大安法师：如何是真正的菩提心？
大乘行人发菩提心，由于人的根性与时节因缘的差异，遂致发心的因缘与相状错综复杂。
省庵大师在《劝发菩提心文》中，曾将行人发心的相状类分为八种，即邪正真伪大小偏圆，兹具述如下。
1.发心有邪正。世有行人，一向修行，不究自心，但知外务，或求利养，或好名闻，或贪现世欲乐，或望未来果报;如是发心，名之为邪。即不求利养名闻，又不贪欲乐果报，唯为生死，为菩提，如是发心，名之为正。
2.发心有真伪。念念上求佛道，心心下化众生，闻佛道长远，不生退怯;观众生难度，不生厌倦;如登万仞之山，必穷其顶;如上九层之塔，必造其巅;如是发心，名之为真。有罪不忏，有过不除，内浊外清，始勤终怠，虽有好心，多为名利之所夹杂;虽有善法，复为罪业之所染污;如是发心，名之为伪。
3.发心有大小。众生界尽，我愿方尽，菩提道成，我愿方成。如是发心，名之为大。观三界如牢狱，视生死如冤家，但期自度，不欲度人，如是发心，名之为小。
4.发心有偏圆。若于心外，见有众尘，及以佛道，愿度愿成。功勋不忘，知见不泯，如是发心，名之为偏。若知自性是众生，故愿度脱;自性是佛道，故愿成就;不见一法，离心别有。以虚空之心，发虚空之愿，行虚空之行，证虚空之果，亦无虚空之相可得，如是发心，名之为圆。
知晓上述八种发心之行相，自己应审度思察。邪、伪、小、偏四种发心，理应舍去;正、真、大、圆四种发心，理应择取。如是所发之心，即名真正发菩提心。
大乘菩提心不仅有内涵与相状的差异，而且发菩提心的方式也不尽相同。概言之，大乘行人发菩提心有随事发心与顺理发心二种：
(1)随事发心，又称行愿菩提心。烦恼无数，愿悉断之;善法无量，愿悉修之;众尘无边，愿悉度之;于此三事，决定期愿。愿断烦恼是如来断德正因;愿修善法是如来智慧正因;愿度众生是如来恩德正因。三德整合即是无上菩提心。
(2)顺理发心，又称胜义谛菩提心。信解诸法如幻梦，非有非无，离言绝虑。依此信解发广大心，虽不见有烦恼善法，而不废弃断烦恼，修善法。是故虽愿悉断悉修，而不违于无愿三昧;虽愿皆度无量有情，而不存有能度所度，故能随顺于空无相。如经云：如是灭度无量众生，实无众尘得灭度者。如是发心功德无边，设使诸佛穷劫演说彼诸功德，犹不能尽。
此菩提心，诸善中王，必有因缘，方得发起，省庵大师例列十种因缘。一者念佛重恩故，二者念父母恩故，三者念师长恩故，四者念施主恩故，五者念众生恩故，六者念生死苦故，七者尊重己灵故，八者忏悔业障故，九者求生净土故，十者令正法得久住故。
《华严经》开示菩萨发菩提心相云：“发菩提心者，所谓拔济苦恼诸众生故发大悲心，平等福佑诸众生故发大慈悲心，除灭众生诸苦蕴故发安乐心，为息众生不善心故发饶益心，救护怖畏诸众生故发哀愍心，舍离执着障碍法故发无着心。普遍法界诸佛刹故发广大心，等虚空界无不往故发无边心。见一切佛妙色身故发无垢心，观三世法智无尽故发清净心，为愿普入一切智智甚深海故发大智心。”
总之，大乘菩提心内涵与相状是：上求佛道，下化众生，智悲并运，六度齐修。
大慈悲是菩提心的本质内涵，是知菩提心是成就佛道之本。
大乘行人应远离二乘根性。
龙树菩萨开示：“若随声闻地，及辟支佛地，是名菩萨死，则失一切利。若随于地狱，不生如是畏，若随二乘地，则为大怖畏。”
净土宗乃大乘圆顿佛法，吾人当起发菩提胜心，增上往生品位。 https://t.cn/z8AUNSX
大乘行人发菩提心，由于人的根性与时节因缘的差异，遂致发心的因缘与相状错综复杂。
