〖第四编 太阳·七部书（1986—1988）〗
太阳，
你是父亲的好女儿
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1988
《大草原》三部曲之一 *
西海还非常遥远。我一人站在这空无一人的大草原上，喃喃自语。大草原上一棵树也设有。草全贴着地长。西海还非常遥远。是的。非常遥远。
远方的那些雪山也深得像海一样。
１ ２ ３
４ ５ ６
７ ８ ９
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* 海子原计划写一部长篇小说，名为《大草原》三部曲，但他仅写出这篇《你是父亲的好女儿》。
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太阳，你是父亲的好女儿 >> 《大草原》三部曲之一
1
流浪的人有预感吗？
两个俘虏都有一双斜视的大而漆黑的眼睛。黑得像夜晚。
大俘虏和小俘虏，他们有预感吗？
为什么？
也那，五鸟，这两个我曾与他们共在大草原上漂泊的流浪艺人，和我亲得像兄弟一样。还有札多，提着一米长的大刀，月光在刀刃上闪闪发光，走在这草深的地方，五鸟背着一面大鼓，和他的体重差不多。也那披散着他的长发，上面编织着红色的穗子，始终像僧侣一样缄默。他的服装被笔直斩为三段：绝无任何杂色。白色俯伏在红色的上方，映衬着他那黑得像铁犁一样的头颅，像一只饥饿的大鸟，飞过了腰带宽宽的红色，一直扑向身体上那大部分的黑色。那黑色除了黑色还是黑色。黑色，就像一个贫穷的铁匠在打铁。一个贫穷的铁匠，除了打铁，还是打铁。他写出的谣曲也时而是生铁，时而是熟铁。而他的嗓子则像火中的金子，那样流淌，那样灿烂，闪着夺人的光芒。一到这时，牛皮鼓呼呼作响，而札多连大刀都握不住了，那大刀像被解放的奴隶躺在地上铺好的干草上，也许那大刀会娶妻生子吧。十把小刀有男有女。我被自已的突发奇想所震掇，而这时，无边的草原正在我背后，以四季特有的时而温暧时而寒冷的气流吹在我的背上。透过我，风神呼吸着我，像无穷的泪水滚动的故乡。脚下的这些野花，很碎很小，碎小得令人不能置信。每一朵和每一朵小得就像夜间的星星，比星星更密。密切的，关怀的，秘密的，无名的小花。不应该叫一朵一朵，应该叫一滴一滴，因为她们的确像这一滴或那一滴露珠或泪水。在这稍微有些暧红的土地上。小得仿佛已经进入了秘密深处。小得就是秘密自己。另外有些野花，是紫红色的，黄色的，长得比较高，一丛一丛的，凭借它们你可以预感到这附近一定有一个大湖。可以预感到就隐藏在这周围的秘密的泉水，她们就是一片大水在草原上走向自己故乡时留下的隐秘的足迹。她们既想隐去，又不想隐去。我采下一抱，放在膝头上。有一股子味，是一种不太好的味，酷似酸性的土地本身，是那种混合着粪香的艾味。艾，是一种奇怪的草，总是使我联想到那个汉族的母亲，在过月子时，所用来沐浴和蒸熏的大木桶的滚沸的水中的艾。在家乡的荒坡上总有这些高高的草。有时又叫黄金。我给这些较大的花取了个名字，一概称之为“足迹”。无非是因为颜色的不同，我就分别称之为“紫红色的足迹”或“黄色的足迹”。由此，我想，风神和大水之神是在遥远的草原尽头微笑了。心安了。宁静地笑了。像远方本身的笑容，而这些花，我取个名字，都是为了说给那个又黑又小的俘虏听的。那个雪山的女儿。有一次，在干草棚中，靠近微微隆起的山坡。山坡上散着些牛羊。那是在一条干涸的河的底部用干草搭起的干草棚。