#佛教[超话]#
我们为什麽不能解脱?因为当你在忍耐时,用一个「我」。不可以用「我」,要用观照的「无我」。
佛教最高的境界是「无生法忍」,不能用忍耐,要用无生,本来不生,何其有灭啊!这个世界是无常幻化的,花花世界抵不过我们的「清净心」,你一定要相信啊!
生命是妄想的产物,一切时间空间,都是妄想心所架构建立的。佛无形相,虚空法界尽是佛,其中多了一个小人,就是「我」。只要你懂得:千经万论都在破除我们的执着就对。
慧律法师 开示
我们为什麽不能解脱?因为当你在忍耐时,用一个「我」。不可以用「我」,要用观照的「无我」。
佛教最高的境界是「无生法忍」,不能用忍耐,要用无生,本来不生,何其有灭啊!这个世界是无常幻化的,花花世界抵不过我们的「清净心」,你一定要相信啊!
生命是妄想的产物,一切时间空间,都是妄想心所架构建立的。佛无形相,虚空法界尽是佛,其中多了一个小人,就是「我」。只要你懂得:千经万论都在破除我们的执着就对。
慧律法师 开示
爱是慈悲喜舍
真正的爱是无我利他,忍耐而无所求。
日常生活中体现真正的爱,从慈悲喜舍里能找到具体的方法,比如对待家人:
慈:首先是让自己每天以轻松快乐平静的心情面对家人、欢喜做家务等,多多爱语对自己和家人,我的好心情会带给自己和家人轻松愉快;
悲:家人责备或不如意烦恼时,不反击,不委屈,不抗辩,先冷静,看到对方烦恼生起背后的原因,看到对方真正的需求,合适的时候和对方沟通,沟通时先说自己的问题,事后总结经验当类似情况出现时如何有效应对;
喜:对家人的成绩或业绩,先给与鼓励和赞赏,不满意的地方,先看到自己背后的期待,看到是否合理,如果合理再适机善巧给出意见;
舍:对以上生起的身心愉悦感不执著,当舒服感或不适感生起时,保持念知,不过度反应,不夸张表达。
真正的爱是无我利他,忍耐而无所求。
日常生活中体现真正的爱,从慈悲喜舍里能找到具体的方法,比如对待家人:
慈:首先是让自己每天以轻松快乐平静的心情面对家人、欢喜做家务等,多多爱语对自己和家人,我的好心情会带给自己和家人轻松愉快;
悲:家人责备或不如意烦恼时,不反击,不委屈,不抗辩,先冷静,看到对方烦恼生起背后的原因,看到对方真正的需求,合适的时候和对方沟通,沟通时先说自己的问题,事后总结经验当类似情况出现时如何有效应对;
喜:对家人的成绩或业绩,先给与鼓励和赞赏,不满意的地方,先看到自己背后的期待,看到是否合理,如果合理再适机善巧给出意见;
舍:对以上生起的身心愉悦感不执著,当舒服感或不适感生起时,保持念知,不过度反应,不夸张表达。
我们为什么不能解脱?因为当你在忍耐时,用一个“我”。不可以用“我”,要用观照的“无我”。佛教最高的境界是“无生法忍”,不能用忍耐,要用无生,本来不生,何其有灭啊!这个世界是无常幻化的,花花世界抵不过我们的“清净心”,你一定要相信啊!生命是妄想的产物,一切时间空间,都是妄想心所架构建立的。佛无形相,虚空法界尽是佛,其中多了一个小人,就是“我”。只要你懂得:千经万论都在破除我们的执着就对。
慧律法師開示
慧律法師開示
✋热门推荐