省庵大师在《劝发菩提心文》中，曾将行人发心的相状类分为八种，即邪正真伪大小偏圆，兹具述如下。
1.发心有邪正。世有行人，一向修行，不究自心，但知外务，或求利养，或好名闻，或贪现世欲乐，或望未来果报;如是发心，名之为邪。即不求利养名闻，又不贪欲乐果报，唯为生死，为菩提，如是发心，名之为正。
2.发心有真伪。念念上求佛道，心心下化众生，闻佛道长远，不生退怯;观众生难度，不生厌倦;如登万仞之山，必穷其顶;如上九层之塔，必造其巅;如是发心，名之为真。有罪不忏，有过不除，内浊外清，始勤终怠，虽有好心，多为名利之所夹杂;虽有善法，复为罪业之所染污;如是发心，名之为伪。
3.发心有大小。众生界尽，我愿方尽，菩提道成，我愿方成。如是发心，名之为大。观三界如牢狱，视生死如冤家，但期自度，不欲度人，如是发心，名之为小。
4.发心有偏圆。若于心外，见有众尘，及以佛道，愿度愿成。功勋不忘，知见不泯，如是发心，名之为偏。若知自性是众生，故愿度脱;自性是佛道，故愿成就;不见一法，离心别有。以虚空之心，发虚空之愿，行虚空之行，证虚空之果，亦无虚空之相可得，如是发心，名之为圆。
知晓上述八种发心之行相，自己应审度思察。邪、伪、小、偏四种发心，理应舍去;正、真、大、圆四种发心，理应择取。如是所发之心，即名真正发菩提心。
大乘菩提心不仅有内涵与相状的差异，而且发菩提心的方式也不尽相同。概言之，大乘行人发菩提心有随事发心与顺理发心二种：
(1)随事发心，又称行愿菩提心。烦恼无数，愿悉断之;善法无量，愿悉修之;众尘无边，愿悉度之;于此三事，决定期愿。愿断烦恼是如来断德正因;愿修善法是如来智慧正因;愿度众生是如来恩德正因。三德整合即是无上菩提心。
(2)顺理发心，又称胜义谛菩提心。信解诸法如幻梦，非有非无，离言绝虑。依此信解发广大心，虽不见有烦恼善法，而不废弃断烦恼，修善法。是故虽愿悉断悉修，而不违于无愿三昧;虽愿皆度无量有情，而不存有能度所度，故能随顺于空无相。如经云：如是灭度无量众生，实无众尘得灭度者。如是发心功德无边，设使诸佛穷劫演说彼诸功德，犹不能尽。
此菩提心，诸善中王，必有因缘，方得发起，省庵大师例列十种因缘。一者念佛重恩故，二者念父母恩故，三者念师长恩故，四者念施主恩故，五者念众生恩故，六者念生死苦故，七者尊重己灵故，八者忏悔业障故，九者求生净土故，十者令正法得久住故。
《华严经》开示菩萨发菩提心相云：“发菩提心者，所谓拔济苦恼诸众生故发大悲心，平等福佑诸众生故发大慈悲心，除灭众生诸苦蕴故发安乐心，为息众生不善心故发饶益心，救护怖畏诸众生故发哀愍心，舍离执着障碍法故发无着心。普遍法界诸佛刹故发广大心，等虚空界无不往故发无边心。见一切佛妙色身故发无垢心，观三世法智无尽故发清净心，为愿普入一切智智甚深海故发大智心。”
总之，大乘菩提心内涵与相状是：上求佛道，下化众生，智悲并运，六度齐修。
大慈悲是菩提心的本质内涵，是知菩提心是成就佛道之本。
大乘行人应远离二乘根性。
龙树菩萨开示：“若随声闻地，及辟支佛地，是名菩萨死，则失一切利。若随于地狱，不生如是畏，若随二乘地，则为大怖畏。”
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我、在人间
我是一个俗人
我因生活而追逐柴米油盐
我因凡尘俗世抛弃梦想信念
我因生活所迫折了腰低了头屈了尊
我是一个高人
我梦中有山水，超然物外
我心有天地万物，超然物外
我生死间了然无却，忘死忘生
我独留人间
生死间、菩提落叶随风