在那里，她说她是雪山女神的最小的女儿。我对这小小的俘虏说，这些花我全都抱来了。我把这些足迹全都抱来了。我管这些花叫“大水的足迹”。另外的，草原上铺满的，小得像泪滴一样的花，白色的，我就管她们叫“泪”或“妹妹”。一个有着名字的无名的野花。一个又聋又哑的妹妹，全部的妹妹，在雪山之下的草原上开放着。而我则没有名字，在一个茫茫无际的大草原上漂泊。我多想有一个名字。叫也那，也雨，五鸟或札多这样的名字。哪怕人们叫我铁匠也好。甚至只叫我歌手也使我心安。可是不。熟悉的人们管我叫“大俘虏”或干脆就叫俘虏。不熟悉的只能叫我，召唤我用“喂”或“你好”。难道我真叫“你好”吗？
看见也那，五鸟，札多这些兄弟坐在下面的缓缓的山坡上，没有大刀之舞，没有鼓声，没有歌声，连那些编织着红穗的头发也没有飘动，也被两边无穷的草原染成一个颜色。我们沉默地坐在那里。我头枕着烈日下的大草原，没有遮蔽，没有树。
青色的烟从草原那一头升起。
为何总是火的呼吸先到达我们？在这无风的正午，火，平稳地呼吸着。
青色的烟，美妙地，平稳地升向天空。
一定有人。
牧人或者是流浪的弟兄。
一想到有人喊我，呼唤我，哪怕是没有名字的一声召唤，哪怕仅仅是这袅袅升起的青色的曼妙的烟……
她不也曾用那鼻音呼唤过我吗？
那个小小的黑色的俘虏。
我有一个名字。他是秘密的。流动的。有时像火。有时开花。总有一天，我要抓往他，把他砌在圣殿的岩石中，陪那些安静的大神过一辈子。等到神庙倒塌。我又变成一遒火山口。然后就是涌出泉水，遍是森林和开花的山坡。
太阳，
你是父亲的好女儿
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1988
《大草原》三部曲之一 *
西海还非常遥远。我一人站在这空无一人的大草原上，喃喃自语。大草原上一棵树也设有。草全贴着地长。西海还非常遥远。是的。非常遥远。
远方的那些雪山也深得像海一样。
１ ２ ３
４ ５ ６
７ ８ ９
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* 海子原计划写一部长篇小说，名为《大草原》三部曲，但他仅写出这篇《你是父亲的好女儿》。
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太阳，你是父亲的好女儿 >> 《大草原》三部曲之一
1
流浪的人有预感吗？
两个俘虏都有一双斜视的大而漆黑的眼睛。黑得像夜晚。
大俘虏和小俘虏，他们有预感吗？
为什么？
也那，五鸟，这两个我曾与他们共在大草原上漂泊的流浪艺人，和我亲得像兄弟一样。还有札多，提着一米长的大刀，月光在刀刃上闪闪发光，走在这草深的地方，五鸟背着一面大鼓，和他的体重差不多。也那披散着他的长发，上面编织着红色的穗子，始终像僧侣一样缄默。他的服装被笔直斩为三段：绝无任何杂色。白色俯伏在红色的上方，映衬着他那黑得像铁犁一样的头颅，像一只饥饿的大鸟，飞过了腰带宽宽的红色，一直扑向身体上那大部分的黑色。那黑色除了黑色还是黑色。黑色，就像一个贫穷的铁匠在打铁。一个贫穷的铁匠，除了打铁，还是打铁。他写出的谣曲也时而是生铁，时而是熟铁。而他的嗓子则像火中的金子，那样流淌，那样灿烂，闪着夺人的光芒。一到这时，牛皮鼓呼呼作响，而札多连大刀都握不住了，那大刀像被解放的奴隶躺在地上铺好的干草上，也许那大刀会娶妻生子吧。十把小刀有男有女。