#谢安琪[超话]#
謝安琪創作新歌《憶年》與Cousin Fung重聚笑唔停

城市發展常見新舊交替情況，新舊並立，融合有時更能彰顯城市獨有的個性和歷史。謝安琪（Kay）新歌《憶年》，以回憶作起點，跟樂迷遊歷各區的變遷，老區被活化，景物變更，縱然經歷時代的變化，但仍希望大家牢牢緊記它曾給予大家的回憶。就如Kay所說般：「新舊唔一定係對沖，回憶帶畀我哋嘅價值係值得珍藏，亦係我哋成長嘅重要基石。」

面對瞬息萬變的世界 感恩有父母締造的美好童年作後盾

某日Kay於旺角遊走，驚覺不少建築物已拆卸重建，雖然不少新式商店及大樓進駐了，但只要細心留意，仍有不少老店留守着，這種新舊融合便是《憶年》的雛形。這次Kay找來首次合作的T-Rexx填詞，撰寫2022年首支派台歌曲《憶年》。Kay與T-Rexx分享了不少童年回憶，如與父親到青松觀觀光、跟雙親同遊電車河，還有當年跟隨母親到深水埗買衣料配件的回憶，她說：「因為媽媽有七兄弟姊妹，所以好多衣服都係出自佢手，細個會同佢去深水埗買材料，當時有好多布料舖頭。近年我有再去過深水埗，雖然進駐咗好多咖啡店同賣潮流物品嘅店舖，但好多舊鋪仍在，亦都多咗年青人去光顧。」

時間未有為任何事物而停留，人跟建築都會隨之而變，雖然成長後要獨自面對及承擔各種問題，但Kay慶幸有着童年與父母到訪各區的回憶作後盾：「世界瞬息萬變，我哋亦需要與時並進，視野跟隨世界轉變、擴闊，但係價值觀同一切有價值嘅東西，依然會被好好的保存起來，就如某部份的自己，會與成長的年代緊扣着，彷彿經歷一億年都是不會改變。」亦是這個原因，令Kay以歌作情書，送給各位樂迷。

與Cousin Fung再聯合 笑到影響錄音

相隔六年再跟Cousin Fung合作，新歌由他監製及作曲，Kay盛讚對方的音樂造詣再度昇華：「佢係一個好善良好直率好溫暖嘅人，最初認識佢，已經覺得佢一個音樂黑洞，佢嘅潛能如黑洞般係難以估計，而家再次合作，無論係同我哋同填詞人嘅溝通，監製歌曲嘅時候，都覺得佢成熟咗好多，好開心睇住一個年青人，慢慢成長成為一個更加出色嘅音樂人。」由於Kay跟Cousin居住同一區，故每次Kay去錄音時，都會順道接送對方，二人的友誼亦因在車程內的交談而加深。雖然Kay跟Cousin已有多年未有合作，但仍無損二人的感情及默契，當他們聚頭時總會笑聲不絕：「我哋兩個都好鍾意講笑，有時仲會笑到影響工作，要停一停收拾返個情緒先可以繼續錄音。」

《憶年》是描述新舊融合，故此歌的單曲封面亦特意找來擅長將老香港元素融入新式畫作內的藝術家Issac，繪製這次的單曲封面，Kay表示：「雖然佢冇經歷過呢個年代嘅香港，但係睇佢嘅畫作，就可以感受到佢對香港嘅熱愛同嚮往。加上佢用色好大膽同創新，再將老香港嘅情懷融入畫作，我對佢好欣賞。」

2022年首支作品
受城市變更啟發創作新歌《憶年》
感激父母給予美好童年成最強後盾
謝安琪與Cousin Fung重聚笑唔停

城市發展常見新舊交替情況，新舊並立，融合有時更能彰顯城市獨有的個性和歷史。謝安琪（Kay）新歌《憶年》，以回憶作起點，跟樂迷遊歷各區的變遷，老區被活化，景物變更，縱然經歷時代的變化，但仍希望大家牢牢緊記它曾給予大家的回憶。就如Kay所說般：「新舊唔一定係對沖，回憶帶畀我哋嘅價值係值得珍藏，亦係我哋成長嘅重要基石。」