坦然间、虚无缥缈如本大道
一念间、心有灵而不得如你邪 https://t.cn/R2Wx1KD
我是一个俗人
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我生死间了然无却，忘死忘生
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收集了一些让人很惊艳的个性签名
1.以梦为鹿，亡与桎梏。
——《列子﹒周穆陈》
2.春观夜樱，夏望繁星，秋赏满月，冬会初雪。
——比古清十郎《浪客剑心》
3.星光满载，初心不改 。
4.似水流年，浅忆为安。
5.远处，有风。
6.历经万般红尘劫，犹如凉风轻拂面。
——林清玄
7.暮冬时烤雪，迟夏写长信，早春不过一棵树。
——陈鸿宇《途中》
8.一丸病地球，半边冷月亮。
——余光中
9.往者不可谏，来者犹可追。
——《论语》
10.世人皆唱桃之夭夭，见你才知灼灼其华。
11.世中逢尔，雨中逢花。
——《天官赐福》
12.这世间所有的好，总结起来，也不过“如愿以偿”四个字。
——北倾
13.愿所有梦见过远方的人，心有惊雷，生似静湖。
——蔡崇达
14.胜固欣然，败亦可喜。
——苏轼
15.幽兰生前庭，含熏待清风。
——陶渊明
16.如能忘掉渴望，岁月长衣裳薄。
——《再见二丁目》
17.留人间几回爱，迎浮生千重变。
18.此时情绪此时天，无事小神仙。
——周邦彦
19.胸中有丘壑，立马振山河。
20.一切尽意，百事从欢。
21.不以物喜，不以己悲。
——《岳阳楼记》
22.众生以菩提为烦恼，菩提以烦恼为菩提。
——林清玄
23.秋天该很好，你若尚在场。
——《春夏秋冬》
24.大胆的说话，勇敢的进行。
——鲁迅
25.人生浮沉，世事难测，当知得失随缘，闲淡由之。
——白落梅
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1.以梦为鹿，亡与桎梏。
——《列子﹒周穆陈》
2.春观夜樱，夏望繁星，秋赏满月，冬会初雪。
——比古清十郎《浪客剑心》
3.星光满载，初心不改 。
4.似水流年，浅忆为安。
5.远处，有风。
6.历经万般红尘劫，犹如凉风轻拂面。
——林清玄
7.暮冬时烤雪，迟夏写长信，早春不过一棵树。
——陈鸿宇《途中》
8.一丸病地球，半边冷月亮。
——余光中
9.往者不可谏，来者犹可追。
——《论语》
10.世人皆唱桃之夭夭，见你才知灼灼其华。
11.世中逢尔，雨中逢花。
——《天官赐福》
12.这世间所有的好，总结起来，也不过“如愿以偿”四个字。
——北倾
13.愿所有梦见过远方的人，心有惊雷，生似静湖。
——蔡崇达
14.胜固欣然，败亦可喜。
——苏轼
15.幽兰生前庭，含熏待清风。
——陶渊明
16.如能忘掉渴望，岁月长衣裳薄。
——《再见二丁目》
17.留人间几回爱，迎浮生千重变。
18.此时情绪此时天，无事小神仙。
——周邦彦
19.胸中有丘壑，立马振山河。
20.一切尽意，百事从欢。
21.不以物喜，不以己悲。
——《岳阳楼记》
22.众生以菩提为烦恼，菩提以烦恼为菩提。
——林清玄
23.秋天该很好，你若尚在场。
——《春夏秋冬》
24.大胆的说话，勇敢的进行。
——鲁迅
25.人生浮沉，世事难测，当知得失随缘，闲淡由之。
——白落梅
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