我被自已的突发奇想所震掇，而这时，无边的草原正在我背后，以四季特有的时而温暧时而寒冷的气流吹在我的背上。透过我，风神呼吸着我，像无穷的泪水滚动的故乡。脚下的这些野花，很碎很小，碎小得令人不能置信。每一朵和每一朵小得就像夜间的星星，比星星更密。密切的，关怀的，秘密的，无名的小花。不应该叫一朵一朵，应该叫一滴一滴，因为她们的确像这一滴或那一滴露珠或泪水。在这稍微有些暧红的土地上。小得仿佛已经进入了秘密深处。小得就是秘密自己。另外有些野花，是紫红色的，黄色的，长得比较高，一丛一丛的，凭借它们你可以预感到这附近一定有一个大湖。可以预感到就隐藏在这周围的秘密的泉水，她们就是一片大水在草原上走向自己故乡时留下的隐秘的足迹。她们既想隐去，又不想隐去。我采下一抱，放在膝头上。有一股子味，是一种不太好的味，酷似酸性的土地本身，是那种混合着粪香的艾味。艾，是一种奇怪的草，总是使我联想到那个汉族的母亲，在过月子时，所用来沐浴和蒸熏的大木桶的滚沸的水中的艾。在家乡的荒坡上总有这些高高的草。有时又叫黄金。我给这些较大的花取了个名字，一概称之为“足迹”。无非是因为颜色的不同，我就分别称之为“紫红色的足迹”或“黄色的足迹”。由此，我想，风神和大水之神是在遥远的草原尽头微笑了。心安了。宁静地笑了。像远方本身的笑容，而这些花，我取个名字，都是为了说给那个又黑又小的俘虏听的。那个雪山的女儿。有一次，在干草棚中，靠近微微隆起的山坡。山坡上散着些牛羊。那是在一条干涸的河的底部用干草搭起的干草棚。在那里，她说她是雪山女神的最小的女儿。我对这小小的俘虏说，这些花我全都抱来了。我把这些足迹全都抱来了。我管这些花叫“大水的足迹”。另外的，草原上铺满的，小得像泪滴一样的花，白色的，我就管她们叫“泪”或“妹妹”。一个有着名字的无名的野花。一个又聋又哑的妹妹，全部的妹妹，在雪山之下的草原上开放着。而我则没有名字，在一个茫茫无际的大草原上漂泊。我多想有一个名字。叫也那，也雨，五鸟或札多这样的名字。哪怕人们叫我铁匠也好。甚至只叫我歌手也使我心安。可是不。熟悉的人们管我叫“大俘虏”或干脆就叫俘虏。不熟悉的只能叫我，召唤我用“喂”或“你好”。难道我真叫“你好”吗？
看见也那，五鸟，札多这些兄弟坐在下面的缓缓的山坡上，没有大刀之舞，没有鼓声，没有歌声，连那些编织着红穗的头发也没有飘动，也被两边无穷的草原染成一个颜色。我们沉默地坐在那里。我头枕着烈日下的大草原，没有遮蔽，没有树。
青色的烟从草原那一头升起。
为何总是火的呼吸先到达我们？在这无风的正午，火，平稳地呼吸着。
青色的烟，美妙地，平稳地升向天空。
一定有人。
牧人或者是流浪的弟兄。
一想到有人喊我，呼唤我，哪怕是没有名字的一声召唤，哪怕仅仅是这袅袅升起的青色的曼妙的烟……
她不也曾用那鼻音呼唤过我吗？
那个小小的黑色的俘虏。
我有一个名字。他是秘密的。流动的。有时像火。有时开花。总有一天，我要抓往他，把他砌在圣殿的岩石中，陪那些安静的大神过一辈子。等到神庙倒塌。我又变成一遒火山口。然后就是涌出泉水，遍是森林和开花的山坡。
奇门遁甲预测中的奇门疑惑解答
1、问：奇门起局后反映的是被测者当前的状态，一般说此状态指多长时间？翻宫看以后和以前的状态。那以后和以前状态又为多长时间？
答：当前的状态就是指求测者来测时的情况。翻宫看过去或未来时只能看事物发生发展过程的步骤，而不能表示具体量的时间。
2、问：在取用神时，测人与测事有何分别？比如说测某人的情况与测某人做的某件事是否一样？