面對瞬息萬變的世界 感恩有父母締造的美好童年作後盾

某日Kay於旺角遊走，驚覺不少建築物已拆卸重建，雖然不少新式商店及大樓進駐了，但只要細心留意，仍有不少老店留守着，這種新舊融合便是《憶年》的雛形。這次Kay找來首次合作的T-Rexx填詞，撰寫2022年首支派台歌曲《憶年》。Kay與T-Rexx分享了不少童年回憶，如與父親到青松觀觀光、跟雙親同遊電車河，還有當年跟隨母親到深水埗買衣料配件的回憶，她說：「因為媽媽有七兄弟姊妹，所以好多衣服都係出自佢手，細個會同佢去深水埗買材料，當時有好多布料舖頭。近年我有再去過深水埗，雖然進駐咗好多咖啡店同賣潮流物品嘅店舖，但好多舊鋪仍在，亦都多咗年青人去光顧。」

時間未有為任何事物而停留，人跟建築都會隨之而變，雖然成長後要獨自面對及承擔各種問題，但Kay慶幸有着童年與父母到訪各區的回憶作後盾：「世界瞬息萬變，我哋亦需要與時並進，視野跟隨世界轉變、擴闊，但係價值觀同一切有價值嘅東西，依然會被好好的保存起來，就如某部份的自己，會與成長的年代緊扣着，彷彿經歷一億年都是不會改變。」亦是這個原因，令Kay以歌作情書，送給各位樂迷。

與Cousin Fung再聯合 笑到影響錄音

相隔六年再跟Cousin Fung合作，新歌由他監製及作曲，Kay盛讚對方的音樂造詣再度昇華：「佢係一個好善良好直率好溫暖嘅人，最初認識佢，已經覺得佢一個音樂黑洞，佢嘅潛能如黑洞般係難以估計，而家再次合作，無論係同我哋同填詞人嘅溝通，監製歌曲嘅時候，都覺得佢成熟咗好多，好開心睇住一個年青人，慢慢成長成為一個更加出色嘅音樂人。」由於Kay跟Cousin居住同一區，故每次Kay去錄音時，都會順道接送對方，二人的友誼亦因在車程內的交談而加深。雖然Kay跟Cousin已有多年未有合作，但仍無損二人的感情及默契，當他們聚頭時總會笑聲不絕：「我哋兩個都好鍾意講笑，有時仲會笑到影響工作，要停一停收拾返個情緒先可以繼續錄音。」

《憶年》是描述新舊融合，故此歌的單曲封面亦特意找來擅長將老香港元素融入新式畫作內的藝術家Issac，繪製這次的單曲封面，Kay表示：「雖然佢冇經歷過呢個年代嘅香港，但係睇佢嘅畫作，就可以感受到佢對香港嘅熱愛同嚮往。加上佢用色好大膽同創新，再將老香港嘅情懷融入畫作，我對佢好欣賞。」

 
自顯即任運自然顯現，
自顯虛空瑜伽是黑關引導法正行的第一步，
主要是修氣，

以此顯現 “ 十相 ”，
開發體內光明，
從而使觀光境界漸次增長推進。

修行時要進入徹卻定境，
在定境中顯現鏡像。

同時要保持任運。
 
( 一 ) 首先，
身依毗盧遮那七支坐法坐定，
目光通過眉間射向距頭頂二十橫指的上方虛空之中，

這樣雙眼向上直視，
而內心任運自在而住，
逐漸進入徹卻的定境。

這一步修行有三個要點，
稱為 “ 三精要 ”，

即 ：
身不動、
心保持任運但不散亂，

氣息和緩。

這樣修持之後，
在徹卻定境中，
就會逐漸出現諸多境像。
 
( 二 ) 之後，
修行者於徹卻定中攝持五氣

( 即上行氣、
下行氣、
中住氣、
遍行氣、
和持命氣 )，

這個過程中，

逐漸出現煙、
白雲、
陽焰、
烈火、
紅光、
弓、
星光、
燈光、
遍佈天空的天青大光，

以及
“ 熱卡納 ” 波等，

這就是所謂的
“ 十相 ”，

“ 熱卡納 ”波
是一種黑紋線，
其形狀有如人字形的雁陣。

如果修行者的定力很好或觀光的能力很強，
則以上這些境像都能顯現。
 
以上 “ 十相 ”
都是光明的顯現，

以此 “ 十相 ”
為引導，

有本覺智光的觀光境界逐漸顯現並獲得增長，
最終成就虹身。

如果修行者沒有獲得覺受，
則需改修自心要海瑜伽。

還可使用掣盾擊鈸法

( 注 ：
觀想全身變智慧眼睛白色光網，
彼此摩擦，
不斷放光，
增加明點 )，

觀明點法
( 注 ：
定相、
不定相各智慧脈輪顯現參考就好，

不要執著 )

