#羽生结弦 退役#
我们为什么喜欢羽生结弦。

中日两国文化都有儒家的影子，受孔孟的影响很大。羽生结弦受欢迎的其中一个很重要的原因就是他十分契合传统儒家思想里“君子”的形象。

1.君子严于律己
子曰：君子求诸己，小人求诸人。
-羽生结弦刻苦训练是出了名的。

2.君子品德高尚
子曰：君子怀德，小人怀土。
-他为中国队整理国旗这些小事里都可见一斑。

3.君子合理竞争
子曰：君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。
-每一块金牌都是他努力拼搏而来。

4.君子行胜于言
子曰：君子欲讷于言而敏于行。
-他从不夸大自己的成就，踏实参与每一个比赛。

5.君子表里如一
子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。
子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
-羽生结弦从来都表里如一，从没有背后恶语过他人，亲和对外。

正因为他常年在媒体里展现的种种行为其实上都契合了我们文化里对“君子”的各种要求，仿佛就是属于我们这个文化圈里道德楷模一般的“偶像”，谁又能不喜欢呢...

就算他是日本人，可是这种形象真的很难不在儒家社会里受欢迎...
#微博新知博主#

夜读《论语》子曰：君子欲讷于言而敏于行。意思是君子应做到话语谨慎，做事行动敏捷。
清华大学广场上的日晷上刻着：行胜于言。
“坐而论道,不如起而行之”的意思是坐着谈论大道理，不如亲身实践。指口头说说，不见行动。后泛指空谈大道理，出自《抱朴子·用刑》。
“空谈误国，实干兴邦”这句话源于明末清初著名思想家顾炎武的《日知录》，意思是：只泛泛而谈地讨论国家大事、不联系实际解决问题，会耽误国家的发展，只有脚踏实地、真抓实干，才能使国家兴旺发达。
“空谈误国”一词，来自于“清谈误国”，该说法应该源自明朝末年顾炎武先生的总结。魏晋时代，风流名士以清谈为风尚，被王羲之砭为“虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜”，后人更是批评两晋亡于清谈，遂有顾炎武“清谈误国”之说。

#道家##国学#
守住你的嘴，是你最好的修养

《易经》云：“吉人之辞寡，躁人之辞众。”这是让我们要守住自己的嘴。

有人在与别人相处时，夸夸其谈，自认为似乎眼界很开阔，知识很渊博，积淀很丰厚，岂不知给人的感觉却是轻薄、肤浅和狂妄。

吉祥的人言语很少。因为他的心静得下来，心一静下来就懂得审时度势，察言观色，所以话不多，但是话一出来就会让人家觉得很能够信任，所以他都在适当的时机才开口。

庄子在《人间世》中感叹道：“夫言者，风波也！”自古以来，祸从口出的例子数不胜数，轻则得罪人，重者甚至丢掉性命。

《艾子后语》中记载：赵国有一个方士好讲大话，他自称自己已经活了几千年了，见过伏羲、女娲、神农、蚩尤、苍颉、尧、舜、禹、汤、穆天子、瑶池圣母等等上古神仙。

有一天，赵王从马上摔下来，伤的不轻。医生说，需要千年以上的血才能治愈，于是赵王就命令把方士杀了取血。

吓得方士赶紧澄清自己是吹牛，但是赵王不信他，认为他是为了保命而撒谎，还是把他杀了。

守住嘴不是不说话，而是会说话，就是孔子所说的“讷言”。孔子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”老子则曰：“大辩若讷。”

“讷言”，即忍而少言，谨慎慢言，说话前要三思，切勿口无遮拦，信口开河。

守住嘴就是在不高兴的时候不说话；心不平时，不说话；有牢骚、有情绪时，紧闭口，不说话。

谨守本分的人，能守住位，能守住心，能守住嘴，认认真真做人，脚踏实地工作，不偷奸耍滑，不坑蒙拐骗，不欺不诈，不妒不媚，上不愧天，下不愧地，堂堂正正，坦坦荡荡，自然能够避除灾祸，吉无不利！