答：测人一般说来仅限于从四柱以及与四柱天干的关系取六亲，测事一般说来时干就为所测之事。测某人的情况与测某人做的某件事的情况是不一样的。简单说测某人情况是测他本人综合的状态。而测某人做某件事的结果如何则是测他做某事的具体状态。这类问题不能这么笼统的提，要结合你遇到的实际例子才能说明。
3、问：求测者不在预测师面前测其它人时，如何取用神？测他人的事也一样是时干为用神吗？
答：看测谁。测他的平辈直接看月干，长辈看年干，晚辈看时干，阴阳以日干为准定。不在预测师面前测他人事牵涉到全宫断单宫断，如果是单宫断则被测人落宫既是被测人也是他的事。一般说来，如果不在预测师面前求测他人，第一个被测的人可用多宫断。第二个以后的人则只能用单宫断了。
4、问：预测师测自己是以日干为用神吧？
答：对。
5、问：不管预测结果是吉是凶，应期均为某宫的逢冲或临值吗？
答：对。
6、问：天干入墓只有三奇还是都论？
答：都论。
7、问：奇门测事时经常讲到家里风水，在局里是以中宫为房屋中心看各宫为各方位吧？是测什么事情都可以兼看风水吗？
答：奇门看房屋的风水是把房子按九宫格分方位，即东西和南北各分成三分，相交独立的部分就为一宫。应该注意的是这和八宅风水的分法不同。奇门测事一般都可以兼看风水环境和调理风水环境的。
8、问：拉萨和北京时间相差近两个小时，起局时要不要换真太阳时？
答：要换真太阳时。
9、问：马星的作用是什么？是指落此宫的用神有动的可能吗？
答：马星有两种作用。一是断应期时临马星在时间上要快，在应事时临马星为动的意思。
10、问：测不涉及六亲的事即杂事时，全部以时干测吗？比如打麻将、找丢失的东西等等。
答：杂事的定义应该是无法归入奇门分类的事。打麻将按**处理。寻丢失的东西等按杂事处理。
11、授徒讲义中说，测婚姻感情时，格局吉指没有空亡、伏吟、反吟，寄宫等情况。是否测所有事也都这么论呢？答：不是的。伏吟寄宫在测婚时凶，其它事不一定凶。其它事的格局凶是指用神落宫有门迫，击刑，入墓，空亡等组合方式。
12、一般情况，如何读宫中的符号物象？
答：首先确定求测者测哪方面事情，如测婚就按婚姻的物象内涵读；测事业就按事业的物象内涵读等等。这需要下功夫，不是一朝一夕就能熟练的。
13、测婚姻以用神落宫天盘干相合之干为配偶。那测找对象呢？以什么为用神？怎么测何时找到以及对象的年龄、长相、性格、职业、方向等？
答：测恋爱物件也是以相合之干为用。何时找到，也是以逢冲和临值为应期，其它和测婚姻都一样的。
14、入墓和击刑是指天盘干还是地盘干，或者两干都算？
答：天盘干地盘干都算。
15、测婚姻时，遇寄宫有第三者，宫中第二个天盘干就是该第三者吗？
答：不是的。如女戊日干当面测婚，癸为丈夫。癸乙寄宫，则与乙合的干为丈夫的第三者，不是求测者的第三者。
16、某人测卖房子这件事，当面测以日干为房子用神，对吗？不当面以月干为用神，对吗？
答：不是的。当面测是日干为求测者，时干为房子。不当面月干为求测者，时干为房。
17、在求测事业特别是官运时，时干为下属，还是事业的平台吗？
答：是的，各论各的。
18、测事时，如果用神落宫空亡，是否可断此事难办？或者看转宫与日干落宫之关系？
答：不能简单的说难办，还得看空亡宫及转宫的格局与日干的关系。
19、 问：如有人问测，看看我与某某的关系，是我状态好还是他状态好。是否看日干、月干落宫情况及落宫之间的生克关系即可？
