称呢？
18. 相信自己有足够的能力战胜对手而攀登到既定之目标吗？
19. 在平时的训练中有比赛和战斗的气氛吗？感情专一而深入吗？
20. 为了一点不顺心的小事情会生气和抑郁不安吗？和领导、教练，同伴们相处，是权势、利害、金钱的关系？还是事业的关系？
21. 在比赛进入到白热化程度时，是千方百计想办法拼搏？还是心惊肉跳地祈祷胜利？
22. 对战胜强大的对手而采取的大胆而冒险的战术兴趣浓，胆子大吗？能把握住自己良好的战斗情绪吗？
23. 对名家和权威人物的言和行，是全部接受他的影响吗？
24. 比赛前和比赛中能否在脑子里净化杂念，集诚专一于有利、有力的战斗吗？
25. 是真心诚意地愿意看到自己的短处？还是为了掩饰自己的不谦虚而故作姿态？
26. 当自己名列桂冠之际，对歌颂、赞扬心里觉得全部是甜美的吗？心情能镇静吗？头脑能清醒吗？当自己的成绩居于中游之际，是感到踌躇满志吗？当自己的成绩处于名落孙山之际，是自暴自弃、万念俱灰吗？
27. 对自己身体素质的肌能能力有优越感吗？和技能相比较，能起到带动和促进技术的提高作用吗？
28. 业余时间喜欢读书吗？是以故事情节的离奇热闹消遣解闷？还是对知识和哲理感兴趣？你觉得读书对自己的事业有潜移默化的帮助吗？
29. 对待事业，自己是不是一个最苦心、最苦力的人？
30. 面对困难、失败、挫折，自己的精神脊柱还能毅然挺立吗？是一个每临大事有静气的人吗？
这就是我总结的乒乓运动员省身律己的三十条。

#下雨天和火锅更配# 社会团结与个人自由，也象科学与宗教一样，在一切的时期里始终是处于一种冲突状态或不安的妥协状态。在希腊，社会团结是靠着对城邦的忠诚而得到保证的；即使是亚里士多德（虽则在他那时候亚力山大止在使得城邦成为过时的陈迹），也看不出任何其他体制能有更多的优点。个人自由因个人对城邦的责任而被缩减的程度，是大有不同的。在斯巴达，个人所享有的自由要和在现在的德国或俄国一样地少；在雅典，则除了有时候有迫害而外，公民在最好的时代里曾享有过不受国家所限制的极大的自由。希腊思想直到亚里士多德的时代为止，一直为希腊人对城邦的宗教热诚与爱国热诚所支配；它的伦理体系是适应于公民们的生活的，并且有着很大的政治成份在内。当希腊人最初臣服于马其顿人，而后又臣服于罗马人的时候，与他们独立的岁月相适应的那些概念就不能再适用了。这就一方面，由于与传统断绝而丧失了蓬勃的生气，而另一方面又产生了一种更为个人化的、更缺少社会性的伦理。斯多葛派认为有德的生活乃是一种灵魂对上帝的关系，而不是公民对国家的关系。这样他们便为基督教准备了道路，因为基督教和斯多葛主义一样，起初也是非政治性的，在它最初的三个世纪里，它的信徒们都是对政府毫无影响的。从亚力山大到君士坦丁的六个半世纪里，社会团结既不是靠哲学，也不是靠古代的忠诚，而是靠强力，最初是靠军队的强力，尔后则是靠行政机构的强力，才获得保障的。罗马军队、罗马道路、罗马法与罗马官吏首先创立了，随后又维系了一个强大的中央集权的国家。没有什么是可以归功于罗马哲学的，因为根本就没有什么罗马哲学。