輔助光明增長。
 
六 、四光脈的修持
 
大圓滿法在基礎修行的過程中，
依然以西藏密宗共有的三脈四輪為依據，

但涉入正行後，
它另有四大特殊脈道為光明安住的處所，
其中存在著諸多明點，

則要依靠獨特的四條脈道進行修持，
其中最重要的就是晶管脈。
 
( 一 ) 晶管脈
 
1 、又稱遠通水光脈，
連接心和眼，
是顯現起無數金剛鏈的光明所依之處。
 
密宗認為人體遍佈無數脈道，

但大圓滿法脫噶修行則著重應用其中心輪八瓣脈的系統，

心輪有八瓣，
每瓣各自再發出三脈，

一共二十四脈，
分別走向身體不同地方。

以上的四條脈道，
就多和心輪相連。
 
脫噶觀光主要通過以上四脈中的晶管脈來實現。

晶管脈由心開始，
一直通向眼根，
晶瑩透徹，

就好似水晶管，
故名晶管脈。

晶管脈中存在六種光明，
能遠射，
所以又稱遠通水光脈。

晶管脈連接著心臟，
大圓滿法認為，

在心臟
( 肉團心 )
中央有具足光明的光明脈，
像放光一樣照明一切細脈，

這就是本覺智慧
( 或稱內證智、
自然智、
心性等等 ) 的
隱藏之處。

而晶管脈就是智慧光明顯現的通道，
通過它，
能夠看見三身境界。

凡人通過視力只能看到色塵
( 即物質世界 )，

因而顛倒輪回；

而修行者則能通過與眼相連得光明通道發現法性，
這就是修行者的特別之處。
 
2 、晶管脈可以叫做
“ 悲智脈 ” 或譯為
“ 噶底脈 ”
( Kati )
此脈連接雙眼位於胸窩。

由脈發光通于雙目，
成為 “ 白柔脈光 ”。

俱生智即住於脈內。

此智開發，
即有清淨自顯現生起，
此實為清淨覺性于自然智心光明中自顯現。

有時亦將此清淨自顯現稱為
“ 日月壇城 ”，
視為涅槃界自顯現。
 
《 大圓滿廣大日輪續 》 雲 ：

“ 心眼相連有脈道，
極秘密脈如水晶。”