答：当面求测自己与某人关系，看日干与月干或某六亲的生克情况；他们的当前状况看各自落宫格局即可。如牵涉和领导或其它关系，则需兼看自己和某某与那些人的关系，最后综合评定。
20、问：丈夫当面测妻子的官运时，日干为丈夫，日干的合干为妻子，妻子的同事是月干吗？值符为顶头上司吗？上级领导是年干吗？时干是下属吗？
答：此类情况较复杂。如果此时丈夫只是测妻子的官运或先测妻子的官运，则可如你说。如测了自己的事再测妻子的官运，则只能用单宫断的方法。
21、问：值符（星）、值使门只是排盘时用吗？在断事时有何作用？
答：断事时值符值使有时代表用神，有时反映用神的性质特点。断事时根据它们所起的不同作用灵活用。
22、问：看到书上经常说求测者身上有痣，是造成状态不好的原因，有道理吗？
答：肯定有关系，到底关系多大还要验证。
23、问：在用拆填法处理门迫、击刑时，拆了之后如何填？即一般填入什么风水物品？添加法一般是在空亡宫还是在好的宫中添加风水物品吧
答：见回信。
24、 问：如果求测者打电话预测是按求测者所在地时间起局吧？
答：不，按预测师所在地时间起局。
25、 问：奇门测事看不看某宫在月令的旺衰？比如用神落干宫，求侧时是戌月，用神旺，能量大，容易成功等。 答：道家奇门一般不用这类信息。
26、问：如果用神落宫、时干落宫都凶，是否两个宫都要进行风水处理？如果只是时干落宫凶，只处理时干落宫就可以了吧？日干或月干落宫不用处理了吧？
答：日时干落宫都凶肯定要都处理。用神落宫吉时可以用添加法处理使其更吉。
27、 问：前几天我帮同学处理风水，叫他丑日未时把东北方向的某物品拿走，但是他没拿完，他叫我再选日子重新拿。是重新起局呢还是用上次的局选未日未时拿走？
答：超过12天必须重新起局。
28、问：在处理风水时，房屋中心为五宫，但中宫没有物象，而房屋中心肯定有东西，是不管中心地方呢？还是有其它办法？
答：中宫的信息永远寄二宫。中宫的物象按坤宫的标准处理。
29、问：八宫中，有四个宫是两个地支的，如干宫，代表戌亥月，在断事时或断应期时，区分是哪个月吗？如何区分？
答：现在只能靠经验，还没有区分的技术。
30、问：在某人求测父母情况时，如其父母已离婚，年干为父亲，年干合干为其母亲吗？
答：是的。
31、问：测官运时，顶头上司、领导、竞争对手、属下均只看一宫，但是可能有多个，如何分别看？。顶头上司、领导如何细分？例如某求测者为某单位部门副职，顶头上司是该部门正职还是分管该部门的单位领导？领导一般是指该单位第一把手吗 ？
答：不是的。顶头上司只看值符，上级领导只看年干，竞争对手只看月干，属下只看时干。而不管实际有多少人。顶头上司指分管自己的领导，上级领导指不分管自己却又能管自己和值符代表的那个人。大都是单位一把手，有的不是。
32、问：预测师的妻子叫他测事，是日干为其妻子还是日干的合干为其妻子？
答：日干。
33、问：如果到某处（住宅或办公室）调理风水，起局后是否每个宫位都要调理或只调理日干宫、时干宫？或只调理有问题宫？调理是否拆补、添加、应像三种方法结合使用？
答：①、首先调理的是问题，有问题的宫必须调理。②、没问题的吉宫为了让他更好也可用添加法调理一下。③、现场调理最好都看看，并不仅限于日时干。至于具体办法肯定结合在一起用。
34、问：测师想测某人（不是此人叫测），如何取用神？是不是不管任何人，都是人在为日干，不在为月干并以日干取阴阳?如果是预测师想测自己的六亲呢？例如测小孩，是预测师为日干，时干为用神还是小孩在面前日干为用神，不在面前月干为用神？测妻子呢？测长辈呢？
答：预测师主动测别人，按六亲关系取用神就可以了。测父母等长辈用年干等，测兄弟朋友等同辈用月干；测妻子用合日干之字；测子女晚辈用时干。测不在六亲内的人一般都用月干等。
35、问：在婚姻感情预测中，如果有婚恋危机一般如何处理风水？分各种情况吗？
答：这要根据具体情况定。
36、问：时干落宫空亡，也是只有20%信息吧？需要看转宫80%信息吧？转宫分求测者当面不当面吗？
答：任何干落空亡其空亡宫都是只有百分之二十的信息，其余百分之八十看转宫。如果时干为事而不是六亲本身用神，则转宫方式随求测人定。求测人在预测师面前问这个事则先天转后天；求测人不在预测师面前问的这个事则后天转先天。
37、问：传统方法的内外盘、主客等在阴盘里用不用？如何用？
答：在测行人时可参考使用。
38、问：用方位定用神时，预测师是在五宫吗？是前离后坎，左震右兑吗？
答：此种情况必须是预测师面超南时才行。有的奇门研究者提出不管什么情况都以预测师面朝方向为离，这个说法有待于验证。为了准确起局最好面朝南起局。
39、某求测者求测买房，是起局看“生门”与日干的关系吗？
答：不是。测买的房子吉凶，看日干和时干的关系。时干为房子，生日干为吉，克日干为凶。
40、某环境，如果调理好风水，被人破坏了，是否需要重新起局？如某宫前几天放了某种吉祥风水物品，不慎被人移走。 答：看时间，如果超过了12天则必须重新起局
1、问：奇门起局后反映的是被测者当前的状态，一般说此状态指多长时间？翻宫看以后和以前的状态。那以后和以前状态又为多长时间？
答：当前的状态就是指求测者来测时的情况。翻宫看过去或未来时只能看事物发生发展过程的步骤，而不能表示具体量的时间。
2、问：在取用神时，测人与测事有何分别？比如说测某人的情况与测某人做的某件事是否一样？
答：测人一般说来仅限于从四柱以及与四柱天干的关系取六亲，测事一般说来时干就为所测之事。测某人的情况与测某人做的某件事的情况是不一样的。简单说测某人情况是测他本人综合的状态。而测某人做某件事的结果如何则是测他做某事的具体状态。这类问题不能这么笼统的提，要结合你遇到的实际例子才能说明。
3、问：求测者不在预测师面前测其它人时，如何取用神？测他人的事也一样是时干为用神吗？
答：看测谁。测他的平辈直接看月干，长辈看年干，晚辈看时干，阴阳以日干为准定。不在预测师面前测他人事牵涉到全宫断单宫断，如果是单宫断则被测人落宫既是被测人也是他的事。一般说来，如果不在预测师面前求测他人，第一个被测的人可用多宫断。第二个以后的人则只能用单宫断了。
4、问：预测师测自己是以日干为用神吧？
答：对。
5、问：不管预测结果是吉是凶，应期均为某宫的逢冲或临值吗？
答：对。
6、问：天干入墓只有三奇还是都论？
答：都论。
7、问：奇门测事时经常讲到家里风水，在局里是以中宫为房屋中心看各宫为各方位吧？是测什么事情都可以兼看风水吗？
答：奇门看房屋的风水是把房子按九宫格分方位，即东西和南北各分成三分，相交独立的部分就为一宫。应该注意的是这和八宅风水的分法不同。奇门测事一般都可以兼看风水环境和调理风水环境的。
8、问：拉萨和北京时间相差近两个小时，起局时要不要换真太阳时？
答：要换真太阳时。
9、问：马星的作用是什么？是指落此宫的用神有动的可能吗？
答：马星有两种作用。一是断应期时临马星在时间上要快，在应事时临马星为动的意思。