此即說悲智脈
( 晶管脈 )
與白柔脈光。
 
故由悲智脈連通雙目凝視虛空，
即可得心性自顯現。

此為修持要訣。
 
3 、脫噶是建立在徹卻基礎之上的修行，
觀光為其最特別之處，

別的密法都沒有類似的修持，
因而其觀光之理也是獨一無二的。
 
脫噶比徹卻更進一步，
僅修徹卻，
只能通達智光，
看到內心光明，

也不能轉化內外五大
( 即外界一切情器，
體內自身五大 )
為五種智慧光明。

而脫噶則能顯發自心本具的智慧光明，
將內外五大化光，
從而證得智慧虹體。
 
在脫噶修行中，
本覺智慧通過晶管脈，

依肉團心光，
循白柔脈光，
經遠通水光，
于界清淨光中顯現明點空光。

明點空光就是心性五智的光明體，
顯現時就好像投石水中所產生的波紋。

要見到明點空光，
心的狀態十分重要。

心就好比鏡子，
鏡子如果晃動，
就不能照物；

只有它安定不動，
才能照顯物相。

所以修脫噶之前，
必須先修好徹卻，
使心能夠安定不動。

見到明點空光之後，
就會顯現金剛鏈，
即現見法性顯現。
 
( 二 ) 迦底大金脈
 
它位於中脈中間，
與心臟中央相連，

呈藍色，
有根本明點光佈滿其中。
 
( 三 ) 白絲線脈
 
它依附于迦底大金脈向上自通梵穴
( 頭頂頂端 )，

其中分佈有運轉明點，

是修轉識法
( 如破瓦法、
開頂法等 ) 的
重要通道。
 
( 四 ) 細旋脈
 
它位於臍、心、喉、頂四輪之中，

其中有頂上明點。
 
小結 ：
心臟與大腦功能一般修行者弄不清楚！

晶管脈可以吸收光能，
儲藏至全身細胞，

加上由晶管脈刺激白絲線脈與迦頂大金脈、
細旋脈沿中脈向上傳導促進大腦智慧開悟，

刺激大腦松果體與腦下腺區的至高菩提智開發頓悟。

心臟、
眼睛、
大腦靈性區透過四光脈、
中脈連成一氣，

這個連鎖智慧脈才是本覺智的真正實相。

此外，
眼睛晶管脈之外，

有直接連接頂輪與眉間輪交叉的智慧直覺區，
即松果體與腦下腺間的人體靈覺區。

可以跟天界、
宇宙的高靈性溝通。
 
七 、口訣部修行殊勝性
 
印度、
漢傳
( 吉祥獅子即詩列星哈祖師 ) 及

西藏祖師共同傳承的大圓滿法殊勝的道理有以下七點。

( 見龍欽饒降巴尊者
《 勝乘藏論 》
“ 宗義差別 ”段，
及《 宗派藏論說·第八品 》。)
 
( 一 ) 其餘的法門大都偏重般若智慧，
所以可以速得開悟。

但欠缺超脫力，
所以不容易即身解脫。

本部法有見根法要，
只論精勤大小，
不管根器的利鈍，
都可成就。

( 注 ：
脫噶一般需精勤，
徹卻一般不必精勤 )
 
( 二 ) 其餘的法門對於各個法性，
大都在意識審查中建立信念，

所作空觀觀如暗中投石
( 形同摸索 )。

本部法則不用意識審查現前即有，
現量親證。

( 注 ：
脫噶看光，

徹卻直覺本質、
直觀能力培養 )
 
( 三 ) 其餘的法門都以能說的文字句意為評藉，
所以對於義境法性一開始就要求通達領悟。

本部法不用文句一字，
而現前睹見義境
( 以現量親見 )，
因此可以不依文句而成佛。

( 注 ：虛空智慧自然智訓練 )
 
( 四 ) 其餘的法門對於各個實相的義境，
大都以心慧取為觀境，
而建立體道果，
時時要用思維籌量。

本部法顯了現證，
不用心慧所作分別體道果

( 注 ：無分別心 )，

即可成佛。

( 注 ：
當下自性，
無分別心，

眼睛看虛空光，
直至虹光化身 )
 
( 五 ) 其餘的法門總要分別前後因果，
故不能不另外去求菩提.

本部法菩提自現，
所以不用因果勝劣的作業，

也不必精勤修行、
分別取捨。

( 注 ：
超越因果而離相，
日常工作生菩提心。)
 
( 六 ) 其餘密法要用脈風明點等，
當年齡少壯時，

脈道舒展，
易證菩提；

年齡老大，
則大種力衰，
故不容易得解脫。

本部法光明的日月從內起觀，
所以只要具足精進，

不管年齡的老幼，
都能解脫。

( 注 ：
與宇宙明點能量相互共振，
當然中脈能量越穩定，
效果越好。

脫噶修眼睛智慧光解脫，
最好有瑜伽動作配合打開脈結，
容易修行 )
 
( 七 ) 其餘的法門都認為三身是究竟果，
是所觀待的法。

本部法三身在道中明朗顯現，
所以在究竟光明本淨界中，
能任運任持證智的妙有境界。

( 注 ：
虛空智慧直修法、報、化三身，

以光明能量振動妙用，
自行運作夢境和中陰身界。)
 
除了以上七點殊勝外，
大圓滿修行者還有兩個特色。
 
( 一 ) 去世時，

出現各種特異現象與法界、
法性虛空相融。

因此有讓肉體直接消失或漸漸消失，
一般七天內虹光化身歸空不見，

或只餘指甲、
頭髮或屍體等比例縮小到一手肘大小，

或全身舍利中陰解脫。
 
( 二 ) 由出發心願力使方便與智慧，
生起與圓滿，
法身與色身，
現相與空性，

福德與智慧等資糧，
都在修持立斷和頓超任運之一刹那中圓滿，

光明永照，
常妙現宇宙各方

( 注 ：證悟菩提心智慧的大願與行動 )。
 
以上九個修行特點，

對元成、
自顯、
自生、
自然智直觀的大圓滿法作了很好的說明，

筆者觀察早期印度祖師重視瑜伽相應修煉，
但一般沒有口誦咒語，
一切咒語對前行打根基有説明並非絕對每個人需要。

在《 一切法大圓滿菩提心普作王 》
就說到 ：

“ 當下即是心，
是為心證悟。

不落見地修，
不落見地行。

不執所修果，
及次第證量。

無壇城生起，
無圓滿次第。

無咒無灌頂，
亦無戒可持。

法爾真實相，
超越於因果，
亦不假修成。”

這是最深的禪法開示，
諸佛心要，
文殊菩薩智慧法門。