10、问：测不涉及六亲的事即杂事时，全部以时干测吗？比如打麻将、找丢失的东西等等。
答：杂事的定义应该是无法归入奇门分类的事。打麻将按**处理。寻丢失的东西等按杂事处理。
11、授徒讲义中说，测婚姻感情时，格局吉指没有空亡、伏吟、反吟，寄宫等情况。是否测所有事也都这么论呢？答：不是的。伏吟寄宫在测婚时凶，其它事不一定凶。其它事的格局凶是指用神落宫有门迫，击刑，入墓，空亡等组合方式。
12、一般情况，如何读宫中的符号物象？
答：首先确定求测者测哪方面事情，如测婚就按婚姻的物象内涵读；测事业就按事业的物象内涵读等等。这需要下功夫，不是一朝一夕就能熟练的。
13、测婚姻以用神落宫天盘干相合之干为配偶。那测找对象呢？以什么为用神？怎么测何时找到以及对象的年龄、长相、性格、职业、方向等？
答：测恋爱物件也是以相合之干为用。何时找到，也是以逢冲和临值为应期，其它和测婚姻都一样的。
14、入墓和击刑是指天盘干还是地盘干，或者两干都算？
答：天盘干地盘干都算。
15、测婚姻时，遇寄宫有第三者，宫中第二个天盘干就是该第三者吗？
答：不是的。如女戊日干当面测婚，癸为丈夫。癸乙寄宫，则与乙合的干为丈夫的第三者，不是求测者的第三者。
16、某人测卖房子这件事，当面测以日干为房子用神，对吗？不当面以月干为用神，对吗？
答：不是的。当面测是日干为求测者，时干为房子。不当面月干为求测者，时干为房。
17、在求测事业特别是官运时，时干为下属，还是事业的平台吗？
答：是的，各论各的。
18、测事时，如果用神落宫空亡，是否可断此事难办？或者看转宫与日干落宫之关系？
答：不能简单的说难办，还得看空亡宫及转宫的格局与日干的关系。
19、 问：如有人问测，看看我与某某的关系，是我状态好还是他状态好。是否看日干、月干落宫情况及落宫之间的生克关系即可？
答：当面求测自己与某人关系，看日干与月干或某六亲的生克情况；他们的当前状况看各自落宫格局即可。如牵涉和领导或其它关系，则需兼看自己和某某与那些人的关系，最后综合评定。
20、问：丈夫当面测妻子的官运时，日干为丈夫，日干的合干为妻子，妻子的同事是月干吗？值符为顶头上司吗？上级领导是年干吗？时干是下属吗？
答：此类情况较复杂。如果此时丈夫只是测妻子的官运或先测妻子的官运，则可如你说。如测了自己的事再测妻子的官运，则只能用单宫断的方法。
21、问：值符（星）、值使门只是排盘时用吗？在断事时有何作用？
答：断事时值符值使有时代表用神，有时反映用神的性质特点。断事时根据它们所起的不同作用灵活用。
22、问：看到书上经常说求测者身上有痣，是造成状态不好的原因，有道理吗？
答：肯定有关系，到底关系多大还要验证。
23、问：在用拆填法处理门迫、击刑时，拆了之后如何填？即一般填入什么风水物品？添加法一般是在空亡宫还是在好的宫中添加风水物品吧
答：见回信。
24、 问：如果求测者打电话预测是按求测者所在地时间起局吧？
答：不，按预测师所在地时间起局。
25、 问：奇门测事看不看某宫在月令的旺衰？比如用神落干宫，求侧时是戌月，用神旺，能量大，容易成功等。 答：道家奇门一般不用这类信息。
26、问：如果用神落宫、时干落宫都凶，是否两个宫都要进行风水处理？如果只是时干落宫凶，只处理时干落宫就可以了吧？日干或月干落宫不用处理了吧？
答：日时干落宫都凶肯定要都处理。用神落宫吉时可以用添加法处理使其更吉。
27、 问：前几天我帮同学处理风水，叫他丑日未时把东北方向的某物品拿走，但是他没拿完，他叫我再选日子重新拿。是重新起局呢还是用上次的局选未日未时拿走？
答：超过12天必须重新起局。
28、问：在处理风水时，房屋中心为五宫，但中宫没有物象，而房屋中心肯定有东西，是不管中心地方呢？还是有其它办法？
答：中宫的信息永远寄二宫。中宫的物象按坤宫的标准处理。
29、问：八宫中，有四个宫是两个地支的，如干宫，代表戌亥月，在断事时或断应期时，区分是哪个月吗？如何区分？
答：现在只能靠经验，还没有区分的技术。
30、问：在某人求测父母情况时，如其父母已离婚，年干为父亲，年干合干为其母亲吗？
答：是的。
31、问：测官运时，顶头上司、领导、竞争对手、属下均只看一宫，但是可能有多个，如何分别看？。顶头上司、领导如何细分？例如某求测者为某单位部门副职，顶头上司是该部门正职还是分管该部门的单位领导？领导一般是指该单位第一把手吗 ？
答：不是的。顶头上司只看值符，上级领导只看年干，竞争对手只看月干，属下只看时干。而不管实际有多少人。顶头上司指分管自己的领导，上级领导指不分管自己却又能管自己和值符代表的那个人。大都是单位一把手，有的不是。
32、问：预测师的妻子叫他测事，是日干为其妻子还是日干的合干为其妻子？
答：日干。
33、问：如果到某处（住宅或办公室）调理风水，起局后是否每个宫位都要调理或只调理日干宫、时干宫？或只调理有问题宫？调理是否拆补、添加、应像三种方法结合使用？
答：①、首先调理的是问题，有问题的宫必须调理。②、没问题的吉宫为了让他更好也可用添加法调理一下。③、现场调理最好都看看，并不仅限于日时干。至于具体办法肯定结合在一起用。
34、问：测师想测某人（不是此人叫测），如何取用神？是不是不管任何人，都是人在为日干，不在为月干并以日干取阴阳?如果是预测师想测自己的六亲呢？例如测小孩，是预测师为日干，时干为用神还是小孩在面前日干为用神，不在面前月干为用神？测妻子呢？测长辈呢？
答：预测师主动测别人，按六亲关系取用神就可以了。测父母等长辈用年干等，测兄弟朋友等同辈用月干；测妻子用合日干之字；测子女晚辈用时干。测不在六亲内的人一般都用月干等。
35、问：在婚姻感情预测中，如果有婚恋危机一般如何处理风水？分各种情况吗？
答：这要根据具体情况定。
36、问：时干落宫空亡，也是只有20%信息吧？需要看转宫80%信息吧？转宫分求测者当面不当面吗？
答：任何干落空亡其空亡宫都是只有百分之二十的信息，其余百分之八十看转宫。如果时干为事而不是六亲本身用神，则转宫方式随求测人定。求测人在预测师面前问这个事则先天转后天；求测人不在预测师面前问的这个事则后天转先天。
37、问：传统方法的内外盘、主客等在阴盘里用不用？如何用？
答：在测行人时可参考使用。
38、问：用方位定用神时，预测师是在五宫吗？是前离后坎，左震右兑吗？
答：此种情况必须是预测师面超南时才行。有的奇门研究者提出不管什么情况都以预测师面朝方向为离，这个说法有待于验证。为了准确起局最好面朝南起局。
39、某求测者求测买房，是起局看“生门”与日干的关系吗？
答：不是。测买的房子吉凶，看日干和时干的关系。时干为房子，生日干为吉，克日干为凶。
40、某环境，如果调理好风水，被人破坏了，是否需要重新起局？如某宫前几天放了某种吉祥风水物品，不慎被人移走。 答：看时间，如果超过了12天则必须重新起局
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